索达吉堪布：二十一度母赞讲记 第五课

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索达吉堪布：二十一度母赞讲记 第五课

　　思考题：

　　1.解释“顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，面露怒容发吽声，击破七重一切处。”

　　2.解释“顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。”

　　3.复述本课所讲的一则度母感应公案。

　　顶礼本师释迦牟尼佛

　　顶礼文殊智慧勇识

　　顶礼诸传承上师

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　为度化天边无际的一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

　　学习《度母赞》以后，大家可能都会感觉到，度母非常有加持。的确，度母的加持不是传说，只要我们经常忆念、祈祷她，决定会获得感应。现在市场上有各种材质的度母像和唐卡，我相信，以后很多佛教徒都会请度母像或者唐卡，供在自己的佛堂甚至办公室里。其实，度母法门的兴盛，从度母造像的兴盛就可以看出。在藏地，基本上每家每户都供度母像。印度的度母像也特别多，至今金刚座还有很多度母像，其中不少都显过灵。

　　据说印度以前有一个小乘比丘，他对大乘比较排斥，而且诽谤过度母。有一次，这个比丘掉到一条河里。危难之中，他想起度母能救水难，于是马上向度母祈祷。金刚座的一尊木雕度母像立即现在他面前，并对他说：“你平时对我不恭敬，现在为什么祈祷我？”说完，度母将他救了起来。后来，这尊度母像被称为“入水度母”。

　　此外，印度有一个老妇女对度母很有信心，她出钱在金刚座大塔后面建了一座度母殿，并在殿中塑了一尊度母像。工程完工以后，老妇女才发现，度母殿背对着菩提迦耶大塔，她特别懊悔。这个时候，度母像开口说：“如果你不高兴，我可以转向菩提迦耶大塔。”说完，度母殿和度母像都转向了大塔。后来，这尊度母像被称为“转面度母”。

　　藏地也有这样的故事。有一个人路过某寺院，结果不小心滑入山谷。情急之下，他大声呼喊：“妈妈！”寺院里的度母像立即现身，并说“妈在这里”，然后把他救了起来。

　　小时候，在我的心目中，度母就像妈妈一样。我一直有这种信心：依靠度母，世界上的任何灾难都可以遣除。每次遇到麻烦，我第一个念头就是：度母赶紧来帮我吧！现在，我的佛堂里摆满了各种佛像。记得小时候，我家没有佛像，在玩耍过程中，我经常捡一些小骨头、小石头，将它们当做绿度母或者白度母，然后在“度母”面前用细沙作供养。我想，在自己这一生中，很多修行方面的违缘奇迹般地被遣除，这应该与度母的加持分不开。

　　在座有些人以后肯定会成为有势力、有财力、有能力的人，那个时候，你们应该造一些度母像。比如，如果你将来成为一座寺院的住持，你可以在寺院里造一尊度母像。我相信，依靠度母的加持，你们寺院附近的很多灾难都会息灭。

　　末法时代，能以自力战胜违缘的人非常少。很多人虽然很想修行善始善终，可是当烦恼或者魔障出现时，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思议的能力，因此，如果我们能祈祷度母，在度母的加持下，我们一定能战胜一切违缘。

　　通过学习《度母赞》，我相信大家会对度母产生殊胜的信心。对修行人来讲，信心是非常珍贵的。我小时候，每年大年三十，邻居家都要将度母唐卡摆出来，从早晨一直供到晚上。附近六七家的大人、小孩都去他家朝拜。在我的记忆中，每次见到邻居家的唐卡，自己都特别欢喜。平时，我经常盼望着过年，因为过年的时候就可以见到度母了。当时是六十年代末、七十年代初，也许在那个年代很难见到三宝，所以，人们见到度母唐卡都特别欢喜，很多老人看到唐卡甚至热泪盈眶。(虽然现在的唐卡非常精美，而且有很多花纹和金线，做工远远超过邻居家的唐卡，但现在见到唐卡好像没有当年那种感觉了。)在座的道友很幸运，任何佛像都可以公开摆放。但你们也许想不到，在那个佛法垂危的年代，见到佛像是多么不容易，如果谁有一尊佛像，都要偷偷摸摸地藏着。

