佛网文摘:相思泪
佛网文摘:相思泪
在那东山顶上,升起皎白的月亮,
玛吉阿米的容颜,渐渐浮现在心上。
如果不曾相见,人们就不会相恋,
如果不曾相知,怎会受着相思的熬煎。
——仓央嘉措喇嘛
仓央嘉措喇嘛的这首歌道出了所有众生的心相,其实也告诉我们,一切只是缘起显现,但因心识迷乱故,执为实有,而感受无边痛苦。
其实,“相见”也只是各种因缘聚合所造就的产物,倘若其中缺少一个因素,也不可能相见。每个因缘也由无量其他因缘支撑,均不可能独立自主存在。由因缘所造就事物,安能真实实有、独立存在?
“相知”,也只是相见后吻合双方分别念有一种共同认知,即是共同习气成熟所产生的所谓“相同”认知 。而习气本身也是由无量因缘所造就,不能独立存在,并且随因缘迁变而迁变,不得自在。
如孩童时执著玩具最无上,上了小学、中学就会觉得太无聊;
青年人执著的男女感情最无上,中年人认为疯了;
中年人执著的事业、名、利、地位最无上,老年人对此索然无味,认为不如健康长寿重要;
老年人执著的健康长寿,病时、死时方知一切无用,所求不得,追求健康长寿也徒劳无益。人生所耽著、所追求的一切,如同竹篮打水一场空,毫无结果,最后无可奈何,在极不情愿中独自离世。
世间万事万物,事过境迁,皆无实义,因此“相知”也没有任何实质,如同梦现。
“相见”到“相知”皆无实质,由之产生难以堪忍的“相思”,其实是内心颠倒迷乱认为真实有、非常强烈、异常坚固执著的产物,从而成为一切痛苦之因!
其实“相见”也好,“相知”也好,都只是依缘显现。如同澄静的江河、无云的夜晚、明亮的皎月等因缘聚合时,水中显现月影。
虽有显现,然无实质。若了此理,随缘度日,心无所执,不为物缚,远离诸苦,逍遥自在。正如开悟禅师们的心境:
“终日吃饭未曾咬一粒米”、“终日穿衣未曾着一缕纱”、“终日出行未曾履一片地”。
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