传喜法师：准提神咒有传承 三宝常住有精神

传喜法师：准提神咒有传承 三宝常住有精神

　　——台湾弘法院开示二

　　2012.10.13

　　南无大准提佛母！

　　这是我们出家人每天都要念的，每天只要做功课就要念，只要吃饭就会念，所以这个加持力很大的。佛咒就是密咒灌顶，大准提佛母这个加持力就会降临，我师父就是修准提法得到成就相的。我师父五十年代在普陀山有专修过准提法，修到准提坛城现前。这个咒是我师父传给我的，你们在《高山仰止》里有没有看到？《高山仰止》介绍我师父的那个专题片．师父圆寂前三天，又一次传的。

　　那部片子很珍贵的，一位得道高僧圆寂之前，你看他红光满面，那么大声讲话，还在传法，到圆寂当天还在接待人，给人授皈依。吃完中饭就吉祥卧潇洒地走了，身无病苦，心不颠倒，意不散乱，如入禅定。而且提前五年就预知时至，这就是修行人！这是不是我们的好榜样？(众：是)这个很重要。我们学佛人就是要多看这种榜样，那我们就会有信心，那个片子叫《高山仰止》，要好好看，不管你是学教的，还是念佛的，还是修什么法门的，看到这个片子都会生信心的。

　　这是让大家知道，只要有众生的地方就有佛菩萨，各乘佛教里都有佛菩萨的化身，你说哪个高，哪个低？都是一样的。小乘里也有佛菩萨化身的，我们本师佛也会化身到小乘里去，弥勒佛也会到小乘里去，文殊、普贤也都会到小乘里去，那还了得？大乘里也有佛菩萨化身，密乘里也有佛菩萨化身，这样我们对三乘教法都会恭敬。

　　圣贤跟众生都在一起，所以我们要普遍恭敬。你拜地藏忏，一起忏就是：一切恭敬，开始拜了，一切恭敬。那恭敬什么呢？从诸佛菩萨，到声闻缘觉，乃至世间神体你都要恭敬。我们凡夫看那个草就是草，树就是树，花就是花。如果开悟了，草也是佛啊。

　　所以拜《妙法莲华经》的人一字一拜：南无妙法莲华经！妙字法宝一拜！一字一拜，拜到这个粪土的粪字：南无妙法莲花经，粪字法宝一拜！磕头磕下去，爬起来才想起来，哎，我给这个粪字磕头嘛，突然开悟了，粪字也是法宝啊，这就是大平等、大清净。大平等、大清净，就是佛性。请问：哪一样不是佛性里出来的？

　　有一位禅师在山上参禅，参了好多年没开悟。有一天到街上去买菜，看到一个卖肉的，那个顾客指着肉说：你砍那个精肉给我。这个卖肉的把刀往砧板上一站，叉着腰对他说：你说说看，这肉里哪一块不是精的？这个禅师一听，醍醐灌顶啊，站在那里就开大悟了。

　　这个世界你看，哪一个不是佛性里所显出来的？从天上到地上？我们只知道上面供的是佛，你如果听懂那个公案了，那你也明白了，你就知道哪个不是佛？你指指看，哪个不是佛？哦，这个禅师恍然大悟，他因为听卖肉的屠夫一句话，听懂了，就是无上佛法啊。

　　如果有这样大平等、大清净的心，再来念咒那不得啊，你这一念，整个世界被你改变了。咒是佛的报身呀，咒是佛的DNA呀，把这个世界就带到佛的旋转当中去了。咒就是真俗双运，这是以音声做佛事，这个声音是从佛的心里流出来的，我们众生的喉咙唱着佛的心声，你看，我们整个肉身都改变了。

　　所以持咒的人连身上的虫子，都会证不退转地菩萨介绍《大悲咒》的功德里就有，持大悲咒的人，连我们身上的寄生虫都会变成大菩萨。为什么咒这么厉害？咒是佛的心呀。所以我们凡夫也能够跟佛接轨呀，南无，就是接轨的意思：我皈依您，我溶入到您里面。

