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海涛法师弘法讲义-2007年:07-014菩萨十大愿与六大誓

       

发布时间:2013年11月14日
来源:   作者:海涛法师
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 海涛法师弘法讲义-2007年:07-014菩萨十大愿与六大誓

   菩萨十大愿与六大誓 一  海涛 辑

  1.若佛弟子受持佛语,能为众生演说法者,应先称扬佛之功德。众生闻已,乃能发心求佛智慧。以发心故,佛种不断。

  2.若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷念佛,念法,又念如来行菩萨道时为求法故,阿僧祇劫受诸勤苦。以如是念,为菩萨说法,乃至一偈。菩萨得闻是法,示、教、利、喜,当种善根,修习佛法,得阿耨多罗三藐三菩提。

  3.为断无量众生无始生死诸苦恼故,菩萨摩诃萨欲成无量身心,勤修精进,深发大愿,行大方便,起大慈悲,求大智慧、无见顶相。求如是等诸佛大法,当知是法无量无边。法无量故,福德果报亦复无量。

  4.如来说言:「如诸菩萨最初发心下劣一念福德果报,百千万劫说不能尽,况复一日一月一岁乃至百岁,所习诸心福德果报岂可说尽!」何以故?菩萨所行无尽,欲令一切众生皆住无生法忍,得阿耨多罗三藐三菩提故。

  5.复次菩萨发心,慈悲为首,菩萨之慈无边无量,是故发心无有齐限,等众生界。譬如虚空无不普覆,菩萨发心亦复如是,一切众生无不覆者。

  6.菩萨云何发菩提心?以何因缘修集菩提?

  一、若菩萨亲近善知识,二、供养诸佛,

  三、修集善根;四、志求胜法;

  五、心常柔和;六、遭苦能忍;

  七、慈悲淳厚;八、深心平等;

  九、信乐大乘;十、求佛智慧。

  若人能具如是十法,乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

  7.复有四缘,发心修习无上菩提。何谓为四:

  一者,思惟诸佛,发菩提心;二者,观身过患,发菩提心;

  三者,慈愍众生,发菩提心;四者,求最胜果,发菩提心。

  菩萨十大愿与六大誓 二  海涛 辑

  1.思惟诸佛,复有五事:

  一者,思惟十方过去、未来、现在诸佛初始发心具烦恼性亦如我今,终成正觉,为无上尊,以此缘故发菩提心;

  二者,思惟一切三世诸佛发大勇猛,各各能得无上菩提,若此菩提是可得法我亦应得,缘此事故发菩提心;三者,思惟一切三世诸佛,发大明慧,于无明 建立胜心,积集苦行,皆能自拔,超出三界,我亦如是当自拔济,缘此事故发菩提心;

  四者,思惟一切三世诸佛为人中雄,皆度生死烦恼大海,我亦丈夫亦当能度,缘此事故发菩提心;

  五者,思惟一切三世诸佛,发大精进,舍身命财,求一切智,我今亦当随学诸佛,缘此事故发菩提心。

  2.观身过患发菩提心,复有五事:

  一者,自观我身:五阴、四大俱能兴造无量恶业,欲舍离故;

  二者,自观我身:九孔常流,臭秽不净,生厌离故;

  三者,自观我身:有贪、瞋、痴无量烦恼,烧然善心,欲除灭故;

  四者,自观我身:如泡、如沫,念念生灭,是可舍法,欲弃捐故;

  五者,自观我身:无明所覆,常造恶业,轮回六趣,无利益故。

  3.慈愍众生发菩提心,复有五事:

  一者,见诸众生为无明所缚;二者,见诸众生为众苦所缠;

  三者,见诸众生集不善业;四者,见诸众生造极重恶;

  五者,见诸众生不修正法。

  4.求最胜果发菩提心,复有五事:

  一者,见诸如来相好庄严、光明清彻、遇者除恼,为修集故;

  二者,见诸如来法身常住、清净无染,为修集故;

  三者,见诸如来有戒、定、慧、解脱、解脱知见、清净法聚,

  为修集故;

  四者,见诸如来有十力、四无所畏、大悲、三念处,为修集故;

  五者,见诸如来有一切智、怜愍众生、慈悲普覆、能为一切愚迷正导,为修集故。

  菩萨十大愿与六大誓 三  海涛 辑

  1.菩萨云何发趣菩提?以何业行成就菩提?

