海云继梦法师：寂而常照─由因向果，照而常寂─从果向因

海云继梦法师：寂而常照─由因向果，照而常寂─从果向因

　　碰到众生是如何的刁难、境界是如何的复杂， 都要去处理它，内心里不恐慌、不畏惧，还是一样的宁静，因为他看得很清楚。

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　　现世我们这一辈子的行者，他进入这个地方，那不一样。他宁静中会起智慧的作用，这才叫作「体中玄」的「初要」。那么，「体中玄」的「中要」呢？他是「照而常寂」，虽然起作用，内心里还是一样的平静。

　　在第一个阶段里，「寂而常照」，寂是寂静，寂静中会起作用，意思就是：这个成就者会去尝试「怎么样饶益众生」?那就不只是一直坐在这里而已，他会呈显现出来在外面。但是，这个相，饶益众生的作用，是比较保守的，「由因向果」，尝试着去做做看，渐渐的、慢慢的去扩大。

　　那么「照而常寂」的这个部份，有点「从果向因」的情形。再大的场面，他都能用、都能照，但是，内心里头就是如如不动。他碰到的境界，这个众生是如何的刁难、这个境界是如何的复杂，他都要去处理它，内心里不恐慌、不畏惧，他还是一样的宁静。境界那么的复杂，在这种状况中，他继续往前进，因为他看得很清楚。

　　从因向果的时候，虽然想饶益众生，但是我们看不清楚，到底该怎么办、要怎么办？弄不清楚啊! 所以他继续往前，很谨慎的往前去推动。

　　到了「照而常寂」的时候，他就能够大胆的放手去作，万一失败，乃至殉道、牺牲，那都无所谓；是非毁誉对他来讲，已经并不重要。他不会为了饶益众生招惹这些是非，就感觉到非常的窝囊、非常的丧气，他不会。

　　那么，在第一阶段从因向果的时候，他倒不是怕会招惹一些是非，他在饶益众啊!就像灯泡，刚开始，由小的五烛光，到十烛光，到二十烛光，我们慢慢的，一个一个换，万一太大，电力不足怎么办？所以，他会尝试着从这样子去利益众生，那么，会不会干扰到众生，众生会不会受到伤害!?这是指经验上还不够成熟。到了「照而常寂」的时候，他经验就很成熟了，是这样的一种状况。

　　这是「体中玄」(上玄)当中「初要、中要」的一个工程面，这里面都有他技术面实修的进程。所以，一个行者在进行的时候，心性的变化与作用，都是整体的，不是只有单方向。

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