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郑颂英居士简介

　　郑颂英（1916—2000）现代居士。祖籍宁波镇海，出身于佛化家庭，15岁就读中学时即闻佛法，并皈依佛门。生前任上海佛教居士林林长。曾亲近不少近代著名的大德，或以信函请教过。他和赵朴初居士从年轻时即在佛教界合作，40年代末于上海，与陈海量、方世藩、李行孝、徐恒志等居士组织佛教青年会，与清定上师的金刚道场为内外护，互为奥援，共竖法幢。“文革”中仍深入学佛修持。80年代后任中国佛教协会理事。曾任上海佛教协会出版流通组组长，大力提倡印行大乘经典，弘扬正法，并为各地伽蓝的复兴，引导信众爱国爱教，破除迷信做了大量工作。他几十年如一日，护持正法，人品高尚，深受海内外佛教信众的崇敬和爱戴。留世著作有《妙音集》、《课余随笔》及李锐锋等居士所编《净意室文存》等。

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郑颂英居士佛学内容

郑颂英居士佛教文章大全

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　　郑颂英（1916—2000）现代居士。祖籍宁波。15岁就读中学时即闻佛法，并皈依佛门。青年时期曾与赵朴初、李圆净、方子藩等居士共同兴办佛教慈善事业，凡有绍隆三宝、利乐有情之事，无不竭尽全力为之。1942年4月，在他举行佛化素席婚礼时，首先以千元大洋济战乱中难民，又以巨资捐助上海净业孤儿院，并被聘为该院董事。1945年任上海佛教青年会副理事长兼弘法部主任，发行《觉讯月刊》，并在《觉有情》、《弘化月刊》等佛教杂志上不断发表文章，进行弘法。50年代中期，因受当时左倾思潮影响，曾受到一些不公平对待，离沪远去青海，至1964年从青海回沪。“文革”中仍深入学佛修持。80年代后任中国佛教协会理事。曾任上海佛教协会出版流通组组长，大力提倡印行大乘经典，弘扬正法，并为各地伽蓝的复兴，引导信众爱国爱教，破除迷信做了大量工作。他几十年如一日，护持正法，人品高尚，深受海内外佛教信众的崇敬和爱戴。留世著作有《妙音集》、《课余随笔》及李锐锋等居士所编《净意室文存》等。

　　郑颂英居士，宁波镇海人，生前任上海佛教居士林林长。郑颂英居士出身于佛化家庭，年轻时即勤读佛经，曾亲近不少近代著名的大德，或以信函请教过。他和赵朴初居士从年轻时即在佛教界合作，居士在40年代末于上海，与陈海量、方世藩、李行孝、徐恒志等居士组织佛教青年会，与清定上师的金刚道场为内外护，互为奥援，共竖法幢。

　　文革结束后，社会上佛教书籍十分稀少，一些佛教徒欲重新读到佛书是十分困难。郑颂英居士在其最后20余年中积极投从事于此，联络各方，在其直接或间接负责下印行之书籍总数不下百万册。天台国清寺法物流通处的建立、上海佛教书局的恢复，郑颂老都作出过努力。其他开放早期为印行经书作出过积极贡献的老居士，如上海徐仁康、沈世宁、张炳初等都曾与郑颂老合作。海外的佛教徒亦颇信任郑颂老是真正的佛教徒，为资助国内的弘化事业，经常向其探询，并请其经办。

　　郑颂老弘法，除了广印佛书以外，十分重视培养僧材。许多有志出家的青年都经由他老介绍后投拜在当代戒行高洁、学养俱厚之清定上师、智敏法师、茗山法师等门下，并曾联合诸同道襄建浙江宁海桥头胡慈云尼众佛学苑。

　　郑颂老自文革结束以来的晚年，每天座有来客，案头山积，各地佛教徒纷纷来访、来函，或陈述困难，请求其运用海内外之影响或社会关系帮助解决，或表示仰慕之情，郑颂老都是热情接待，尽管忙碌，仍是每函必复。居士的谈话与复信都流露著对佛教的深厚感情与巨大希望。近十余年来一些高学历的青年纷纷学佛，居士十分欣喜，爱护鼓励备至。并常藉谈话通讯，让众道友分享法喜，获得鼓舞。