郑石岩：寻找著力点 第一篇 拥抱希望的勇气

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郑石岩：寻找著力点 第一篇 拥抱希望的勇气

　　［篇头语］

　　只要有生命存在，就会有欲的需求，欲是生命的本质。

　　人活在不断的抉择和改变之中，做得适当，就活得幸福；调适得好，人生与事业就容易成功。抉择与改变的动力就是唯识心理学所谓的欲，它是一个人的希望或愿景。每一件事，每一个行为，乃至个人的生活史，是希望或愿景的表现。所以唯识家把欲列为影响个体行为（别境）之首。

　　欲是精神生活的动能（dynamic energy），生活的现实受它牵引，我们所创造出来的艺术、文化、爱与价值，也都由欲所衍生。

　　就个人而言，俗的活动和表现的历程，正是他的人生写照。善于运用它，就生活得充实喜悦；扭曲或纵容它，就造成生命的困境和痛苦。正确的开展欲的动能，使人生有活力，生活与工作得到振奋。所以《成唯识论》中说：

　　“云何为欲？

　　于所乐境，

　　希望为性，

　　勤依为业。”

　　人之所以活得有希望、有意义和有价值，是由于欲的运作。正因如此，我们透过完成正当的目标和崇高的价值，而得到喜悦和满足感。

　　不过，人类的一切罪业和苦难，也因为欲而形成。暴力、凌虐、剥夺、敌意和仇视，都因欲的受挫而形成。因此，如何调整自己的欲，建立正确的生活目标和生命价值观，成为精神生活的主轴。

　　欲望是人的需要。从最基本的图存需要，到追求友谊、地位、权力，进而发展爱与自由，乃至生命意义的领悟和实现，都是人性的需求，都构成精神生活的动力。早期佛洛伊德（Ｓigmund Ｆreud）把它称做欲力（libido），说它是一种追求快感的动力，心理学家称它为泛性论（Ｐansexualism）。后来，阿德勒（Ａlfred Ａdler）认为动能的主要内容是力争上游；荣格（Ｃarl Ｇ·Ｊung）则认为它是一种一般生命力；苏利文（Ｈarry Ｓtack Ｓulivan）认为动能是两个因素作用所构成，其一是安全与满足的需要，另一是对自己有影响力的人之影响；至于罗洛·梅（Ｒollo Ｍay）则认为它是原始生命力。一直到最近的人本心理学家，才把它做广泛的解释，认为它是人的需求，从基本的生理需要，到高级的爱与自我实现，都是精神生活的动能。

　　我认为无论欲的内涵是什么，最重要的是它怎么表现出来，怎么影响人的行为。依我看来，以上每一种动能都影响人的行为，都一样重要，问题是如何有效运用它，提升人的生活，促进生命的成功与实现。

　　生命的动能是现成的，关键是如何表现；因为我们不可能样样得到满足，也不可能事事顺逐。所以我们既需懂得抉择，也要学习容忍。从抉择和获得成功之中，我们得以存活，得到喜悦。当然，我们也无法避免失败，必须容忍缺憾和挫折。

　　于是，生命是一直需要一个光明的灵焰，帮助人看清楚我要什么，能要什么，应该怎么做才正确。我称这些生命的活动叫希望。人永远要抱著这个希望，才能活得清醒，活得成功。所以这一篇的重点是：怀抱著希望才活得起劲。

　　首先，人要懂得做正确的抉择。人的欲望无穷，不可能处处顺心，样样得到满足。你必须在纷繁的欲望中做抉择，建立合理的抱负水准，选择适当的目标，努力以赴，才会成功。抉择时，很容易受到情绪与潜意识的干扰，要提防它可能造成的负面影响，才能培养行动力和锐气。因此，在〈做正确的抉择〉一文中，讨论其基本要领。

　　抉择之后就是要行动。对个人而言，这是一项改变；他必须改变现在的行为，调整眼前的情境，才能完成新的目标。学习一项新的能力是改变，修正过去的不当习惯也是一种改变。肯改变自己的现况，才能突破局限，走出新的格局。于是，勇于做改变，是成功人生的必经之路。人很容易抗拒改变，阻抗学习新的能力，这是失败的关键。在〈勇于做改变〉这一章，是避免自己绑手绑脚的要领。

　　人人都需要有梦想。做了抉择就必须朝思暮想，努力以赴，才会成功。但是有些人做的是不可能实现的梦想；因为他脱离了实现，怀抱的目标是空泛的，是不能透过自己的努力和现实条件去完成的。订定目标要远大，但阶段目标必须步步可行。远大的目标虽非一蹴可几，但却可以逐步完成，迂回实现。因此，怎么去做一个可以实现的梦想，又是一个值得深入探讨的问题。

　　你若想生活得踏实，在工作上能正确著力，必须清楚地知道自己究竟是什么。在我的谘商过程中，经常不厌其烦地问当事人：“你究竟要的是什么？”“你这样做能达到想要的目标吗？”人若能澄清自己真正要的是什么，就会产生坚毅和信心。在佛经中所谓五种精神力——信心的力量、精进的积极力量、正确的想法和知识的力量、安定和坚毅的力量、创意和调适的力量——都因为有了正确的目标而被唤起，成为生活的动力。明白自己究竟要什么，是每一个人该弄清楚的重要课题。

