海涛法师弘法讲义-2004年：04-102《戒淫断欲法语辑》

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海涛法师弘法讲义-2004年：04-102《戒淫断欲法语辑》

　　戒淫断欲法语辑要—一      海涛  辑

　　一、《杂阿含经》节录

　　1.欲能缚世间，调伏欲解脱；断除爱欲者，说名得涅槃。

　　2.佛告聚落主：「若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦……。若有四爱，念无常变异者，则四忧苦生；若三、二。若一爱念无常变异者，则一忧苦生。聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。」

　　3.若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；一切忧苦消灭尽，犹如莲华不着水。

　　4.众生随爱想，以爱想为住；以不知爱故，则为死方便……若知所爱者，不于彼生爱；彼此无所有，他人莫能说。

　　5.爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障、为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮。从此世至他世，从他世至此世，往来流驰，无不转时。

　　二、《中阿含‧晡利多经》节录

　　1.多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫？

　　2.多闻圣弟子作是思惟：「邪淫者必受恶报。现世及后世，若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者，道说我戒，诸方悉当闻我恶名。身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪淫者受此恶报。现世及后世，我今宁可依离邪淫、断邪淫耶；便依离邪淫、断邪淫。」

　　三、《善生子经》节录

　　1.邪淫有六变，当知！何谓六？

　　一、不自护身；二、不护妻子；三、不护家属；

　　四、以疑生恶；五、怨家得便；六、众苦所围。

　　已有斯恶，则废事业；未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。

　　四、《杂宝藏经》节录

　　1.淫欲之事，乐少苦多。犹如逆风，而执炽炬；愚者不放，必见烧害。

　　戒淫断欲法语辑要—二      海涛  辑

　　五、《增一阿含经》节录

　　1.宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

　　2.是时阿难白世尊曰：「当云何与女人从事？然今比丘到时，着衣持钵，家家乞食，福度众生。」

　　3.佛告阿难：「莫与相见。设与相见，莫与共语；设共语者，当专心意。」

　　4.尔时世尊便说此偈：莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。

　　5.夫为女人有九恶法。云何为九？

　　一者，女人臭秽不净；二者，女人恶口；

　　三者，女人无反复；四者，女人嫉妒；

　　五者，女人悭嫉；六者，女人多喜游行；

　　七者，女人多瞋恚；八者，女人多妄语；

　　九者，女人所言轻举。是诸比丘！女人有此九法弊恶之行。

　　6.女人有五力轻慢夫主。云何为五？

　　一者，色力；二者，亲族之力；

　　三者，田业之力；四者，儿力；

　　五者，自守力。是谓女人有此五力。

　　7.比丘当知！女人依此五力已，便轻慢夫主。设复夫以一力，尽覆蔽彼女人。

　　8.云何为一力？所谓富贵力也。夫人以贵色力不如，亲族、田业、儿自守尽不如也。皆由一力，胜尔许力也！

　　9.女人有五欲想。云何为五？

　　一者，生豪贵之家；二者，嫁适富贵之家；

　　三者，使我夫主言从语用；四者，多有儿；

　　五者，在家独得由己。 是谓有此五事可欲之想。

　　六、《无量寿经》节录

　　1.复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田；取相分别，情执深重；求出轮回，终不能得。

　　戒淫断欲法语辑要—三      海涛  辑

　　七、《贤愚经》节录

　　1.夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。

　　2.夫乐家者，贪于合会、恩爱、荣乐因缘；生、老、病、死、离别、县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而复苏。家恋深固，心意缠缚，甚于牢狱。

　　八、《大庄严论经》节录

　　1.色缚于凡夫，五阴悉羁系；生能缚于物，死缚亦复然。

　　2.今身至后世，未始不系缚；轮回羁缚中，数数受生死。

　　3.佛说聚会者，必当有离别；一切有为法，悉皆是无常。

　　4.无常火炽然，烧灭于三有；爱我者极多，我爱亦不少。

　　5.我今皆能舍，如此爱着等；生死黑暗处，轮回险阻中。

　　6.亲亲更相恋，恶见于乖离；无常无悲愍，破坏使别离。

　　7.恩爱无别离，不应求解脱；展转相亲爱，相恋转善厚。

　　8.毕竟必别离，以是因缘故；智者求解脱，都无所遗恋。

　　九、《法句譬喻经》节录

　　1.见色心迷惑，不惟观无常；愚以为美善，安知其非真？

　　2.以淫乐自裹，譬如蚕作茧；智者能断弃，不眄除众苦。

　　3.心念放逸者，见淫以为净；恩爱意盛增，从是造牢狱。

　　4.觉意灭淫者，常念欲不净；从是出邪狱，能断老死患。

　　5.昼夜念嗜欲，意走不念休；见女欲污露，想灭则无忧。

　　6.女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，着众杂色衣。以覆污露，强熏以香，欲以人观，譬如革囊盛屎，有何可贪？

　　7.妖蛊女人有八十四态，大态有八，慧人所恶。何谓为八？ 一者，嫉妒；二者，妄瞋；三者，骂詈；四者，咒诅；五者，镇厌；六者，悭贪；七者，好饰；八者，含毒。是为八大态。

　　十、《撰集百缘经》节录

　　1.因爱则生忧，因爱便有畏；能离恩爱者，永断无怖畏。

　　戒淫断欲法语辑要—四      海涛  辑

　　十一、《道行般若经》节录

　　1.在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。

　　2.譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：「我当何时脱出是厄道中去？」

　　3.当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。

　　十二、《大宝积经》节录

　　1.常行于淫欲，未曾满足时；如渴饮咸水，终不能除渴。

　　2.如众流归海，终无有满足；爱欲亦如是，终无有满足。

　　3.如火焚草木，无有厌足时；爱欲亦如是，终无有满足。

　　4.于己父母弃背恩养，于他女人尊重承事，种种供给，无疲厌心，即是成就地狱之本。

　　5.如来不赞叹，凡夫所行欲；离欲及贪爱，及成天人师。

　　十三、《华严经》节录

　　1.邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者，妻不贞良；二者，不得随意眷属。

　　十四、《菩萨诃色欲法经》节录

　　1.女色者，世间之枷锁；凡夫恋着，不能自拔。

　　2.女色者，世间之重患；凡夫困之，至死不免。

　　3.女色者，世间之衰祸；凡夫遭之，无厄不生。

　　4.行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。从病得差。复思得病。智者愍之，知其狂而颠蹶，死无日矣。

　　5.凡夫重色，甘为之仆；终身驰骤，为之辛苦。虽复鈇质寸斩，锋镝交至，甘心受之，不以为患。狂人乐狂，不是过也。

　　6.行者若能弃之不顾，是则破枷、脱锁，恶狂、厌病离于衰祸，既安且吉，得出牢狱，永无患难。

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