达真堪布：佛海起航 皈依戒

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达真堪布：佛海起航 皈依戒

　　皈依是一切戒律的根本。如果没有皈依，就不能受戒；即使受戒了，也得不到戒体。受什么戒都一样，都要有皈依的前提，才能得到这些戒体。

　　皈依的前提条件是对上师三宝的信心，这也是皈依的基础。如果没有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是真正的皈依。信心分为清净信心、欲乐信心和胜解信心。

　　清净信心是最本初的信心。比如喜欢佛像、佛塔、佛经和佛歌，喜欢僧人，喜欢上师。喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧这些功德，这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心。

　　欲乐信心是对上师三宝的功德生起欢喜心，自己也想得到这些功德。上师三宝所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟。不仅喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律、精通显密的学问，还想得到，想把自己的相续也变成上师三宝的相续，在自己的相续中也生起这些功德，这就是欲乐信心。

　　胜解信心是从心里做个决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续，我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧，我一定要得到诸佛菩萨、上师三宝的一切功德和福德。有了这样坚定不移的信心，就是胜解信心。

　　皈依分因地皈依和果地皈依。以佛为导师、以佛法为道路、以僧众为道友、以上师为怙主，这是因皈依。上师三宝的相续中有很多无漏、圆满的功德，你希望得到这些功德，也愿意获得上师三宝究竟的果位，这是果皈依。

　　皈依的对境是上师三宝。自己的根本上师，还有很多传承上师以及所有的具德上师都是师宝。佛的法身、报身、化身三身就是三宝中的佛宝。法宝是教证二法，三藏十二部一切显密经典和续部都属于教法，戒定慧三学是证法。在小乘里，僧宝是四位比丘以上的僧团，单独一个人不能称为僧宝，而在大乘里，僧宝是登地以上的菩萨，单独一个人，无论是在家人还是出家人都可以是僧宝。以上这些就是皈依的对境——上师三宝。

　　皈依的本体是对上师三宝的四种决心：以佛为导师的决心，以法为道路的决心，以僧为道友的决心，以上师为究竟怙主的决心。皈依以后，相续中就有了皈依的戒体，我们一定要认认真真地修持皈依的学处，护持戒律。

　　皈依的学处：三所断之学处、三所修之学处、三同分之学处、五共同之学处。

　　(一)三所断之学处

　　三所断之学处是皈依三宝以后要断除的三种行为。

　　1、皈依佛，不皈依天魔外道、世间鬼神。

　　皈依佛以后，不能皈依天魔外道、世间鬼神。我们皈依佛的目的是为了解脱、成佛，谁能让你解脱、成佛，你就可以皈依谁。只有佛才有这个方法，因为佛已经解脱了，功德福慧已经圆满了。佛讲的是佛法，佛法是脱离痛苦、解脱成佛的方法。鬼神没有脱离痛苦、解脱成佛的方法，所以不能以他们为导师。

　　2、皈依法，不恼害众生。

　　皈依法以后，纵遇命难也不能做出恼害众生、伤害众生、舍弃众生的事。尽管按这种要求做有点难，但也一定要尽心尽力，做错了要立即忏悔。佛法本身是饶益众生的，如果你让众生起烦恼、让众生痛苦了，那个时候你已经违背佛法了，已经犯了皈依戒，皈依戒体就没有了。

　　3、皈依僧，不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。

　　皈依僧以后，不能跟修习外道、诽谤佛法、诽谤上师、诽谤密法的人有太多的交往。他们的相续中有邪知邪见，他们的行为都是造恶业的。如果你跟他们接触久了，就会逐渐被他们影响，慢慢你也随顺他们了，这样会给自己的修行造成障碍和违缘，甚至退失道心。

　　(二)三所修之学处

　　三所修之学处是我们应该做的。

　　1、皈依佛以后，要恭敬佛像。甚至佛像的碎片，也应该当成真正的佛宝，供养在高处、清净的地方。

　　2、皈依法以后，要恭敬佛经。佛经里的字字句句都要当成法宝，信受奉行。佛经、佛书都不能随便压、随便跨，要恭敬地放在高处顶礼供养。

　　3、皈依僧以后，要恭敬僧人。僧人的法衣、用具都要当作真正的僧宝，恭敬顶礼供养。

　　(三)三同分之学处

　　1、皈依佛，把自己的上师当作真正的佛陀，要恭敬。

　　2、皈依法，把上师所有的开示都当作真正的法宝，不违背。

　　3、皈依僧，把上师的眷属、弟子，把自己的同修道友们都当作真正的僧宝来恭敬、尊重，和睦相处。

　　(四)五共同之学处

　　1、纵遇命难也不能舍弃上师三宝。如果有人让你选择舍弃上师三宝还是舍弃生命，那个时候你宁可舍弃生命也不能舍弃上师三宝。

　　2、纵使获得大利也不能舍弃上师三宝。如果你舍弃上师三宝就能成为转轮圣王，也不能舍弃上师三宝；如果你舍弃上师三宝就能得到巨大的财富，也不能舍弃上师三宝。

　　3、遇到危难的时候，不寻求别的依靠，只祈请上师三宝加持。处在逆境中也不能忘记上师三宝，祈祷上师三宝遣除自己的违缘，消除自己的业障，不能求助于算命之类的世间方法。

　　4、去任何地方，都要礼敬、祈祷那个方向的上师三宝。比如说你要去西方，就要礼敬、祈祷西方的阿弥陀佛、观世音菩萨。

　　5、常常忆念上师三宝，要时刻想着上师三宝的功德。走路时把上师三宝观想在右肩，作为绕佛的对境；吃饭时把上师三宝观想在喉间，作为供养的对境；安坐时把上师三宝观想在头顶，作为祈祷的对境；睡觉时把上师三宝观想在心间，作为增长智慧的对境。任何时候都不离开上师三宝的光明，任何时候都不忘记忆念上师三宝的功德，一切好的意乐都供养给上师三宝。

　　这些都是皈依的学处。虽然很多人暂时做不到这些，但是一定要尽力去做。逐渐做到了，我们就成为真正的佛门弟子了。

　　皈依是佛教和外道的界限。皈依了才是进入佛门了，才属于佛教徒，才能成为佛弟子。之前无论你心地有多善良，善根有多深厚，也不是佛门弟子。

　　皈依是一切正法的基础，没有皈依就不能修持正法。其他的修法暂时都不重要，首先看看自己有没有真正皈依到上师三宝的门下，对上师三宝有没有四种决心？如果有，你就已经皈依上师三宝了；如果没有，即使在形式上做过皈依，实际上还是没有皈依，没有进入佛门，根本得不到佛法中的这些功德和福德，更不可能解脱、成佛。

　　皈依是一切功德的来源。佛法里讲的所有的功德都是从皈依里来的，真正能皈依上师三宝，这些功德都能在你的相续中产生。首先，皈依代表你进入佛门了；第二，哪怕是仅仅皈依了，别的什么也没有做，也能播下解脱的种子，一定会逐渐远离恶业，增长善业，死亡以后也不会堕落恶趣，一定会投生为人，遇到佛法，最终一定能解脱、成佛；第三，时时刻刻都能得到上师三宝的加持，随时随地都能得到善神护法的帮助，一切恶魔都会恭敬、顶礼你，都会远远地离开你，而不会给你制造障碍。皈依上师三宝的人不用怕一切鬼魔。

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