　　人生必须有生涯计画。缺乏生涯计画的人，往往因空虚而涣散，甚至容易迷失，而误入歧途。要开创生涯，必须依自己的能力、兴趣、环境等条件，从手上所拥有的资源开始，透过工作、经验、学习和创造，慢慢累积形成更多的资源，从而获得成功。你的生涯只属于自己，不可能抄袭，也不可能摹仿。你想拥有踏实美好的生涯，就得对它有所认识，〈开创自己的生涯〉一文则在帮助你寻找答案。

　　人永远要活在希望之中。抱著希望的人，心里总是温暖的，他的信心源源不绝；不抱希望的人，就会得过且过，无论在家庭生活、教育子女和事业各方面，都会显出混日子、空虚和倦怠的精神状况。这样的人，很容易寻找麻醉，透过赌博、色情和虚掷光阴，过著无奈的日子。

　　这一篇的主题是欲，是人类追求希望的动力，也是涂绘美好人生愿景的彩料。相信这些唯识心理学的知识，能为你未来的幸福生活。指出一条光明路。

　　１做正确的抉择

　　在环境变化时，要做抉择；在实现个人期望时，要做抉择；在面对危机时，更需要做抉择。所以抉择是适应环境的关键，必须切合实际利益，真实可行。

　　人透过抉择来实现愿望。

　　你想做什么，就得把它推到抉择的台面，做出正确的思考和行动；否则，想法是空的，是幻而非实。就一般而言，人急著想做什么时，就会引发一种激情，它会干扰作法。这时，如果没有一套有效的思维过程，就会造成草率的抉择。

　　曾经有对夫妻来晤谈，他们开了一家公司，生意虽好，但长期经营下来却亏本。担任财务管理的太太抱怨说：

　　“我们卖的机械零件和工作机器，客户大多是老主顾，都成了好朋友。我先生很豪爽，在别人好言夸奖、赞美之下，很容易受情面感动，就照著进贷价格卖出去，边运费、装配的工资都免了。偶一为之，并无大碍，经常如此，则造成经营亏损。贷是我进的，财务是我调度的，心理压力很大，经常在售货之后两人严重争吵。”先生听得一愣一愣，有些不安。我转过头来问他：

　　‘你觉得确有这些难题吗？“他点点头，表示太太说的是实话。我又问：

　　“你认为这样经营事业，对你们有利吗？当时你是怎么做决定的？”

　　“当然不利。我把货便宜地卖出去时，客人喜形于色，给我的面子和友谊，令我得到满足。我知道太海派，但太太越跟我争吵，我越是控制不住。”

　　很明显的，这位先生在激情之下，自己对友谊、自尊的需求，和经营事业的利益总是冲突。相对地，夫妻为买卖产生的口角和严重冲突，更造成先生需要顾客的友谊，而自动减价出售商品。

　　这种为争取友谊忽略事业和家庭的现象，固然不多。但为了异性的感情，想从那儿得到某些心理补偿，而有了婚外情，甚至把家庭弄得一团糟的现象，可就屡见不鲜了。

　　做抉择时必须注意：要达成目标，可能有几个不同的策略，应先就它的效益、影响、付出的代价、实施的困难度和所需资源，做分析比较，再行决定。当你做完抉择，要对它的弊端和优点清楚掌握，寻求必要的资源和技术协助，以求实现。必要时要有备胎策略，以防不时之需。

　　做抉择时的心态，影响执行的坚毅度。因此，做抉择时，除了上述基本要领之外，要特别注意：把重心放在追求积极的开拓性，而非消极的防卫性。抉择在心态上若倾向于积极面，对于激发士气较为有处；倘若把心思放在防卫上，那么消极的念头，会削弱行动的活力，造成执行效果的低落。

　　如果你常对自己说：

　　“我已决定这么做，我深信这是最好的选择，值得全力以赴。”

　　“这样的行动，必能达成预定目标，我能鼓励伙伴的热情，共同奋斗！”

　　“我相信这是一个聪明的抉择。”

　　这些自我对话，有利于掌控计画，培养信心和气势，令你朝向目标做有效行动。

　　反之，如果常对自己说：

　　“必须小心防范错误才行！”

　　“要避免意外因素的干扰。”

　　“我得有个万全的防弊措施。”

　　这些自我对话，往往造成消极的防卫和不安，它会增加你对抉择的不信任程度，不利于计画目标的实现。

　　我必须澄清的是，并非不做防弊，而是防弊性的自我对话太多，会阻碍决定的推动，减低你接受挑战的坚毅性。《论语》所谓：“士不可不弘毅，任重而道远。”如果你能让自己有信心，鼓励自己的坚毅态度，无论做抉择或执行决定，都会顺利有效。因此，要在做完抉择之后，往好处想，让积极思想形成一股坚定的毅力，去仰望目标，去逐行它。

　　抉择是一连串的意识活动过程，它受潜意识的支配相当大。因此，要明白自己为什么要做这样的抉择？它的动机如何？它合理吗？有益于自己的成长，符合个人和社会效能吗？人应该透过冷静的思考，去检审以下几个要点：

　　·一个好的抉择，是在运用你或团体的长才及潜能。所以你要肯定自己或团体所拥有的特质，并有效应用。

　　·好的抉择本身就能避开弱点。专为预防自己的弱点所做补偿性的抉择，容易造成副作用。

　　·你的抉择应能激起努力的动机。为了避免厌倦或半途而废，抉择必须符合现实。你的决定是办得到的、是能掌控的，自然能引发强烈意愿和动机。

　　·抉择必须符合现实环境的变迁。要注意社会解组和变迁殊快，你的抉择必须符合客观环境，脱离现实是失败的根源。

　　抉择是为了实现愿望，满足需要，或者改变生存环境。做抉择必须符合自己的希望。因此，在环境变化时，你要做抉择；比如说经济成长陷于停顿时，必须对于投资、理财、消费方式，做新的决定。要实现个人期望时，必须做抉择；例如你想边工作边进修，获得高学位以满足自己的期许。在面对危机时，更需要做抉择；特别是在企业经营面临困境，生存面临威胁时，必须做出好的决定。