　　那时，我家有一本莲花生大士的会供仪轨。这本书我们从来不敢露出来，每次搬到一个新牧场，父母首先就让我去山上找藏书的山洞。因为这个串习，现在每次看到山洞，我第一个念头就是：噢，这里可以藏经书。

　　如今时代不同了，我们有多少经书都不怕，包括想出家也好，想学佛也好，做什么事都很自由。但人往往是这样：学佛有自由的时候，人们不珍惜这种机会；反而在学佛困难的年代，却可以磨炼出对三宝的信心。如果将来再来一次文革，相当一部分修行人可能特别坚强；可是，现在上师、道友、法本等因缘都具足时，这些人却没有珍惜感。

　　学习《度母赞》以后，希望大家把度母当作本尊或者空行来依止。其实，这篇《度母赞》特别殊胜，一方面它是释尊以法身毗卢遮那佛的形象为文殊菩萨宣讲的，另一方面它赞颂的是三世诸佛的佛母。因此，如果我们经常念诵这首赞文，一定会得到自己希求的一切悉地。当然，在个别小乘根机或者邪见者眼里，度母可能只是传说中的女神。对这种人，我们也没有办法劝化。世间也有这种情况，黄金本来是很珍贵的，可是在某些没福报的人眼里，黄金就像没有价值的石块一样。

　　戊七、以保护自他而赞颂：

　　顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，

　　面露怒容发吽声，击破七重一切处。

　　这里顶礼的是颦眉度母。这尊度母身体蓝色或者黑色，右手以降伏印压地，以此压伏一切魔众，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切魔障。颦眉度母双足踩踏大地，面露怒容[1]，口中发出“吽”的咒音，以此击破三恶趣、人、欲界天、色界以及无色界的一切魔军。

　　现在有些人很喜欢护身符。其实，观想度母就是最好的护身符。去年，我给大家发了一些度母的小卡片，如果随身携带这种卡片，挂在车子里或者放在房子里，可以遣除八难[2]等一切障碍。有些人虽然没有外在的障碍，但内心的烦恼魔特别严重，这些障碍依靠度母也可以遣除。

　　在现实当中，有些人虽然遇到了许多障碍，但修行最终非常圆满，这就是得到度母保护的缘故。尼泊尔有一位叫珠脱的上师，他父亲是尼泊尔人，母亲是藏族人。西藏解放期间，他被关入监狱三年，在狱中受尽了折磨。当时，狱卒们要求他舍弃对佛法的信仰，但他坚决不肯舍弃自己的信仰。为了逼他就范，狱卒们好几天不给他饭吃，并刁难说：“既然你不舍弃三宝，那你就向三宝要吃的吧。”珠脱上师默默祈祷度母。结果，虽然很多天没有进食，可是他不但没被饿死，反而面色越来越有光泽。狱卒们特别害怕，知道他是有功夫的修行人。后来，他的父亲通过尼泊尔官方进行斡旋，他才被释放出来。

　　不管任何人在任何环境中遇到任何危难，祈祷度母都非常管用。有些人没遇到困难时，往往不觉得度母有多灵，甚至觉得度母再殊胜也和自己无关；而到了最危难的时候，他们才会想起祈祷度母。就像有些人对医生一样：平时身体好的时候，他们对医生不屑一顾，甚至根本不把医生放在眼里；当身体不好时，他们就到处寻找医生，对医生的态度也不像以前了，特别感恩给自己治病的医生。但不管怎么样，只要人们能想到祈求度母，就能得到她的帮助。

