自在解脱的续修法师（1921～2002年）

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自在解脱的续修法师（1921～2002年）

　　续修法师，俗姓丁，字德宫，江苏省姜堰市娄庄乡丁家村人，宿植德本，十二岁发出尘之志，于苏北出家。随因顺缘。后至常熟市藕渠范家村福甸庵礼通慧法师为师，法名续修。在通慧法师亲切教导下，努力学习文化和佛典。不几年，续师能熟诵净宗、禅门诸经；钟、鼓、鱼、磬各种法器无一不专擅。

　　在庵中，他至诚侍奉师父，遵守佛门戒律。戒行严谨德高望重的通慧法师坐化后，续师深受教育，以师为榜样、勤修戒、定、慧，身体力行，持名念佛。

　　一九五八年大跃进时期，福甸庵被移作他用，续师移单兴福禅寺。文革期间，寺被毁，僧被逐，此时，他身处逆境，虽无经可诵，仍珍藏佛像，可谓道心坚固。续师被迫在原地劳动，安排在茶馆面店负责售面，因无奈而破戒杀生烧菜，后得怪疾，右手痛苦十分，不能自举。师深感杀生果报，遂至心念佛，发露忏悔，后不治而愈。

　　一九七九年，十一届三中全会后，宗教政策逐步得到落实。一九八〇年，常熟市人民政府拨款重修兴福寺。续师担任常熟佛协副会长，并补戒具足，持菩萨戒，为重建古寺，率在家信众，挖土运石，并为古寺重塑庄严相好佛像金身。为复兴古寺尽心尽力，不辞劳苦，功绩卓着。后辗转于大江南北，参访大德高僧，瞻礼名山古剎。师常对四众弟子说：“现在国家形势大好，我们要爱国爱教，好好学习，认真修持，做个合格的僧人，更应勤学佛经，防范市场经济的影响，抵制金钱主义的腐蚀，保持佛教徒的清净正信正行，力戒贪、嗔、癡，以此加强自身建设。”并以“知足常乐，能忍自安”为座右铭。他每晨一点起床，礼佛诵经，趺坐结弥陀印念佛，至五点上早殿，每日不辍，勇猛精进。一串黄豆大的念珠，竟磨损了一半，光亮如玉。念佛之功，可见一斑。

　　续师一生，谦虚谨慎，平易近人，常以一个普通的出家人自居。严守佛门戒律，坚持素食、独居、僧装。自奉俭约，常告诫弟子，要珍惜劳动果实，见弟子随手丢弃的带米粽子壳，也捡起来把米吃下。教育弟子：“老实念佛”。对夸夸其谈卖弄佛学知识的弟子，常以画饼不能充饑为喻劝诫。他的道德风范，深受四众弟子的敬爱。二十多年来，求他授三皈的有七百多人，远至上海、太仓。其中诸多弟子，茹长素，受五戒，成为佛门正信弟子，活跃在佛教战线上，弘法利生。

　　续师亲自培养的僧徒有多名，衣钵相传，续佛慧命，荷担如来家业，使后继有人。

　　续师乐善好施，慈悲济世。牢记佛陀教导：“施主一粒米，大如须弥山，此身不了道，披毛戴角还。”所得信众供养和法事收入，主张十方来的钱，回归给十方。多数用于弘法利生。

　　为了弘扬佛法，常熟“红观音堂”、“福甸庵”等募款建寺庙、塑佛像，他也大力支助。他捐资助印佛经和购买佛珠数百串与精美镀金佛像，赠送信众结缘。

　　续师一生多病，胃、肝、肺等病经常为患，深感人生无常，住院期间，医师与弟子劝师身体不好，增加营养，吃些鸡蛋。师不答应，反教导弟子，说自己业重福薄，疾病以减食为汤药，自己更是精诚念佛忏悔。常买活物放生，以赎前愆。

　　续师于二〇〇一年末示疾，患严重肺气肿入院治疗。二〇〇二年一月六日二十时十六分于寺内往生。往生前三日，停止进食。前四天，义女居士劝师换下内衣，师言不用了，一起换吧。反正要洗澡了。并常对弟子们说：“我快好了。”（意即解脱之期近了）。往生前一小时，多次趺坐于床，均被众人劝卧于床，但脚仍现趺坐状。师往生前一刻钟，有居士来探望，师合十微笑，点头招呼，十分钟时师右手上举空中十几次，做接引状嘴唇轻动，似金刚念佛状，神志清爽，身无痛苦。圆寂消息传出后，数百居士，从四面八方赶来助念，廿四小时念佛声不断。续师遗容宛若酣睡之中。廿四小时之后，沐浴更衣时，头顶犹温，三天后关节柔软，慈祥如生前一样。

　　二〇〇二年一月十日下午送殡仪馆茶毗，三百多四众弟子为续师念佛送行。师遗体焚毕，遗骨上呈现一团团的绿色或杂色的舍利花，数不胜数。并有许多大如豆、小如粟米五色舍利子。

　　据目睹者说：“舍利子有的闪闪发光，有的似白玉翡翠，晶莹透亮，弟子争相供奉，弥足珍贵，叹为稀有。”

　　赞曰：

　　红尘路险履冰刀，

　　缁衣通经忍苦劳。

　　佛道中兴身尽力，

　　布施财法德行高。

　　（作者：恒心等弟子讲述•净明、广杰等居士整理）

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