　　所以抉择是个人或团体适应环境的关键，必须切合实际利益，真实可行。抉择一旦成立，就必须实践它，努力去完成。实践抉择是一个心智成熟程度的考验，因此，要当成功的管理者，能管理自己，也能管理所做的决定。管理的最简单定义就是：成功的执行决定，达成预期的目标。这一点，从心理学上，可以看出几个向度：

　　·要先了解需要什么能力、资源和行动，才能达成预期的目标。要把能力培养起来，能力加上资源，就能实现计画。

　　·把达成目标的步骤分成几个阶段，逐步实现。这能鼓励你的士气，透过适当的安排，让你有条不紊地接近目标。

　　·要注意生活和工作的配合，生活调理不当，作息习惯失序，往往造成精神不济，无法面对挑战。尤其是时间的运用，必须有效的安排；时间即是你的心力，心力是透过时间来表现的。

　　·有些决定不是一个人独自能完成的，那就要寻求别人的协助；要认清单打独斗的力量，不如群策群力来得有效。

　　·要注意资讯的来源和研判。这是一个资讯的时代，无论是技术、生产、生活、文化活动，谁掌握资讯，谁即是赢家。

　　正确的抉择，是良好心智的表现，能带来行动和效能，为生活打开新机，开展新局。反之，就会失去理性的思考和有效的行动。我相信抉择就是命运，一个个连续的抉择，既构成人生，也构成生活的品质。

　　２勇于做改变

　　逃避改变和不能做决定，大部分来自情绪和情感的失衡。如果你想有效面对现实，做成正确的决定，就要注意情绪的影响力，设法学习做必要的调理。

　　人想要活得有价值、有活力，能维持良好的情绪和身心健康，就得勇于面对现实，为自己的目标做抉择。抉择就是改变，今天的改变，是明天要承受的生活；你想过什么生活，就得做怎样的抉择和改变。

　　记得年轻时，我跟父亲一起做生意，越做越熟悉，买卖也越顺利。父亲希望我继续做买卖，经常鼓励我，找机会让我赚钱，好建立成就感和信心。民国五十四年的春季，光是柑橘和李子两季水果生意，就令我领受赚钱的喜悦。不过我没有因赚钱而忘了求学的念头，到了四月中，仍毅然表明心愿：

　　“老爸！我决定不做买卖，要专心准备大学入学考试。”父亲虽然希望我做生意，但听到我坚定的口吻，也就不再表示异议。不过他还是说话了：

　　“读大学最后还是要工作的，你要考虑这个现实。”

　　“我知道，读完大学之后，会有较大的空间让我发挥；至少不会像现在，只会做水果生意。我深信有知识就有能力，就能走出自己的未来，所以决定要读大学，做个改变。”

　　我的梦想不是空想；坚持在工作之馀找时间读书，结果如愿以偿，通过大学入学考试，也走出自己的生涯路。现在年岁渐增，回首前尘，还是为这一次改变，感到高兴和自豪。因为它为我的人生带来全新的局面。相信这是一个明智的抉择和改变。

　　抉择有两个向度：一种是决定不做什么，特别是对自己不利的事，如抽菸、赌博、游手好闲、怠惰等等，要决定远离它，戒除它。尤其交上损友，更要克服寂寞，决定远离他，俗语所谓“当断不断，反受其乱”。这样的决定是为了维护自己，为自己创造良好的成长情境。另一种是决定要做什么，包括生涯目标，工作的决策，以及家庭生活、感情、人际等方面的期许。这些能让生活有积极的改变，让自己投注于创造和行动，而感受到生活的实现和充实。

　　在做抉择和改变时，最容易干扰我们的是情绪。恐慌和惧怕往往造成阻抗的心理反应。它令人迟疑不前，不敢断然决定。因此，要设法制止它，不让它破坏正确思考，或把自己困在原地不动。这时，要把正面积极的意念，引进心灵，让消极的情绪渐渐褪去，积极的正念得到茁壮成长。

　　人之所以逃避改变，或做出错误抉择，与自己的情绪成熟度有关。情绪越不健康的人，理性理性越不成熟，所做决定也就越缺乏建设性。有两种情绪严重影响抉择：首先，是茫然不自主的心境。这是拿不定主意或漫无目标的心情。这样的人，在青少年期之前，往往很少有机会做决定：有些人是父母长期越俎代庖，养成了他依赖的习惯，以致不敢做决定，更不知道从何决定起；有些人则受到虐待或严重的创伤，以致做决定时，不敢面对应有的承担。他们改变不了自己，因为无知和惧怕阻止他做改变。

　　茫然不由自主的人，有时还表现出乞怜的态度；自溺于对自己不利的环境，不愿意为自己争取有利的未来。这种看似安于现状，实则造成自我伤害，在谘商的个案中，屡见不鲜。一位受丈夫凌虐的太太，有可能沉溺于哭诉和悲痛，而不愿去改变现状，做出积极的决定；一位身体虚弱的中年人，对自己的饮食和作息习惯，却不愿意做新的改变。他们茫然不由自主，漫无目的地思考，沉浸在悲伤与痛苦之中，但不愿挺起胸膛，做一次对自己有利的决定。结果希望的火焰，已然被无奈的情绪浇息。