　　前面我们讲过，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，有些说法认为，她也是颦眉度母的化身。其实，诸佛菩萨可以示现男性、女性、忿怒、寂静等各种形象，看到这些不同的形象，我们一定要有清净心，而且不能对这些形象产生实执。比如你看到忿怒金刚时，不要认为这位圣尊嗔心特别大，也不要认为他永远都是这种形象。其实，不要说佛菩萨，有善巧方便的善知识也会示现各种形象，有时候显得慈悲，有时候显得严厉，这都是度化众生的方便。善知识尚且如此，佛菩萨就更不用说了。因此，大家要对佛菩萨的示现有信心，要有随时祈祷佛菩萨的习惯，如果有了信心和随时祈祷的习惯，佛菩萨的加持就会融入自心。

　　丙二、以法身身相赞颂：

　　顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，

　　真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。

　　这里顶礼的是安乐柔善度母。这尊度母身体白色，右手结胜施印，左手持莲花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所谓“安乐”，是无有任何痛苦；所谓“柔”，是没有粗暴的烦恼；所谓“善”，是没有恶业，完全是善业。因为具足这些特点，所以这尊度母有安乐母、柔母、善母等不同名称。由于对一切万法无碍通达，所以她能安住于寂灭涅槃的行境[3]。度母的真实咒语是“达热德达热德热”，在此咒语前面加上“嗡”，后面加上“娑哈”，就成了“嗡达热德达热德热娑哈”，依靠它能摧毁五无间罪、破四根本戒等一切大罪。

　　阿底峡尊者说，度母法具足了息增怀诛四种事业，如果想灭除罪业和痛苦，依靠度母就可以实现。智悲光尊者的伏藏法中说，度母法有十种功德，第十种功德就是息灭恶业。我们知道，金刚萨埵法是很好的忏罪法，同样，《度母赞》和度母心咒也是很好的忏罪法。如果有人觉得自己业障很重，可以修度母法。

　　度母除了能净除罪障，还可以遣除疾病。以前，印度有一个婆罗门导师，他有五百个弟子。这个婆罗门后来得了麻风病，又逐渐传染给众弟子。从前人们经常供养婆罗门和他的弟子，自从得了麻风病以后，人们都不敢供养他们了，最后他们只能以乞讨为生。有一次，这个婆罗门在路边看见一尊度母石像，他生起了信心，就祈祷度母消除自己的疾病。祈祷以后，度母的手中流下甘露。他和弟子们用甘露沐浴后，身体都恢复如初。

　　世间有很多病人，有些严重的病人甚至长年卧床不起，特别可怜。很多人没病时不知道，一旦生病后，才知道病苦是什么滋味。其实，如果得了某些严重的疾病，真的不如死了好。因此，当自己或者别人生病时，我们可以通过观修度母遣除疾病。观修除病的方法很多，最简单的方法就是观想度母身上降下甘露，将一切病魔无余净除。

　　我看过一则度母感应事迹。有一位女士结婚八年了，但一直没有孩子，她经常为此苦恼。后来，她听说度母很灵，就念绿度母心咒求子。一个月以后，她就如愿以偿地怀上了宝宝。通过这件事情，她对绿度母生起了很大信心，发愿终生修绿度母法。

　　其实，我觉得世间人最适合修度母法，因为度母不仅能赐予究竟的涅槃安乐，也能赐予暂时的世间圆满。为什么很多印度人和藏族人喜欢修度母法？因为世间人希求的升官发财、长相漂亮、生意兴隆、身体健康、长命百岁、工作顺利、事业成功等目标，度母没有不能满足的。

　　今天中午我在走路时，有一个女孩从后面追了上来，她拿着一条哈达对我说：“求您保佑我。”我问：“保佑什么啊？”她说：“……平平安安。”当时我产生了这种想法：大多数世间人就是这样的，对于获得圆满正等觉果位，度化无量众生，这些基本上是不考虑的，他们的要求就是平平安安。当然，对于度母来说，“平平安安”这四个字是比较容易的，所以，想平安的人就努力祈祷度母吧。

