海涛法师弘法讲义-2009年：《华严》摘抄

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 海涛法师弘法讲义-2009年：《华严》摘抄

 　　《华严》摘抄—一 海涛 辑

　　1.佛子！菩萨摩诃萨有十种依。何等为十？所谓：

　　一、以菩提心为依，恒不忘失故；

　　二、以善知识为依，和合如一故；

　　三、以善根为依，修集增长故；

　　四、以波罗蜜为依，具足修行故；

　　五、以一切法为依，究竟出离故；

　　六、以大愿为依，增长菩提故；

　　七、以诸行为依，普皆成就故；

　　八、以一切菩萨为依，同一智慧故；

　　九、以供养诸佛为依，信心清净故；

　　十、以一切如来为依，如慈父教诲不断故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得为如来无上大智所依处。

　　2.佛子！菩萨摩诃萨有十种善知识。何等为十？所谓：

　　一、令住菩提心善知识；

　　二、令生善根善知识；

　　三、令行诸波罗蜜善知识；

　　四、令解说一切法善知识；

　　五、令成熟一切众生善知识；

　　六、令得决定辩才善知识；

　　七、令不着一切世间善知识；

　　八、令于一切劫修行无厌倦善知识；

　　九、令安住普贤行善知识；

　　十、令入一切佛智所入善知识。是为十。

　　3.佛子！若菩萨发无上菩提心，为悟入一切智智故，亲近供养善知识时，应起十种心。何等为十？所谓：

　　一、起给侍心；二、欢喜心；三、无违心；

　　四、随顺心；五、无异求心；六、一向心；

　　七、同善根心；八、同愿心；九、如来心；

　　十、同圆满行心。是为十。

　　《华严》摘抄—二 海涛 辑

　　4.佛子！菩萨摩诃萨有十种心得安隐。何等为十？所谓：

　　一、自住菩提心，亦当令他住菩提心，心得安隐；

　　二、自究竟离忿诤，亦当令他离忿诤，心得安隐；

　　三、自离凡愚法，亦令他离凡愚法，心得安隐；

　　四、自勤修善根，亦令他勤修善根，心得安隐；

　　五、自住波罗蜜道，亦令他住波罗蜜道，心得安隐；

　　六、自生在佛家，亦当令他生于佛家，心得安隐；

　　七、自深入无自性真实法，亦令他入无自性真实法，心得安隐；

　　八、自不诽谤一切佛法，亦令他不诽谤一切佛法，心得安隐；

　　九、自满一切智菩提愿，亦令他满一切智菩提愿，心得安隐；

　　十、自深入一切如来无尽智藏，亦令他入一切如来无尽智藏，心得安隐。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智安隐。

　　5.佛子！菩萨摩诃萨有十种佛法实义句。何等为十？所谓：

　　一、一切法但有名；二、一切法犹如幻；

　　三、一切法犹如影；四、一切法但缘起；

　　五、一切法业清净；六、一切法但文字所作；

　　七、一切法实际；八、一切法无相；

　　九、一切法第一义；十、一切法法界。是为十。若诸菩萨安住此法，则善入一切智智无上真实义。

　　6.佛子！菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十？所谓：

　　一、教化调伏一切众生自在；二、普照一切法自在；

　　三、修一切善根行自在；四、广大智自在；

　　五、无所依戒自在；六、一切善根回向菩提自在；

　　七、精进不退转自在；八、智慧摧破一切众魔自在；

　　九、随所乐欲令发菩提心自在；十、随所应化现成正觉自在。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智自在。