　　其次是沮丧。这种情绪能剥夺人的生活和工作功能，沮丧优郁者，会对生活失去兴趣，胃口差，容易疲倦；常有罪恶感，觉得自己没有价值。沮丧是孩提时代受特殊创伤或失落所致，他一再温习过去无奈的感觉或经验，以致心情低落，无法应付当前要做的决定。对于这样的人，必须采取牧牛法，把自己的意识从过去残留的绝望中拉回现实，弄清楚自己能做什么，努力以赴。沮丧的人有一个特徵，他看有价值的东西会觉得渺小，对于担优的想像则有夸大的倾向。在这种情况之下，我建议：

　　·不宜逃避工作，要坚持与沮丧对抗；要学会嘲笑自己，说“你不是说工作没有价值？交朋友没意思吗？我就要做给你看看。”然后任其没有价值也要用它来对抗沮丧情绪。

　　·给自己订个阶段性目标。别贪心，就你现在能力所及的水准去接近它，这能令你振作起来。

　　·每天运动至少三十分钟，生活作息要正常，注意保持均衡的饮食。

　　·去看医生，沮丧有时是生物化学失去平衡所致，这需要医疗协助才行。

　　优柔寡断的个性会使人迟迟不敢改变，甚至无法面对现实做抉择。前面所说茫然不由自主的人，是逃避改变或不知怎么做决定；但优柔寡断的人则经常陷入冲突和矛盾之中，无法取舍。游走于两个不同的观点，不敢下决定，内心的焦虑不安，成为挥之不去的阴影。这种人，搜集的资讯越多，担优的事也越多，自我改善的可能性就越低。

　　这样的人容易陷入“工作该这样，但我不能够这样”的矛盾。又比如说，某人受邀参加团体出国旅游，那是经济实惠，难得的一次机会；他渴望参加，但一想起自己害怕跟陌生人相处，就形成了矛盾，做决定时就有了困难。我们常因为自身某些不当习惯，而造成决定上的障碍。因此，最简便的方法是设法改变刻板的习惯；多参加社交生活、参与各类公益活动，学习人际互动的技巧等等。刻板的生活习惯减少，做决定的效率也就提高。

　　最后，压力也是导致不能有效决定的因素。人所承受的压力越大，情绪越容易失衡，思考随之受扭曲。其实，压力的大小，是自己生活负载和自我功能的比值。如果负载过重，自我功能无法适时增加其效能，压力值就窜升。这时负面的情绪会跟著增强，它会制造更多不必要的负载，并再次减损解决问题的能力，而造成恶性循环，以致干扰有效决定。

　　逃避改变和不能做决定，来自情绪和情感的失衡。因此，想要有效面对现实，做成正确的决定，就要注意情绪的影响力，设法学习做必要的调理。在做决定时，总会有多管闲事的人批评你，这时如果情绪不安，就会在负面批评放弃初衷，而不敢改变或做出错误的抉择。如果信心坚定，则别人的话只当参考，而不是用来推翻自己的决定。

　　做抉择是每天会遇到的事，有些是小抉择，有引起是关键性抉择。要把握时机，做出正确的抉择，才会成长和发展。机会只敲一次门，不及时打开门迎接，它就会另找幸运者。当然，魔鬼也只敲一次门，如果做错决定，开错了门，那就有苦可受了。而判断的关键，正是以上所陈述的要领。

　　３不做不可能实现的梦

　　你要发展的目标，应该建立在实际的、合时宜的希望上。要依自己的性向、能力、兴趣来发展自己的未来，但也要考虑实际环境。

　　我们常听人说，要追求梦想，彩绘梦想，筑梦和逐梦是人生最快意的事。有梦想的人，人生必有一番收获。不过，我要补充说明，不要做不可能实现的梦，梦想必须切合现实，要从现实延伸到理想，从现在发展未来，从手头有的创造出梦想要实现的，这是筑梦和逐梦之道。

　　可能实现的梦不是空想，而是可以用自己的能力实现它；虽然现在距离实现目标，还有相当的距离，但自己有信心，有步骤，有思想和毅力去完成它，就可以称做可实现的梦想。《成唯识论》上说：

　　“要有希望、境力、诸心心所，

　　方取所缘，

　　故经说欲为诸法本。”

　　它的意思是：梦想必须抱著希望，逐次建构必要条件，用心力和创意，才能结合诸缘，达成目标。这就是经上所谓；欲为实现各项事务的根本。梦想必须是切合实际的，与自己的能力、环境相配合的，不是凭空去杜撰的。

　　多数人都曾有过不可能实现的梦想，如果用它来做决定，不但不会成功，反而造成挫败和折损。一般人都有一个心理倾向，在心中构筑一个理想或梦想，而形成一个理想我的形象。就原始的意义而言，是为了取悦父母，以获得他们继续保护自己；所以孩子们会抱著这些梦想，说些童稚的大志，而父母亲也以为乐，表示赞赏，孩子们因之得到被爱的感觉，并感受到自己好像无限的力量。这样的理想我所抱持的梦想，实际是一个空壳的观念，如果孩子的心智成长和生活经验，没有促使它与现实面相衔接，那么梦想将会倾向于幻想。