　　乙三、(以事业而赞颂)分六：一、以赐予智慧而赞颂；二、以守护怨敌恐怖而赞颂；三、以灭除恶毒而赞颂；四、以遣除争斗恶梦而赞颂；五、以消除瘟疫疾病而赞颂；六、以圆满一切事业而赞颂。

　　丙一：以赐予智慧而赞颂：

　　顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，

　　怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。

　　这里顶礼的是明觉吽度母，也叫放光度母。这尊度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有十字金刚杵。她被成就谛实语、等持、辩才的圣众围绕，由于内心极为欢喜，而引发身体放出大光芒。依靠十字庄严的明咒(“嗡达热德达热德热娑哈”)以及“吽”字，她能摧毁众生的无明愚痴、我执、我所执以及一切魔众和怨敌。

　　只要诚心祈祷度母，就能遣除一切违缘。以前，印度南方有五百个商人到大海取宝。古时候，到海中取宝有很多违缘，很难保证顺利返回，所以这些商人启程时，亲人们都依依不舍地为他们送别。商人们乘着三艘船，克服了很多违缘，最终到达了宝洲。他们按照各自的喜好拿了很多珍宝，然后高高兴兴地返航了。这个时候，守护宝洲的海神很不欢喜[4]，它们对商人制造违缘，刮起狂风，掀起巨浪。眼看船就要翻了，商人们非常恐惧，有的人念着家人的名字，有的人祈祷帝释天、大自在天、太阳、月亮等世间的神祇。正在危难之际，一个居士想起度母能救护一切众生，于是他大声念度母心咒。奇迹般的，风浪顿时停息了。最终，商人们顺利回到岸边。

　　按有些大德的观点，这个偈颂是遣除愚痴、获得智慧的祈祷文。为了开智慧，有些人经常修文殊法。其实，度母法也是开智慧法。如果食用按照特定度母仪轨加持的药丸，能极大地增长智慧。如果不会这种仪轨，只念度母心咒或者《度母赞》，也可以开智慧。我看过一些度母感应的事迹，有些学生担心考不上大学，考试前念了一千遍度母心咒，后来就如愿考上了。所以，有些道友如果考试没把握，也可以多念度母心咒。但这些人也许照样考不好，甚至会生邪见：我念了这么多度母心咒，怎么还想不出答案？开玩笑。其实，任何佛菩萨都有开发智慧、增上慈悲心的能力，有些人之所以无法依靠他们开启智慧的宝藏，主要是缺少信心的钥匙。

　　丙二、以守护怨敌恐怖而赞颂：

　　顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，

　　须弥玻雪曼达龢，三世间界皆摇动。

　　这里顶礼的是震撼三界度母，也叫无量镇压度母。这尊度母身体橙色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有佛塔。她足踏大地，其种子字为“吽”字，她的身体发出无量光芒，从而震动须弥山、玻雪山、曼达囸山在内的一切三世间。

　　从历史上的很多公案看，再恐怖、再难以胜伏的魔障，依靠度母都能够战胜。以前，有一个叫森卡曼达的小乘班智达，他对《俱舍论》非常精通。有一次，他梦见了释迦牟尼佛，在世尊身边有一个身穿蓝衣的天女，天女告诉他：“你不仅要学习小乘佛法，还要学习大乘佛法。”这个女人就是度母。醒来以后，森卡曼达按照梦中的授记，前往金刚座求学大乘佛法。途中，他遇到一群强盗。强盗不仅抢光了他的资具，而且把他带到一尊神像面前，准备用他作活人祭祀。正当强盗要杀害他时，他想起了度母，于是拼命祈祷度母。度母立即赐予加持，外道的神像发出一声惨叫，随后裂成许多碎片。见到这种情景，强盗们特别害怕，不仅释放了他，还供养他很多财物。