　　《华严》摘抄—三 海涛 辑

　　7.佛子！菩萨摩诃萨发十种普贤心。何等为十？所谓：

　　一、发大慈心，救护一切众生故；

　　二、发大悲心，代一切众生受苦故；

　　三、发一切施心，悉舍所有故；

　　四、发念一切智为首心，乐求一切佛法故；

　　五、发功德庄严心，学一切菩萨行故；

　　六、发如金刚心，一切处受生不忘失故；

　　七、发如海心，一切白净法悉流入故；

　　八、发如大山王心，一切恶言皆忍受故；

　　九、发安隐心，施一切众生无怖畏故；

　　十、发般若波罗蜜究竟心，巧观一切法无所有故。是为十。若诸菩萨安住此心，疾得成就普贤善巧智。

　　8.佛子！菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。何等为十？所谓：

　　一、为教化调伏一切众生故，发菩提心；

　　二、为除灭一切众生苦聚故，发菩提心；

　　三、为与一切众生具足安乐故，发菩提心；

　　四、为断一切众生愚痴故，发菩提心；

　　五、为与一切众生佛智故，发菩提心；

　　六、为恭敬供养一切诸佛故，发菩提心；

　　七、为随如来教，令佛欢喜故，发菩提心；

　　八、为见一切佛色身相好故，发菩提心；

　　九、为入一切佛广大智慧故，发菩提心；

　　十、为显现诸佛力、无所畏故，发菩提心。是为十。

　　9.佛子！菩萨摩诃萨有十种依止，菩萨依此行菩萨行。何等为十？所谓：

　　一、依止供养一切诸佛，行菩萨行；

　　二、依止调伏一切众生，行菩萨行；

　　三、依止亲近一切善友，行菩萨行；

　　四、依止积集一切善根，行菩萨行；

　　《华严》摘抄—四 海涛 辑

　　五、依止严净一切佛土，行菩萨行；

　　六、依止不舍一切众生，行菩萨行；

　　七、依止深入一切波罗蜜，行菩萨行；

　　八、依止满足一切菩萨愿，行菩萨行；

　　九、依止无量菩提心，行菩萨行；

　　十、依止一切佛菩提，行菩萨行。是为十。菩萨依此行菩萨行。

　　10.佛子！菩萨摩诃萨有十种发无畏心。何等为十？所谓：

　　一、灭一切障碍业，发无畏心；

　　二、于佛灭后护持正法，发无畏心；

　　三、降伏一切魔，发无畏心；

　　四、不惜身命，发无畏心；

　　五、摧破一切外道邪论，发无畏心；

　　六、令一切众生欢喜，发无畏心；

　　七、令一切众会皆悉欢喜，发无畏心；

　　八、调伏一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，发无畏心；

　　九、离二乘地，入甚深法，发无畏心；

　　十、于不可说不可说劫行菩萨行，心无疲厌，发无畏心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智无所畏心。

　　11.佛子！菩萨摩诃萨有十种宫殿。何等为十？所谓：

　　一、菩提心是菩萨宫殿，恒不忘失故；

　　二、十善业道福德智慧是菩萨宫殿，教化欲界众生故；

　　三、四梵住禅定是菩萨宫殿，教化色界众生故；

　　四、生净居天是菩萨宫殿，一切烦恼不染故；

　　五、生无色界是菩萨宫殿，令诸众生离难处故；

　　六、生杂染世界是菩萨宫殿，令一切众生断烦恼故；

　　七、现处内宫妻子、眷属是菩萨宫殿，成就往昔同行众生故；

　　《华严》摘抄—五 海涛 辑

　　八、现居轮王、护世、释、梵是菩萨宫殿，为调伏自在心众生故；

　　九、住一切菩萨行游戏神通皆得自在是菩萨宫殿，善游戏诸禅解脱三昧智慧故；

　　十、一切佛所受无上自在、一切智王灌顶记是菩萨宫殿，住十力庄严作一切法王自在事故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得法灌顶，于一切世间神力自在。

　　12.佛子！菩萨摩诃萨有十种善根回向，菩萨由此能以一切善根悉皆回向。何等为十？所谓：

　　一、以我善根同善知识愿，如是成就，莫别成就；

　　二、以我善根同善知识心，如是成就，莫别成就；

　　三、以我善根同善知识行，如是成就，莫别成就；

　　四、以我善根同善知识善根，如是成就，莫别成就；

　　五、以我善根同善知识平等，如是成就，莫别成就；

　　六、以我善根同善知识念，如是成就，莫别成就；

　　七、以我善根同善知识清净，如是成就，莫别成就；

　　八、以我善根同善知识所住，如是成就，莫别成就；

　　九、以我善根同善知识成满，如是成就，莫别成就；

　　十、以我善根同善知识不坏，如是成就，莫别成就。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上善根回向。

　　13.菩萨修学有十事法，何谓为十？

　　一曰、清和其性。二曰、愍哀哀诸有形。

　　三曰、等心欲济众生。四曰、好喜布施，救诸穷乏。

　　五曰、亲近善友，谘启不逮。六曰、习求经典，开化所疑。

　　七曰、数念舍家，不慕居业。八曰、志求佛身，达之无形。

　　九曰、开阐法施，以示不及。十日、蠲除自大，常奉诚信。是为初发意菩萨所行十法。《诸佛要集经》

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