  2.发心菩萨住干慧地,先当坚固,发于正愿,摄受一切无量众生:「我求无上菩提,救护度脱,令无有余,皆令究竟无余涅槃!」

  3.是故初始发心,大悲为首。以悲心故,能发转胜十大正愿。何谓为十?

  一者,愿我先世及以今身所种善根,以此善根施与一切无边众生,悉共回向无上菩提。令我此愿念念增长,世世所生常系在心,终不忘失,为陀罗尼之所守护!

  二者,愿我回向大菩提已,以此善根,于一切生处常得供养一切诸佛,永必不生无佛国土!

  三者,愿我得生诸佛国已,常得亲近随侍左右,如影随形,无剎那顷远离诸佛!

  四者,愿我得亲近佛已,随我所应为我说法,即得成就菩萨五通!

  五者,愿我成就菩萨五通已,即能通达世谛假名流布,解了第一义谛如真实性,得正法智!

  六者,愿我得正法智已,以无厌心为众生说,示、教、利、喜,皆令开解!

  七者,愿我能开解诸众生已,以佛神力遍至十方无余世界,供养诸佛,听受正法,广摄众生!

  八者,愿我于诸佛所受正法已,即能随转清净*轮,十方世界一切众生听我法者、闻我名者,即得舍离一切烦恼,发菩提心!

  九者,愿我能令一切众生发菩提心已,常随将护,除无利益,与无量乐,舍身命财,摄受众生,荷负正法!

  十者,愿我能负荷正法已,虽行正法心无所行,如诸菩萨行于正法,而无所行亦无不行,为化众生不舍正愿。是名发心菩萨十大正愿。

  4.此十大愿遍众生界,摄受一切恒沙诸愿。若众生界尽,我愿乃尽。而众生界实不可尽,我此大愿亦无有尽!

  5.求菩提者不应放逸,放逸之行能坏善根。若菩萨制伏六根不放逸者,是人能修六波罗蜜。

  菩萨十大愿与六大誓 四  海涛 辑

  1.六波罗蜜是菩提正因,四无量心、三十七品诸万善行共相助成。若菩萨修集六波罗蜜,随其所行,渐渐得近阿耨多罗三藐三菩提。

  2.六度乃成就菩提之因

  一、布施是菩提因,摄取一切诸众生故;

  二、持戒是菩提因,具足众善,满本愿故;

  三、忍辱是菩提因,成就三十二相、八十随形好故;

  四、精进是菩提因,增长善行,于诸众生勤教化故;

  五、禅定是菩提因,菩萨善自调伏,能知众生诸心行故;

  六、智慧是菩提因,具足能知诸法性相故。

  3.菩萨发心先建至诚,立决定誓。立誓之人终不放逸、懈怠、慢缓。何以故?立决定誓,有五事持故:

  一者,能坚固其心;二者,能制伏烦恼;三者,能遮放逸;

  四者,能破五盖;五者,能勤修行六波罗蜜。

  4.云何立誓?若有人来种种求索,我于尔时随有施与,乃至不生一念悭吝之心。若生恶心如弹指顷,以施因缘求净报者,我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛,于未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。

  一者,若我持戒,乃至失命,建立净心,誓无改悔。

  二者,若我修忍,为他侵害,乃至割截,常生慈爱,誓无恚碍。

  三者,若我修精进,遭逢寒暑、王贼、水火、师子虎狼、无水谷处,要必坚强其心,誓不退没。

  四者,若我修禅,为外事所娆,不得摄心,要系念在境,誓不暂起非法乱想。

  五者,若我修集智慧,观一切法如实性,随顺受持,于善不善、有为无为、生死涅槃不起二见。

  六者,若我心悔恚碍,退没乱想,起于二见如弹指顷,而以戒、忍、精进、禅、智求净报者,我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛,于未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。

  5.菩萨以十大愿持正法行,以六大誓制放逸心,必能精勤修集六波罗蜜,成阿耨多罗三藐三菩提。《发菩提心经论》

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