　　当然，这种幻想通常会在无助、对周边的环境束手无策时，浮现出来，用它来补偿自己的无力感。但它并非一无是处，由于理想我的运作，想像开始活泼起来，这时如果能与现实面结合，那么具有创意性的梦想，就会跃出脑际。

　　谁都会做梦，但有些人做的是幻梦，有些人做的是可以实现的梦。在谘商经验中，我发现有些孩子，从小就屈服在父母的权威之下，为了取悦父母，不断表现出高理想和高目标。可是随著年纪增长，在同侪的竞争中挫败下来，于是高理想变成幻想，产生了眼高手低的现象。这些孩子一再往父母面前，表示自己有理想，但看看自己眼前的情况，又是一片颓势。这样的孩子，即使受完大学教育，亦长年陷在眼高手低的窘境。

　　你一定碰过这样的人，在初次见面时，看他好像是一位很有办法的人。但仔细观察，会大失所望，他的公司是空壳子，事业是放在嘴上说说而已，遭遇每下愈况。这种人高不成，低不就，往往成了游手好闲，吃闲饭的人。他们有满肚子牢骚，说“命运不好，时运不济”。往你怎么劝说，他不甘心从基础做起，越陷越深，一直到不可自拔。

　　有些青少年也是如此，不肯放下理想我的虚构意识，而怀抱不切合实际的目标，无法化成行动和活力，又不肯重新检讨，从现实面建构梦想，结果就成了没有目标的人。许多孩子书读不来，又不肯工作，父母和老师必须注意协助他们，回到现实去计画他们的未来。

　　不断升学，获得高学历，并不是每一个人办得到的。这些人如果没有得到适当的指导，就产生书读不来，前途也无望的无奈。孩子的性向不同，能力不同，只要切合实际去建构适合自己的目标，就能走出自己的路。有一位年轻人来晤谈时说：

　　“我已大学毕业，可是很沮丧，因为不知道自己能做什么。我学的是文科，从小到大，一心一意只求大学毕业，以为只要大学毕业，就保证有个理想的未来。现在，我大学毕业了，我的梦想也结束了。”

　　我常跟大学生谈话，发现对自己的生涯缺乏明确目标的，还真大有人在。他们不知道如何做生涯准备，不知道为自己奠定什么基础，只能过一日是一日。于是大学生失业率开始增加，彷徨不知生涯何去何从的困扰，往往成为辅导室的重要问题之一。我对这位求助的年轻人说：

　　“就你接触所及，真的找不到工作吗？”

　　“工作都不理想，我不想做，所以一直失业。”

　　这样的人，往往是不懂得从工作中找工作的道理，于是我说：

　　“一时找不到理想的工作，可以采取间接或迂回的方式；先后受一个工作，让生活安定下来，心情也会跟著稳定，然后在工作中结缘，寻找机会，总会实现你的梦想的。”接著我很好奇地问她：

　　“你的梦想是什么？”

　　“我想当老师。”

　　“你已修毕教育学程了吗？”

　　“没有，我的条件不够，没有资格修教育学程。”

　　这又是一个理想与现实脱节的问题。当然，她可以努力设法去修教育学程，但她觉得办不到，这种彷徨是一种执著与矛盾。她所需要的是面对现实，在现实中去建立目标，那才是可实现的梦想。她必须尝试一些新的生活经验，我赞成她接受出版社的助理编辑，从生活中发现新的视野，建立新的梦想。

　　在学校里，青少年只能从自己狭小的生活经验中，去憧憬生涯与未来，由于所知和经验有限，实在看不出自己的性向、价值观念、能力和情绪状况、适合什么行业，所以往往所订的目标，并不那么切合实际。因此，我呼吁青少年，要多参加社团活动、研究计画，参观生产事业，参与生涯辅导活动，建立生涯的目标和实际计画。在此，提出几项建议：

　　·对于工作和职业，只问正当与否，不问贵贱高下；只要能施展能力，有所贡献，就会有一片新天地。

　　·你要发展的目标，应该建立在实际的、合时宜的希望上。

　　·要依自己的性向、能力、兴趣本发展自己的未来，但也要考虑实际环境。

　　·人的适应弹性很大，有很多工作兴趣，是可以培养的。

　　·与现实环境妥协，必须考虑价值观的同质性；跟你的价值观相同的目标或工作，比较容易引起努力的坚毅的力量。

　　·请记得，生涯是艰辛的，我们只有在苦中作乐，才会有真正的快乐，千万不要梦想著你可以找一个只有乐而没有苦的生涯。生活的道理是：先付出代价，才会有甜美的报偿。

　　时下有许多年轻人，对自己的生涯目标订得太高，眼前看不出自己适合的落脚处，东蹉跎，西彷徨，浪费了宝贵光阴，迟迟未能建立一个可以发挥和施展的空间。我认为，吸有肯落实在现实的人，才有权利去谈他未来的梦想；至于那些只做梦而不行动的人，根本就放弃了怀抱梦想的喜乐和权利。

　　４明白自己究竟要什么

　　清楚自己要什么，想做什么，然后努力去做，这使我们的生活丰富起来，使人生有了活力。抱著希望，努力去实现的人，也必然是幸福和快乐的人。

　　无论你要的是什么，都得认真去争取、培养或努力。要什么而不肯面对它、尝试实现它的人，不但是一位失败者，往往也是一位心理症状的当事人。

　　人必须清楚自己要做什么，然后努力去实践；当然，所订的目标必须适合自己，对自己有所挑战，能激发自己的潜能才可以。美国马拉松名将派蒂·凯特兰诺（Ｐatti Ｃatalano），为了提升自己的实力，不断向当时的第一高手葛利特·怀兹（Ｇrete Ｗaitz）挑战看齐。两人激烈竞争一开始，怀兹逼视著她说：

