宋智明：六妙门修证全书 第六章 养生六妙门 第六节 还门的养生功法

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 宋智明：六妙门修证全书 第六章 养生六妙门 第六节 还门的养生功法

 　　养生到了较高层次时，就要论及人生信念的归宿问题。哲学家有哲学家的所归，宗教徒也有宗教徒的所归，而现代的气功界及养生家却很少言及人生所归的问题，而失去了养生为人的真实含义。

　　还门的养生方法，就是寻求人生信念，确立人生的归宿。而这一养生之道妙，不在於概念上的领受，完全要从自身的体悟中得到最真实的现量，因此，信念的确立，不是由别人来决定，一定要自己来深化自身，然後获得超越体入，其修习方法如下：

　　一、先在佛典、老庄等接近人生本质的理论上，建立一套指导自己观察的方法。

　　二、在观察过程中，不断地融会贯通，以外向内，逐渐脱出一切理论的束缚。

　　三、以自身的智慧力，直接照於事物与心体，从打破心物与建立心物等各方面来寻求人生最佳的信念。

　　四、由於观察的不断深化，从而改变了人类本身的器官的局限性与思惟的片面性，打破了无明妄执後，就呈现了人生宇宙最真实的面目，获证了真实的信念，确立了人生的归宿。

　　五、一旦有了真实的信念，确信自己所归的真实无谬，心灵就会非常地安宁，内心世界就变得庄严而广阔。就能够把身心乃至事业、修养等一切活动放进了这一信念中去。

　　这样他的一举一动就含有无尽的力量，生命因此而放光，就呈现了「日日是好日」的自在洒脱的活泼人生。因为获得信念的人，从真实的地方来，又到真实的地方去的缘故。

　　还门的养生之道是人类最需要的，没有这一信念的确立，纵使工夫最高，也无法得到真实的受用，生命也不能变得更美好。此门养生是要理智的，认真的对待自身与社会，思考人生的因果现象与万物本体及人生归宿等问题，方有可能契人这一真实的信念之道。

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