悟演法师：二O一二年二月 观音佛七共修 第一课

悟演法师：二O一二年二月 观音佛七共修 第一课

　　第一个问题：大家修行上不去的几大原因。

　　1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心灵的智慧，证悟菩提。

　　2、求法不如法。法无高下，众生平等。而我们都在分别之中来取舍，用俗谛的思维方式来揣摩佛的本意，所以很难进入佛的境界。不懂佛意，在相上尽做功夫，忘却了法的本性是空性。

　　3、没有正确地把佛法和世间法有机科学地融合在当下。让自己的宗教修行与现实生活脱节，失去自己的灵魂，修行跟不上去。

　　4、不在自心求，攀缘于外境。

　　5、在不如法地学法，不懂与师相应的道次第修行。

　　6、对佛法经教在文字外相上去做义思维，所以颠倒知见，贡高我慢，分别妄念十分严重。佛法是容法，作为一个修行人，这个世间是没有什么不可以包容的人和事。若我们生活中有对立的人和事，就说明自己缺乏学佛的智慧。

　　第二个问题：大家应如何学法？

　　1、依师而行是第一原则，不能麻木。

　　2、法无高下，对机为准。这个法相应自己就相续而无有间断而修，不相应就不要执著。

　　3、一切修行不能脱离佛陀的原点，不能违背佛教根本传承。

　　4、任何祖师大德的开示录，要恭敬，择机善巧地运用。但是，修学必须以佛陀的根本原典为准，明确皈依真实含义。皈依佛是皈依本师释迦摩尼佛；皈依法是皈依佛陀亲口宣说的解脱觉醒大法；皈依僧是皈依如来建立的清净僧团，而不是哪个人。

　　5、一切修行要回归自心本性，印证三法印，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。任何流传的经典或者所谓的祖师大德的开示录如果偏离了三法印，在相上做文章，都是不可学、不可行的。只有正法才能产生正知见。佛教修行不是个人崇拜，以佛的根本精髓，缘起性空、因缘因果、道次第行为准则。诸位弟子没有经历生死感受不到师父每次宣讲佛法的精妙。只有在经历灾难的时候，一个手印、一句法语才有所感悟，这是对师父的不恭敬，也是亵渎佛法，发心不恭敬不优美。任何人的发心不能脱离因缘因果。

　　6、修行要直下承当。大家做人做事不回避这四个字，让佛的智慧产生巨大力量，让不好的、不吉祥的人事远离、优美。佛法是通过修学修证达到智慧的心性，让自己生活在快乐的当下，随顺一切因缘，了却一切世缘，最终从哪里来回到哪里去。

　　第三个问题：如何考证修行是否有进步？

　　修行进步的唯一标准是能否安住在当下，能否以最快的时间调整自己的心性，远离颠倒无明惑业。而不是念经多少、持咒多少、坐禅多久等等这些。

　　为什么修行要直下承当呢？在场的每个人都在恶性循环，该了的没有了，不该续的还在续，不懂自己因缘，还在苦苦追索，增加心的痛苦。可悲！要想做快乐的学佛人，必须学会忘却，好坏都要忘却，能随心而入，随缘而行。若一心做义，这人不好那个不行，制造心魔，内耗自己灵魂，成就自己堕落之因，很可悲！

　　归纳一句，做为一个佛教徒，要做一个觉醒快乐的人。不是一天到晚阶级斗争，一脸苦像。应该是一个快乐的人、觉醒的状态、是一个快乐的人而不是神。只有觉醒的狮子才有威力，“老虎不发威，当我是病猫。”从另一个角度说明了在任何状态中保持自己的觉醒力量，不是争斗，用实力去了缘，成就自己。只有自己去成就自己，渴盼第三者，迟早要受伤。现在人伤不起，因为我们很脆弱，没有壮大自己。

　　学佛的人终要做觉醒快乐的人！

　　（福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺）

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