　　“你在做什么？”

　　“想击败你。”然后带著笑容超越她，向她挑战。

　　派蒂后来解释道：我尽可能盯著她，她是世界第一，我总不会吃亏。她克服许多难题，不断训练并培养镇定、温柔和耐力，去追求世界第一的目标。像这样的人，她们的毅力和积极怀抱希望的志气，令人敬佩。这些都是成功型的特质。《成唯识论》上说：

　　“缘可欣事，

　　若无希望，

　　亦无欲起。”

　　你要什么就必须对它朝思暮想，醉心于自己的目标，才会激发创意和热情。不过，你一定要注意，目标要配合自己的长处，那才能发挥潜力。美国著名的演讲家赖斯·布朗（Ｌes Ｂrown）在高中时非常仰慕一位教戏剧和演讲的老师，醉心于当一位演讲者，几次想参加他的演讲班，都没有获得老师的准许。布朗说：

　　“我对老师著迷，经常想像自己成为某一类演说家。因为我长时间听母亲说故事，她的故事精采绝伦，这点我例得到真传。”

　　由于布朗被学校认定智障儿，因此他一直无缘参加演说的教学活动。但由于他的锲而不舍，终于跻身其中，得到启发、指导。于是，梦想成为一个演说家、成为成功的大人物的动机，督促他更加努力。

　　由于老师的教导和自己的努力，布朗在高中毕业后，考上一家电台当节自主持人；接著做更多努力，从主持音乐节目转新闻主播。他的视野越来越广，成为社会事物评论者及社区活动倡导人。当然，其间他经过许多挫折和打击，被迫换工作、转台等等，但他的知名度却越来越高，乃至当选了俄亥俄州的众议员。后来，他成为政治人物，也是一位名演说家。

　　怀抱希望和梦想，用正当的手段努力去实现目标，是生命中很喜乐、很丰足的事。有目标、有梦想，肯以行动去实现的人，永远是快乐的。他们的心理健康也比别人要好。我很欣赏发明家富兰克林（Ｂenjamin Ｆrandlin）的人生观，他说：

　　“穷其一生努力追求成功，是很正当的事；不过，当你成功时，别忘了慷慨跟别人分享，然后恬淡地拍拍手走开。”

　　我们应该清楚自己要什么，想做什么，然后努力去做，这使生活丰富起来，使人生有了活力。在谘商经验中，可以确知抱著希望，努力去实现的人，必然幸福快乐。

　　最近，几位朋友和我讨论，“因缘所生法，我说即是空。”生活的究竟无非“是非成败转头空”，有什么好怀抱梦想，努力实现呢？我说：

　　“没有一番是非成败的努力和坚持，又怎能转头空呢？生命既然是一段缘，就得惜缘，就该活得有朝气、有活力才行。你总不希望人生是消极和空洞吧。人生就是要如此振作。如此积极去实现，那才叫大乘，才是修行，否则就变成断灭和无记，生命将是一场空虚。”有人问：

　　“佛经上这么说的吗？”

　　“是的。”我说。

　　“哪一部经典这么说？”

　　“喔！《维摩诘经》上不是说：

　　‘虽行于空，而植众德本，是菩萨行；

　　虽行无相，而广度众生，是菩萨行；

　　虽行无行，而现有受身，是菩萨行。’

　　因此，明知人生如戏，但要演一场好戏，我们的智慧得以增长；明知生命如梦，但要筑一个美梦，我们从中展现了慈爱的生命力。”

　　每一个人都要兢兢业业，要有目标，有抱负，有理想，有希望。要怀抱希望去做当做的事、有价值的事，它让我们觉得充实、有活力、喜乐和心智健全。请注意，无所希望的人，无异放弃生活、放弃生命和健康。

　　人不该放弃应追求的价值、意义和理想，它就是希望，是生命的光和热能。所谓：

　　“参透为何，

　　方能迎接任何。”

　　我们正因为希望和目标，才愿意接受任何困难，心甘情愿接受挑战。生命是一个艰辛的历程，没有希望就无法活得好，就缺乏创造幸福的勇气。生命如果不是为了创造有价值的活动，就会失去它的光彩。

　　你究竟要什么？只要它是正当的，是你真实的希望，那么就请努力去实现，它将带给你意义、活力和神采奕奕的人生。但别忘了，记得跟别人一起分享的喜乐和成功。

　　５开创自己的生涯

　　决定生涯目标，除了充分了解自己的性向之外，还要把握自己的价值观。如果所选择的目标能合乎自己的价值观，则动机强，怀抱的希望也更殷切。

　　每个人都要有自己的生涯目标，才活得充实和振作，活得有意义、有价值。生涯不是只有工作和职业，而是融合了工作和生活，形成一个人生的信念，透过实践去回答自己的人生意义。

　　没有目标和价值依托的人生是彷徨的；是空虚无聊的；是无法振作起来，让自己珍爱自己的。缺乏生涯目标和计画的人，总是带著自我放逐的态度。他们不会爱自己，也不会爱别人，甚至连对自己的家人，也反应出漠然的态度。

　　要开创生涯，必须做正确的抉择。要知道用自己的能力、兴趣、环境条件，从现在拥有的资源著手，透过工作、经验、学习和创造，走出自己的生涯路。自己的生涯只属于自己，所以不能抄袭，不能模仿。人必须善用手中的现实，所做的抉择才是踏实可行的。