　　这位班智达从前学小乘，后来又学大乘，这样非常好。现在有些人只学小乘或者显宗，对密宗根本不愿意接受，这就是一种邪见。其实，完整的佛教不仅包括小乘和显宗，更包括密宗。如果一个人只学小乘或者显宗，对密宗的甚深道理和修法一点都不懂，这是一种最大的缺憾。现在有些人认为，净土法门纯粹是显宗。实际上并非如此。净土法门的很多道理，诸如极乐世界的存在、阿弥陀佛的身相、度化众生的方式，如果以密宗的方法解释，就会更加圆满。所以，希望很多佛友早日进入密宗的殿堂。

　　凡夫人在修行过程中，经常会遇到各种违缘。有些人经常说：某个魔很恐怖，某个邪神很猖狂，很难战胜它们。当实在无法抵挡此类违缘时，大家应该想到祈祷度母。

　　以前，印度有一座小乘寺院，这座寺院的僧人在森林中禅修时，经常被罗刹吃掉。有一天，一个沙弥正在树下坐禅，一个浑身漆黑、獠牙毕露的罗刹出现了，它紧紧地抓住沙弥。沙弥非常害怕，他知道自己没希望了。这个时候，他忽然想起祈祷度母能够遣除违缘，于是马上祈祷度母。(其实很多人都是这样的。平时没病时，不管别人说某种药怎么好，自己也没有信心。只有当自己身患重病，实在没办法时，才会想起别人说的话，为了解决病苦，才会服药。)度母立即显现忿怒相，手拿宝剑，出现在罗刹面前。罗刹特别害怕，马上放下沙弥，并在度母面前皈依。从那以后，这座寺院的僧人再没有受到罗刹的危害。

　　在一些文字记载或者口耳相传的公案里，有很多非常深奥的道理。我在课上讲这些公案，并不是为了恐吓人们，也不是为了让人们过迷信的生活。现代人被唯物论洗脑，除了金钱以外，什么信仰都没有。我很不认同这种教育，如果人们什么道理都不相信，对于不可思议的境界完全否认，这就是人类的悲哀。我经常想，如果人们从小接受佛教的教育，心里有“善有善报，恶有恶报”的理念，对生活中遇到的奇妙事情有解释的能力，那该多好啊！可惜的是，现代人除了眼前的事以外，其他什么事情都否认。这只能说明人类的愚痴，根本不是进步的象征。所以，人类应该反省现在的教育，不要认为佛教是一种宗教的说法，其实在佛法中，有很多不可言说的甚深道理。

　　总而言之，当遇到难以克服的违缘时，大家要虔诚地祈祷度母。以前我们学院遇到大的违缘时，僧众念具光佛母、度母、观音心咒后，不到两三天，违缘就会奇迹般地遣除。在我们学院，很多道友自身出现违缘时，请人念经或者自己念经后，违缘也会很快消失。在没信仰的人看来，这种做法是很愚痴的，但实际上，这一点都不愚痴。如果依止佛教的殊胜本尊，完全可以解决很多麻烦。这个道理其实很简单。比如你违章驾车被交警抓到，车子被交警拖走了，这时你马上搞关系，找有能力的人帮忙，车子很快就能取回。或者你被拘留十五天，如果公安局里有你的亲戚，你给他打电话后，马上就会被放出来。这种事情在世间特别多，谁都不能否认。同样，遇到违缘时，祈祷佛菩萨也是这个道理。

　　回向偈：

　　所南德义檀嘉热巴涅   此福已得一切智

　　托内尼波札南潘协将   摧伏一切过患敌

　　杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶   生老病死犹波涛

　　哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情

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　　[1] 颦眉度母是半忿怒相，跟普巴金刚等完全的忿怒相是有区别的。

　　[2] 八难：水、火、牢狱、强盗、大象、狮子、毒蛇、罗刹。

　　[3] 这种涅槃是不住有寂二边的大涅槃。

　　[4] 一般来讲，如果某地的资源被过分掠夺，环境被破坏得太厉害，当地的山神、地神、水神、树神都会不高兴。

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