　　刚才听到这个准提佛母的“大准提咒”，我这是有清净传承的，我师父修这个法成就的。我闭关三年多，我没事就在房间里念这个咒，因为我很喜欢听这个。我出家那么多年，每次吃饭的时候，我就很激动．我出家那个是一个大丛林，七八十个出家人，每天多少小伙子啊，都是年青人一吃饭起来，供养起来很有精神的。我到现在一直保持那个，我吃饭带大家供养的时候，我都会很大声地，大声很要紧，很有精神的，还有做经忏也是，做佛事也是。

　　最后回向的时候一定要高一下，木鱼要敲得响，钟鼓要敲得响。那个叫很有精神，很振奋啊。不要做佛事做到后来没声音了，好了，众生业障就把你压住了。我很大声地：南无自皈依佛……要这样子，大家全部都精神振奋起来：当愿众生，体解大道，发无上心。那个铃鼓要敲得好，当当当，要敲得铿镪有力；木鱼要敲得响，铛子、铪子都要敲得响，对不对？师伯是不是？哪怕前面你们文雅一点，不要紧，慢一点，打打瞌睡也不要紧，到回向的时候，一定要提起精神来，提起精神来。

　　吃饭的时候也要提起精神来，吃饭的时候大家合掌：供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。大家七八十人一起，都这样子很高亢的，哦，那个五观堂的房顶都一起震，多有意思，对不对？如果吃饭也吃得有气无力的，那不行的。

　　其实佛陀规定，最原始的佛事就是吃饭，世间人说革命不是请客吃饭，我们佛教革命就是请客吃饭，供佛斋僧，这样念一下，哦，就不得了众生得福，念到最后两句更要高亢，要抬高嗓子唱：若为乐布施，必获其利益。后面是：若为乐故施，后必得安乐。供佛已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。

　　请问：这样对我们身口意净化是不是很好？所以我们佛教你看，有的出家人他想去读佛学院，我说丛林不是佛学院呀？吃在里面，住在里面，所有一切都按着佛教仪轨，五十三个咒，起心动念按照《大方广和华严经》的《文殊菩萨净行品》，起心动念都随着这个，你随随处处都有的学，丛林本身就是佛学院。

　　我们弘法院，在我们台湾有历史了，属于老道场老丛林了，我今天回到这里。我每年来一次台湾．每一次来看到我们师伯精神一次比一次好，去年看到他19岁，今年看到他18岁。为什么？原来今天吃饭的时候师伯才讲：他以前不相信施食的，自从遇到海涛法师，他开始转，会施食了，不单自己亲自施，24小时施，比海涛法师还精进。我说：您不是天台宗吗？我们天台宗最重视施食了。他说：我以前学了六十多年禅宗呀，我刚转天台宗啊。我们中国传统佛教，不管是禅宗也好，哪一个宗也好，对施食法门是统一的，都很重视的。

　　《禅门日诵》在中国汉传佛教丛林里无一例外，早课就是这样，晚课就是这样。晚课的时候，有的丛林是双日念《阿弥陀经》，单日念《八十八佛》，很少两个一起念的。唯有这个蒙山施食是每天必做的，没有单双日的，每天必做的。这是我们汉传佛教统一的，只要你是寺院，只要你是出家人，每天的功课都要做这个的。

　　那你可以知道，施食有多重要？除了功课做施食之外，很多寺庙晚课做完了，吃完饭，晚上还要放大蒙山，放大焰口。那是干嘛的？都是施食。还有我们到佛前敬香，不管是拜佛、拜神，还是拜土地、还是拜老祖先，是不是都点香？那个香也是施食的，就是烟供。所以做香里面很有讲究，有些讲究的还保持着做香的传承。供佛的是什么香，供神的是什么香，现在我们台湾也开始了。我们湛胜师父他爸爸做香，也分出烟供的香，药施香，对不对？本来这个就是香烟供，佛教不管是哪一乘，小乘的、大乘的、金刚乘的，甚至道教的，外道的，也拿香作供对不对？说明这个很普遍的。

　　只要是佛教徒，我们吃饭的时候都要施食的，这个是规定，也是我们的戒律。吃饭的时候，上要供诸佛，下要施给六道众生．连我们洗钵的水，要倒的时候都要观想，洗钵的水要供养给那些众生。小乘里没有大乘戒律，大乘戒律跟小乘戒律是一样的，金刚乘也有小乘戒律，大乘里三昧耶戒不是普遍的，那金刚乘就有三昧耶戒。