　　人要有远大的梦想，但要有踏实的阶段计画；要有未来美丽的愿景，但却要用现实的船筏，一步一步划过去，否则就是不切实际，就容易落空。有一次，一位年轻人对我说：

　　“我不知道要做什么，只是彷徨，没有目标。服兵役回来，每天待在家里，想参加考试上大学，又担心通不过，也就没有积极投入；想找工作，又不知道要做什么？”他的表情寞然，身体僵化刻板。我知道他陷在一个无奈的中容境里，不知该做什么。所谓中容境就是进退维谷，不知道如何取舍决定。不过，中容境不能提供积极振作的目标和希望，最后还是会掉到消极的情绪里。中容境只有在搜集资料，厘清问题时，具有积极的意义，否则终归要变得失落。我说：

　　“如果要参加升学考试，就痛下决心，排除万难，努力以赴；明天开始，每天上图书馆，专心准备。”

　　“我想可能考不取，因为我的程度不好。”他说。

　　“那么就去找一份工作，在工作中学习成长，也是大好的未来。”我鼓励他就自己能力所及，找一份工作，努力学习，自然能在工作上走出自己的人生路。他苦笑地回答：

　　“我曾想到去超商找事做，不过我厌烦那种应付人来人往的售货工作。”

　　“那么到职训局去，学习一技之长；别小看一技之长，它能给你新的机缘，只要跨出一步，推开那扇门，一个宽广的视野就会在你的眼前。“经过一番交谈，他相信去学习与自己性向接近的技术，较切实际。最后，我提醒他：

　　“要认清，一技之长是未来社会谋生的必要本领，不要迷恋高学历的文凭。大学考试录取率达６５％，将来大学会扩充得更多，若无一技之长，不肯心甘情愿工作，大学毕业亦是枉然。何况学得本事就业之后，还可以参加空中大学，扩充自己的知识领域，毕业时亦颁授学位文凭。你要看清自己要走的路。然后一步一步走下去。记得！要抱著希望，要主动的学习，为自己的人生负起责任。”

　　这个年轻人，从彷徨地进门，到打起精神要去走自己的路，表情判若两人。人在有所决定时，总会看出希望，有了希望就能引发耐心和刻苦的努力。不过，我还是不放心他是否切实执行自己的决定，所以要他跟我保持联络，维持后续的谘商。

　　事过两个星期，他回来说：“老师！我去见过中区职训中心的主任丁文生博士，他给我一些协助和建议。正好赶上开学，我找到想学的职种，将来要在精密机械制造方面发展。”看著他充满信心的神情，真为他高兴。

　　决定生涯目标，除了充分了解自己的性向之外，还要把握自己的价值观。人若朝著性向所近的方向去发展，容易得心应手，比较有成就感和信心。当然，如果你所选择的目标能合乎自己的价值观，则动机强，怀抱的希望也更热情。

　　所以心理学家施薇（Ｌila Ｓwell）认为：成功与个人的本质分不开，许多人放弃自己的本质，去做别人认为好却非自己的喜欢的决定，那是导致失败的原因。因此，若想寻找一个符合自己的目标，让它挑起你的热情和希望，她建议：

　　·列出三件你曾尝试过，最成功、最有成就感，至今想起来你还会觉得雀跃高兴的事。

　　·仔细分析在这些得意的事情之中，你表现的能力、性向、情绪、体能和人格特质。

　　·从中归纳你成功的理由和因素。

　　·找出你的价值观，是属于下列的哪一类：美感、人道、智能、经济、权力、宗教、快乐七种。

　　·根据你的价值观和性向特质，决定你的人生目标和职业。

　　人一旦有了重要决定，就会抱著希望，心智和精神就会动员起来。由于所做的决定，符合自己的本质，所以兴趣高，耐心和毅力容易发挥出来，创意也会源源不绝。只要努力，就会尝到顺心的感受。

　　抉择当然也会影响人际关系。由于你乐此不疲，经验丰富，就很容易跟同行朋友沟通，人际沟通的习惯，随之迁移到一般生活层面。这时跟一般朋友的互动也变得娴熟而有信心，从而扩大人际交往，而增加许多发展的机会。

　　我在大学三年级的时候，有机会担任研讨会的主持人；经过战战兢兢的准备，紧张到会后还在偷偷的发抖，但那一次得到热烈的掌声和赞美，到现在想到那一幕，还在雀跃，那种成就感真是铭心入腑。我发现自己的口语表达能力是不错的，在其后的经验中，更找到了演说的技巧和价值，因为我喜欢跟群众分享新的观念和知识。

　　我学辅导谘商，是因为对人同理不错，容易了解与感受别人的处境。天生又乐于助人，所以对于来协助的诸多个案，不但不心烦，而且会引发创意，去帮助对方走出泥淖。

　　我选择助人的工作，是经过反省和思考，才做了这样的决定。当然，这其中经历了各种学习、努力和坚持。希望的光芒会引导人走出想走的路。回首前尘往事，还是觉得满意，因为诚实地走自己该走的路，没有去走别人认为最好的路。我深知要生活的是自己，一定要选择自己做得来的事，才会心甘情愿去努力、去负起责任，这是保持喜乐的原因。

