实参实悟的宗诠真净禅师（1841～1914年，日本）

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实参实悟的宗诠真净禅师（1841～1914年，日本）

　　真净和尚，长野小幡氏，改姓板上。八岁出家，嗣越溪之法。住宝林、清见二寺，盛行接化。

　　不惜身命的禅修，所有大宗师的道业，都留下血泪惨惨的象迹，宗诠是其一人。十六岁参于讲会，十七岁游行，参于愿翁、苏山等，不得入处。到曹源寺，接触仪山之毒手，誓期见性，徒然吃棒，并无所得。二十岁登山门楼上，誓死日夜不卧，而打坐。明日腊八接心，至晓闻鸦鸣一声，忽然开悟。即到方丈，合掌默礼：‘和尚大慈大悲，予以某甲得入。’接心开始，争先入室，呈示所见，仪山微笑。辞曹源，回故山。

　　二十四岁参於越溪碧岩会，呈示所见，越溪试问：‘你曾在何处？得此入处？’答：‘在仪山老汉会下得来。’越溪：‘此外谒于何人而来？’宗诠：‘前有绫山，后有渊龙。’越溪不言其可否，别授一则初心所参的公案，礼拜而退，以为和尚侮我太甚，怎么授此公案。翌日又入室呈解，言未毕，越溪：‘这轻躁汉！’下棒大喝，被赶出去。归堂，茫然自失•以为还是自己所悟不错。翌日再而入室呈示，这次越溪微笑了，宗诠自谓：‘昨日与今日，所见无别。但细察时，昨天如灯影里行。古人云：参须实参，悟须实悟，今幸接得实参实悟的消息。愿随和尚，解决大事。’参于独圆，随越溪到诸方。越溪主持妙心时，究尽奥底，受其印记，是时三十一岁。

　　明治六年三十二岁，住滋贺永云寺。该年成立小学校，以寺院充为校舍，和尚当训导。第二年师范毕业，当小学校长。四十一岁越溪来信云：内定宝林住持。真净于翌年四月进院，越溪作颂欢迎，独园作偈戏送云：‘潜龙曾卧草卢中，谁测时来御大风；三顾而今谋已就，带云直向函关东。’圆觉洪川亦贺云：‘摆脱人间遮诫中，宗盟割爱乘春风；果知大小本光老，喟叹声言吾道东。’宗诠同韵：‘尘世翻波逆浪中，浮沉几度苦业风；归来今日回头望，出岫白云西又东。’晋山偈云：‘飞锡飘然出旧山，蓦然五十有三关；武溪深处立孤杖，风自清兮云自闲。’

　　接化云侣，呈现古丛林的盛观。四十五岁请住清见寺，晋院偈云：‘函岭雨过枫锦明，兴湾风冷雁声清；等闲拟语这中事，岳外云开暮色横。’住山偈云：‘万劫业缘难可镕，东游西泊老吾侬；大辉一句举无力，笑指芙蓉第一峰。’往来宝林、清见之间，盛举宗风。五十八岁当妙心议事，总理宗务。六十五岁兼管浅草海禅寺。六十七岁妙心进院上堂云：‘吾宗元来，无一法与人，无一语示人。何故，道得与道不得，朝打三千，暮打八百。’明治四十五年六月七十岁代理管长，庆赞台北临济禅寺。七十三岁五月十二日忽然唱起‘哞！’的一声，起立而逝。一生留心于祖宗，应化无宁日。奇骨棱棱，赤面细眼，风貌殊绝。

　　注：

　　1•愿翁元志－青森内海氏。受业于牧舟，参于真净苗，又参于山口谛洲，受其印证。嗣拙堂之法，主持大智山。讲住建长。五十五岁敕住南禅。五十九岁中兴宝树，六十七岁寂。

　　（曾普信　著）

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