RSS
加入收藏
设为首页海云继梦法师：法筵精点 让自己的身体去体验
海云继梦法师：法筵精点 让自己的身体去体验
「数、随、止」各种方法，是我们
刚开始时，教你「鼻息」是这样，
到了这个阶段，那个不是重点了，
那只是过程、一个要领。
就像我们学游泳、学开车，教练都会教我们，
注意那个影子在那里，然后方向盘打几圈，
打了几圈以后呢，那么走几步，然后
又打几圈……但是，当你
真正把车开到路上来，还在那边打几圈，你
就会出事情了。那是刚开始时，我们
对车子跟外在的环境不熟悉，所以
透过那个技巧，让我们
去适应车子跟外在环境的相互关系。
同样的，
「数随止」的训练，就跟那打方向盘的情况一样，
训练我们的色身跟环境、与我们的心之间的关系，
然后，逐渐的…透过这种关系，让我们掌握住那个心……
那些个「转几圈」不要紧，
「数随止」也不重要了，这个情况才会成立。
如果是一直转在那个方法上面兜圈圈，那你
就麻烦了！要转个弯啊，你就得先算算看转几圈，
不是这样子、不是这样子的！
你要感受到那种状况──心的存在──然后，
把它安住在那一个地方，那
心要是跑掉的时候，「若心他缘」，
怎么样抓回来？──「摄心令返」！
所以「数随止」这个媒介，你不用太在意、
不必太在意！只是起步的时候我们先学，就像各位打坐一样，
毗卢遮那七支坐相，这个姿势你要坐好，那坐好之后，你
一上坐──就笃定是这个姿势，不用你再去操心。
你要是一再的操心，「我这样坐对不对啊？」
那你根本就没有「真正在坐」，这是一个基本的要件。
坐姿也好，呼吸的次数如何计算也好，
那都是我们的过程、都只是我们的过程。
从这个地方，我们可以体会到整个工程的重点到底在哪里？
我们在「禅修」──它是进行生命改造的工程！
昨天也讲过，这个工程是个架构，
各位光是在这个地方打坐，你很难成就的！
你必须──让自己的身体去体验。
单纯的坐在这里，当然可以成就，可是
你要接受的那种考验，你禁得起吗？
就像各位现在的坐姿，
五个钟头──完全守住一个念头，
「若心他缘」，那你要「摄之令返」，
这样你才能置心一处，使心不乱…….如果
那心跑掉，都还不知道，那你就不能成就了。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