　　生涯就是希望，它代表著真正的自己和处境，它不该受野心支使，不可被流行掩盖。今天对生涯所做的决定，都构成明天要走的路，草率的决定，将得到草率的命运。

　　６活在希望之中

　　真正的希望必须是现实的延伸，是一步步往前走的路，不是断为美好的下一步做准备的实现。

　　人要抱著希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其中生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极的期待，而是主动的创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此，抱著希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。

　　哀莫大于心死；人一旦不存希望，生机不再，生命也就休止。希望的具体表现就是欲。它形成具体的目标和实践的动力，而令自己乐于完成它，乐于实现它，从而缔造幸福的生活。《成唯识论》中说：

　　“云何为欲？

　　于所乐境，

　　希望为性，

　　勤依为业。”

　　人的生活目标、意义和价值观念，都是欲的一部分，它的特性就是希望。有了希望就会乐于行动，而且勤奋地振作起来。生活的丰富感，是从欲和希望中创造出来的。没有期待和希望，生活就会落空。心智消沉的人，大部分看不出希望，或者他们给自己订了一个遥不可及的目标，以致希望落空。

　　我认为希望、现实、行动和成长是分不开的。也就是说，想订一个目标，激发乐观奋斗的勇气，就必须从上述四个因素著手，缺一不可。举个例来说，当景气不好时，就会有人失业，面对失业是痛苦的，是恐惧的，也是空虚的；因为他没有希望，没有目标，不知从何著手，眼看著储蓄就要耗尽。这时，有些人采取消极的行动，堕落在赌场，藉酒浇愁，甚至在无聊空虚中闯下祸事；这样的人，显然因为不怀希望，而变得堕落。

　　反之，一个自我功能健全的人，会采取积极的行动，试探新的生涯目标。有一位朋友告诉我，由于公司例闭，他失业了，有几天他待在家里，觉得无聊恐慌。正好朋友找他去做义工，心想失业期间，闲著也是闲著，就到社团去做服务工作。服务工作结束的检讨会上，结识了一位企业负责人，他给了他一份新的工作。因此我相信行动往往给人带来新的希望。

　　人们遇到困难时，习惯性的反应是采取消极态度，变得保守退缩，甚至逃避困难。于是把心力放在如何减少损失，或者心生退却，昧于现实，而不再抱著希望，未能努力发挥潜能。然而，积极的行动力量，才会让我们重燃新机，实现新的希望。

　　你很容易遇到一些自以为见过世面的人，在你抱著希望试图创新时，以老气横秋的口吻对你说：

　　“奉劝你别作白日梦啦！实际一点的好。”

　　“主意倒是很好！做了你就知道困难重重！”

　　“别浪费时间精力去冒那种险！”

　　这些自以为是的人，经常给人浇冷水。要当心，他们往往把希望的火焰浇熄。我倒不鼓励人恃才自傲，更不赞成刚愎自用，不听别人规劝；但要强调希望的热情是生命之焰，不好好维护它就没有勤奋乐观的动力。因此，建议几个踏实的作法，让希望得以实现：

　　·积极地行动以实现梦想。

　　·步步为营，打好基础。

　　·克服消极思想的作祟。

　　·结缘，把握机会、力图发展。

　　无论做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击垮。请记得！信心是希望的膏油。在我们的周遭，唱反调和缺乏斗志的人很多，他们有足够的理由动摇你的信心，把你从跑道上拖下来。因此，你一旦有了真实具体的目标，就要培养毅力；愿望切忌被别人的口水融化，才能完成它，实践它。不过，要把握一个要诀；每一个行动都必须认真踏实，从中不断获得经验和启示。

　　其次，不要心存侥幸，避免贪婪的心作怪，否则会使思考短路。如果不是步步踏实，就容易陷落不切实际的幻境。常有年轻人问我，“怎么才能成为成功的作家？”我总是告诉他：一天一天地写下去，把你的观察、体验、智慧和情感，透过笔书分享给读者。世上好像没有一蹴可几的事，因此我欣赏美国第三十任总统柯立芝（Ｃalvin Ｃoolidge）这段话：

　　“要勇往直前，只要有心，必无难事。才能不足为凭，世上多的是空有才能而一无所成的人；天赋不足为恃，腹内空空的天才随处可见；学历不足为傲，社会上充斥著受过教育的败类。惟有毅力与决心，才是无所不能的。”

　　其三，希望的克星是消极。消极是什么？惯于推拖拉、不能及时面对问题的人是消极；诱过而不能自我检讨的人是消极；经常抱著不测之感的人是消极；把目标订得遥不可及的人是消极；认为自己是无能蠢材的人是消极；不能跟别人合作、互相砥砺的人也是消极；不知随缘学习、向人请教的人更是消极。

　　希望觉于消极，痛苦的恶魔则藉消极而助虐。消极能制造问题，引发悲剧，孕育心理疾病。至于乐观，则能激发工作效率，实现怀抱中的目标和理想。

　　其四，希望是可以分享的。家人一起分享希望，可以互相打气，结合力量，创造幸福家庭。企业体系里也是一样，企业家要有格局的希望，要考虑员工的福利，要懂得分享共同的希望和愿景。这种让大家看到希望的一股热忱，能带动士气，发展合作意愿，创造共同生机，这就叫结缘。单打独斗的时代已成过去礤同努力和分享福社的时代来临，生活态度的最大改变莫甚于此。

　　人之所以对生命不抱希望，是因为长期活在挫折之中，活在遥不可及的目标，或者活在空想之中，他们自以为怀抱著的是希望，实际上那只是空想。真正的希望必须是现实的延伸，是一步步往前走的路，是不断为美好的下一步做准备的实现。

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