掌中解脫:附录五:策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙
掌中解脫:附录五:策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙
《策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙》1
仁钦曲札 译
呜呼哀哉具恩师, 伏祈大悲作瞻视!
苦恼若我众行径, 一生自欺似无心。
劝告自己衷心语,《心匙》心中当牢记,
萦绕心髓不散乱, 思维自身之本性。
无始轮回至今生, 已经无数生死轮,
虽受种种乐与苦, 然犹未办少分利。
虽得暇满昔虽获, 皆未受益而虚掷,
如今若能自爱者, 当修善行久乐藏。
貌似精明实愚痴, 耽着童戏般现世,
忽遭可谓阎摩逼, 无计可施终将临。
自念尚且不死故, 忙于无尽现世业,
可畏阎摩忽现前, 宣布死期终将临。
随勤筹措明日事, 即刻起程终将临。
剩事残饮未竟业, 无奈放舍终将临。
铺衾而卧但今日, 如朽木颓卧<末床>2,
无力翻身拈摸手, 牵捉衣友终将临。
除却今日难再穿, <末衣>内外遍裹缠,
犹如石块渐僵硬, 初见自尸终将临。
<末语>遗嘱与愁叹,悲哀之中强欲言,
舌根干故难达意, 极灰心时终将临。
<末食>圣物与舍利, 伴诸流汁注口中,
纵然一口难下咽, 流出尸口终将临。
洽心合意众亲友, 悲悯苦恼围绕住,
<末伴>哭泣伤别离,从今永绝终将临。
可怖幻象如浪涌, 断肢节苦甚难忍,
无可奈何苦痛中, 此生相没终将临。
善念提示极重要, 是故师友兴大悲,
虽于耳旁勤提醒, 惟增沮丧终将临。
喉间频发唏嘘声, 呼吸渐短气壅滞。
最后停止入断弦, 今生完结终将临。
百般珍惜悦意身, 终成反胃腐烂尸
此身粗褥亦难忍, 终置荒凉尸林地。
此身芒刺亦难忍, 终遭剁削骨肉碎。
此身蚤虱亦难忍, 终为鸟兽食殆尽。
尸身虽以锦衣裹, 终将置于焚化炉。
此身爇香亦难忍, 终被焚烧火蕴中。
炽燃柴薪烧骨肉, 收骨灰时终将临。
此身厚衣亦难忍, 终被埋于窄地坑。
悦耳大名之前后, 加<已故>语终将临。
亲戚朋友与仆役, 哭声四起终将临。
衣帽家当散四方, 无一剩余终将临。
独住中有险关道, 凄惨惆怅终将临。
四大3颠倒仇敌至, 生大恐惧终将临。
见处山崩断岩下, 土雨压身奈何之?
幻见趣入大海中, 巨浪涡卷奈何之?
闻似大火爆炸声, 心耳具裂奈何之?
黑暴劫风包卷起, 幻相可畏奈何之?
大红业风紧驱迫, 为暗吞没奈何之?
阎摩使者绳索捆, 惘然被牵奈何之?
牛头蝎面众狱卒, 百般折磨奈何之?
死主阎摩法王前, 算善恶帐奈何之?
推委生前贪瞋诈, 阎摩揭穿奈何之?
自罪易熟当惩罚, 入阎摩狱奈何之?
地狱烈火铁地上, 自身裸卧奈何之?
兵刃雨降身破碎, 受而不死奈何之?
烊铜锅煮骨肉烂, 受犹不死奈何之?
身火无二极炽燃, 然犹不死奈何之?
冰穴风袭身冻裂, 成千百片奈何之?
堕入饥渴饿鬼中, 多年饥饿奈何之?
若成劣缘愚旁生, 互相啖食奈何之?
极难忍受饿趣苦, 真正临头奈何之?
现应速速不放逸, 当下精进正是时,
不仅适宜恐迟故, 应即速速提精神。
具恩师父之口授, 善慧佛陀4论心要,
显密全圆道修法, 当与心中起实证。
自他二利久乐藏,日日尽力求获取,
试与阎摩作竞赛,三门合一勤修行!
此《策励自他一切人等痛念无常歌. 心匙》一文,是因离事专修者昂旺年札请求在先, 布达拉宫四任管家索南衮嘎亦一再劝请, 近来昂旺年札复作请求,由僭名帕绷喀转世者造于贡薄地区之楚‧扎西德钦寺。愿众生利益增长!
注释:
1、收入《帕绷喀大师文集》第六函第一篇《道歌学处类汇编》。
2、意为此生最后所卧之床,「末衣」即此生最后所着之衣等,下同。
3、地、水、火、风。
4、宗喀巴大师。
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