　　大乘里面，比如说我们放蒙山的时候有三昧耶戒，因为蒙山它属于密的，蒙山呀焰口都是唐密传下来的，它属于密法，密法里它就有灌顶，有三昧耶戒。我们汉传佛教有的是仪轨在这里，他出家了之后，登三坛受大戒，所谓的三坛就是沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，就缺了一个三昧耶戒。我们也升座，也要传这个大蒙山，放大焰口，但是念到三昧耶戒的时候，他自己没有，往往我们自己还不知道，他也就按着那个一起念，实际上这就不是很如法。因为你要跟那个众生授三昧耶戒，你自己还没受过三昧耶戒，你怎么给别人授，对不对？好在金刚乘密乘里它有这个传承，那就再求受三昧耶戒。求受三昧耶戒，你要有很大的信心，你才会有。

　　你看我们海涛法师就有三昧耶戒．现在佛教界像这样的也很稀有了。我记得有一次到日本，日本唐密的阿阇黎也跟他去接法，那这些蒙山、焰口开许的授权又有了，所以我们佛教这个传承很重要。我们就要接法接法，我们生命体系现在很如法的，每一步骤事理都是结合的，事相和内在的都是相应的。

　　像我们大师父，他真正的有三昧耶戒，又有菩提心戒，又有比丘戒，又有沙弥戒，三乘戒律圆满，这样子是非常非常难得的。这个我们弘法寺也有传承，从开山祖师一代一代到中兴祖师，到我们觉光上人，到我们大和尚。现在有这么好的当家在这里打理，我们到这个道场，大家有没有发现，这里风景很优美，空气也特别好，特别舒服，外面的溪水围绕着寺院，这是一方风水宝地呀。

　　今天阳光明媚，秋风飒爽，鸟语花香，昨天我要来，他们就有传短信给我了：弘法寺的观音菩萨很喜欢你的。所以我到这里来，先要唱佛的心咒来供养，做为我们弟子也没啥好供养的，你包一个红包佛也收不到，我们就以音声为供养，把我们弟子虔诚的心供养给佛。然后我有师父修准提法成就的传承，我闭关三年多主要是念佛，念佛之余，我主修的就是准提观音这个法，你们有没有觉得我唱得还可以呀？

　　我以前在闭关的时候，我唱这个我都有观想的，然后有境界的。为什么我唱这个“唵”音拖得很长？我唱“唵”的时候，就观想一轮新月挂在空中，然后甘露水好象漏斗一样灌顶灌下来。闭关修了三年多，那时候是专修，现在一直我还是非常珍惜这个法的。

　　今天在这边，一般别人的主殿供奉准提观音的倒也不多，圆通宝殿一般供毗卢观音，或者供海岛观音，自在观音都有，供准提观音的不多。我们这里就是特色，大悲观音菩萨显现手眼，种种方便度众生。

　　我们今天坐在这里，大家弟子们一起虔诚地供奉观音菩萨，那观音菩萨对我们的加持力就会显现出来。观音菩萨大悲怙主呀，祂老人家的心恒念着我们，所以叫准提佛母啊。我们以后要成就，要成佛，就要靠我们老妈妈的千手护持提携，我们才能日夜吉祥，天天进步。

　　千江有水千江月，这个水就代表我们恭敬的心，只要你有对菩萨恭敬的心，菩萨就会映现在你心里面，那个水其实就是心。千江有水千江月，就是万千的众生，只要你对佛菩萨有虔诚的心，佛菩萨就映现在你千万的众生之中，有多少众生忆念佛，就有多少佛映现在多少众生心里。一千个忆念一千个显现，一万个忆念一万个显现，一亿个一亿，你再多再无量多，祂可以现无量，所以佛菩萨叫千百亿化身，你不用担心的。佛度有缘人，什么叫有缘？我们心系着佛，佛就会映现在你的心里，佛的力量就在你心里彰显。

　　我们今天坐在祖师道场里，我们台湾历史悠久的这样一个弘法禅院，我们大家一起以虔诚之心供养佛菩萨。我们今天有几百人，佛菩萨就成了每人心里一尊佛菩萨，那就变成几百尊准提观音，每一尊准提观音都有手有眼，手眼就是方便度化众生，那我们的历代宗亲、历生父母，累劫冤亲债主就有救了。

　　阿弥陀佛！

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