梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 如实知

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 如实知

 　　佛经常会这样叙述：菩萨对现象和状态都是「如实知」。什么是「如实知」？「如实知」不只是清楚的认知，更是一种明确而实际的feeling。

　　我举个例子来说明。在一些迎新、送旧或庆祝的活动中，当活动近尾声的时候，常会有点灯的仪式，每个人手上都捧着蜡烛。我就要问：当你手上捧着蜡烛时，你对所捧的蜡烛有没有如实知？你知道自己手中有蜡烛，你也知道蜡烛的烛火已经点了起来，但你对那烛火有没有如实知？

　　什么样子才叫做「如实知」呢？如果要我讲的话，就是你要专注地去感觉那个烛火──你要非常地专注，把其它事都忘掉，只注意那烛火；你要专注地去感觉烛火的光、烛火的热。这样你对这光、热就会有不同的了解。

　　当你手捧蜡烛，看见了烛火，也知道了烛火的光与热，这是一种「知」，也是如实的，但你还可以再深入。

　　你若能非常专注地去感觉那光是什么、热是什么；然后，再把自己的心融入那个烛火里去──这样你对烛火就会有更深一层的如实知。

　　若拿第一种层次的「知」与第二层次的「知」来比较的话，第二层次的「知」就更加如实了。然而，到了第二层次之后，还可以更深入、更如实啊！

　　什么是更深入的如实知呢？当你自己投进了烛火里面──其实是你进入了你对火的光与热的感觉之中，这时候，你全身就会烧起来，就像烛火一样；再深入下去，所谓的「拙火定」就会出来。这也是如实知啊！

　　这样做之后，还可以扩大──在时间上，把过去连到现在、连到未来，使之连绵不断；在空间上，则可以遍覆三千大千世界。这个就是如实啊！而这样的「如实」，绝对不是语言文字所能表达的概念。

　　所有的「如实知」都不会断尽，不会说：「我到这里就停止了！」，不会的，如实知是不断不尽的！

　　彼得˙杜拉克也曾经提过类似的事情：知识可以传授，但经验不可以传授。他举了一个例子：「玫瑰花有玫瑰的香味」──这是概念，这个概念是可以传授的，而你也可以记起来；如果有一个人问你：「玫瑰花是不是有玫瑰的香味？」你也会答「有！」──这是知识，你学了就会知道；但这样的知识无法让你感受玫瑰花的香味是什么。他认为「知识」与「经验」是不同的──「经验」这个词是翻译过来的，我会说是「体验」。

　　那要怎么体验呢？很简单啊！就拿一朵玫瑰花闻一下，那就是体验！这样的体验就是feeling啊！就是感觉啊！就是如实啊！如果你只是学到「玫瑰花有玫瑰的香味」，也会讲，但是从来没有闻过，那就是虚的、不如实的、隔了一层的。要真实的话，就要真的拿玫瑰花闻一下，就有啦！这个是体验、是feeling，feeling就是这样实际！

　　像彼得˙杜拉克也注意到这些事。这些大师们写了很多有关企业管理的书，其实他们所传授的还是知识。企业管理到底是什么味道，你光看他们的书是学不到真实的况味的；终究还是要自己去经营，真的去企业里工作，才会知道那是怎么回事──就像你真的闻了玫瑰花的香味一样。

　　真的去体验，才是「实」；而光说不练，就是「不实」。而且不只是「实」，如实知是不断不尽的！(本文摘选自20070312经典讲座)(莉华、忆玫、满妹整理)

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