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海涛法师弘法讲义-2007年:07-031戒闻利身.自利利他

       

发布时间:2013年11月14日
来源:   作者:海涛法师
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 海涛法师弘法讲义-2007年:07-031戒闻利身.自利利他

   戒闻利身.自利利他        海涛  辑

  1.凡是能发心自利利他,就是大乘菩萨。而要达到自利利他之行的两个基本要件,就是「戒」和「闻」。所以,《法句经》上云:「自利利人,益而不费。欲知利身,戒闻为最。」

  2.利己利人——不为自己求安乐,但愿众生得离苦,此人回向得究竟,心常清净离众毒。《华严经》

  3.自利利人是大乘佛教的目的,一个人的所作所为能够自他两利,是最上等人,是佛的世界。

  4.修行布施,能使善名流布,随所生处,财宝丰盈,是名自利;能令众生心得满足,教化调伏,使无悭吝,是名利他。《发菩提心经论》

  5.「若有众生从佛世尊闻法信受,勤修精进,……愍念安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘。」《法华经·譬喻品》

  6.人有四辈——有人自护身,不护他人身;有人护他人身,不自护身;有人亦不自护,亦不护他人;有人亦自护,亦护他人。是人不自护,亦不护他人,是最下贱人。护他人,不自护,是胜上。若人自护,不护他人,是胜上。若自护,亦护他人,最第一。《七处三观经》

  7.五种非人——佛陀说有五种非人:应笑而不笑,应喜而不喜,应慈而不慈,闻恶而不改,闻善而不染。《增一阿含经》

  8.如何利身?

  一、持戒:戒能防非止恶,戒是一切修行法门的根本,一切善根功德悉由持戒而生。如《发菩提心经论》云:「修持戒者,悉净一切身口意业,于不善行,心能舍远,善能呵责恶行毁禁,于小罪中,心常恐怖。……修持戒故,远离一切诸恶过患,常生善处,是名自利;教化众生,令不犯恶,是名利他。」

  二、闻法:除持戒外亦需多闻,所谓闻所成慧。佛法中一切功德都由闻法而来。龙树菩萨说:闻法由三处闻,即从佛闻法、从佛弟子闻法、从经典闻法。又闻法有四种功德:由闻知诸法、由闻遮众恶、由闻断无义、由闻得涅槃。因此,常常听闻善法,接受学习,实践体会,便能受益。

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