海涛法师弘法讲义-2008年:善行是快乐的因 1-2
海涛法师弘法讲义-2008年:善行是快乐的因 1-2
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善行是快乐的因─一 海涛 辑
1.我们的佛性和诸佛的佛性完全相同,没有差别。正因为如来藏,诸佛能利益众生;也因为它,众生能够觉醒。
2.从胜义谛的观点来看,现象没有实体。如果我们去分析,我们什么也找不到。这「找不到」,即是无生的法身。
3.虽然万事万物在本质上是空的,但这种空不是空间的虚无,或一个空的器皿。快乐、痛苦、各种情绪和认知持续不断地出现,如同反映在心中的影像。如明镜般显现的现象,称之为化身。
4.一颗种子,如果没有种到土里,就不会结果。同样的,既然无生,也就没有止灭。超越起源,也就是超越终止。这种永无终止的面向,就是所谓的报身。
5.如果在过去没有出生,在未来没有止灭,那么在当下就不可能有持续存在的事物,因为「存在」必须有开始的结束。
6.虽然心是现象生起的地方,但心的本质是空的,而心超越起源,于是超越终止。以上这三身的不可分割性,称之为自性身。
7.每一个行为必定会有其后果。我们可以透过忏悔来清净这些行为,或直接承受业果。总之,它们不会因时间的流逝而消失。这也就是「苦谛」(苦的真理)和「集谛」(苦因的真理)。
8.「苦」是我们实际经历的伤害,例如地狱道的寒热,饿鬼道的饥渴等等。「集」是苦的种子,就像银行家的借据,若不是现在,就是在未来造成影响。
9.我们应当时常祈请:「愿我能够承担所有众生因三毒而产生的障碍。愿所有众生能够生活在善德之中,每天实践善行,从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。」如果我们常常如此思惟,将获得极大的利益。
10.如果我们知道如何把障碍带入修行之道,那么不论面对多少困难和冲突,它们只会让我们的修行更清楚,而不会成为道路的障碍。对一个领受过修心法教的菩萨,所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
善行是快乐的因─二 海涛 辑
1.如果我们照顾、奉养父母,但只给予食物、衣着,甚至整个国家的财富等物质,这只能为他们提供一时的利益。
2.相对之下,如果我们能够介绍他们认识佛法,让他们领悟六道轮回的痛苦,进而开始修行,例如禅修观世音的法门,才算真正成功地帮助他们,也为他们的来世奠下基础。
3.一切痛苦都是恶行的结果,而善行是快乐的因。停留在阿赖耶识的负面行为的种子,如同向有钱人借钱的借据。即使经过多年,当债主拿出借据,欠债者就不得不还债。
4.佛陀开示八万四千种不同法门,每一个都是为了降伏我执。这是佛陀授予法教的唯一理由。如果这些法教无法对治我执,所有的修行都是无用的。
5.噶当派大师因着修心的成就,不论遭遇什么困难,永远都能够看到事情的光明面。这种心态会带来力量,让我们下定决心,藉由修心的善德,我们有能力把任何困境带到修行的道路上。
6.如果能有信心如此做,表示我们对修心愈来愈娴熟,而且不论发生什么事,我们都能够快乐。同时,我们必须承担他人的痛苦,并经历这些痛苦。
7.如果修心之后,反而变得骄慢炫耀,就如同冈波巴大师所说:没有正确修持佛法,会让我们堕入下三道。
8.对于他人,我们要把自己当做最卑微的仆人,永远处于最低的位置。要真正非常努力地学习谦虚,不去考虑自己。
9.一切修行只有一个动机。即是利他的动机;一切困境只有一个对治,即是不断修持自他交换。
10.如果我们能够享受快乐、财产和影响力而不起骄慢,我们将了解,这些事物不过是幻象、不具实质的梦,有朝一日都将消逝。
11.我们应该告诉自己:我要把我最满意的事物、最美好的财富供养上师和三宝。愿他们欣喜地接受,并加持我,让我在修行道上没有障碍。这一切只不过是一场美梦,但愿一切众生能够享受如我这般的快乐,甚至于更多的快乐。
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