六祖惠能智慧典故

六祖惠能智慧典故

　　六祖手植千年古荔（图片来源：国恩寺）

　　万代香烟（传说）

　　惠能从小很懂事，他母亲也信佛，同时经常给他讲做人的道理，所以他从小心地很善良。有一天一个风水先生穿得破破烂烂地来到大庾村，整个村子没有人理风水先生，只有六祖母子接待了他，把自己家最好的东西拿出来给他吃。晚上六祖还把自己的床让给风水先生住，因为床不平总是摇来摇去风水先生睡不着，然后六祖把手垫在下面，风水先生就睡着了。第二天风水先生觉得这对母子对他非常好，他非常感动，就对他们说，你们对我这么好，我怎么报答你?这样吧，我在山上给你们找一块风水宝地，如果把你们的先人葬在那里，对你们以后有好处。然后风水先生就问六祖的妈妈，你们想后代“九代状元”还是“万代香烟”？如果要“九代状元”就要偏左(墓地要偏左)，“万代香烟”就要偏右。六祖妈妈先多谢风水先生，然后说，如果中状元的话就要做官，他父亲以前就是做官的，他在生的时候对我说官场很黑暗，所以我们不要什么“九代状元”，要“万代香烟”就行了。所以六祖父母合葬的墓就是偏右一点，真的出了一个六祖，到现在香火都非常旺盛，真的是“万代香烟”。

　　听经动性

　　惠能从小就上山砍柴，把柴挑到县城卖换钱回来养他妈妈，所以他从小就挑起了生活的重担，应验了那句话“穷人的孩子早当家”。他二十三岁那样，挑柴去市场上卖，路过金台寺，听到有人颂《金刚经》。有所感悟，就上前问：“你念的是什么经？”那个人说，我念的这个是《金刚经》，是从湖北五祖弘忍那里学来的。惠能当即萌发到黄梅跟五祖宗弘忍大师学习佛法的念头，但是顾及家中母亲，害怕走了之后没有人照顾。诵经者觉得惠能很有慧根，于是资助惠能一笔钱财安顿母亲，让他能够前往黄梅学佛。

　　天开金石（传说）

　　惠根拿了钱回家就跟他母亲说要前往湖北跟五祖学佛，他母亲一听心里凉了半截。虽然她也信佛，但是觉得自己好不容易把儿子拉扯大，非常不舍得。但是看到惠能一副孜孜以求的样子，也不好拒绝他。最后他母亲就说：“这样吧，你去问你舅舅，他同意你去就去，不同意你就不能去。”他舅舅也反对，说年轻人不要感情用事，你走了以后真的没人照顾你母亲，怎么办?但是六祖惠能已发决心，他舅舅怎么说也说服不了他，最后没办法给他出了一个大难题：你把村口那块大石头拜开了我就让你去，拜不开就不让你去。结果惠能就真的跑到村口大石头那里去拜，六祖一拜下去之时，天空突然一道雷鸣闪电把石头劈开了（人传“精诚所至，金石为开”的典故便出于此。）。惠能他母亲、舅舅、乡亲们都觉得是天意，于是就同意他去学佛了。

　　诸佛妙理，非关文字

　　惠能在曲江遇到了一个叫刘志略的人，两个人谈得很投机，于是结拜为兄弟，而他也就暂时住在刘家。刘志略家里有一个姑姑，是出家人，法号叫无尽藏。无尽藏在念《涅槃经》，有一天晚上无尽藏跟六祖惠能请教说，这个字怎么念?六祖惠能说我不认得字，你问我字没用，你问我佛理我给你解释一下还可以还好。无尽藏就觉得奇怪了，你不认字还能够解佛理。六祖惠能就说，“诸佛妙理，非关文字”。无尽藏向他请教了很多问题，六祖都明通。无尽藏就大为惊叹，真是“诸佛妙理，非关文字”。

　　人分南北，佛性无二

　　黄梅的时候，慧能见到了五祖。五祖问：“居士来自哪里，欲求何物。”慧能说，弟子乃岭南新洲的百姓，到这里唯求作佛。五祖说，你是岭南人，是獦獠，如何堪作佛？慧能答：人分南北，佛岂有南北之分。此语一出，五祖觉慧能是一个有大智慧、大根器的人。准备跟他再多说一些东西，看着周围有很多的人，就停住不语。因为他他怕周边人会妒忌他。于是五祖就说：那你就留下来吧，到杂房打杂。

　　平心一笑，天道自在（传说）

　　有一天五祖检查弟子种菜种得怎么样，其它弟子欺负惠能，把惠能种的菜全部偷了去。五祖看了之后非常的奇怪，惠能怎么一棵菜也没有。后来五祖看了其他弟子的菜，在菜叶底下发现有“惠能”两个字，再仔细看原来是虫子爬出来的“惠能”两个字。五祖感叹：人可欺，天道不可欺。再回头看看惠能，只见惠能站在一边微笑，好像什么事情都没有发生。

　　佛偈彰根慧

　　当惠能在黄梅呆了八个月的时候，五祖年纪较大，觉得是时候挑选接班人。于是他把弟子叫来，说：“你们跟了我那么长的时间，现在我年纪大了，你们每人写一首佛偈给我看，写得好的，我就把袈裟衣钵传给他，作为六祖佛师。”弟子们纷纷议论说，觉得神秀那么聪明且地位那么高，再怎么写也比不过他，所以都觉得只能由他写，其他弟子都没有写。神秀听了师傅的吩咐就回去写了佛偈，但是过了几天都没有交给五祖，因为他心里非常矛盾，如果交的话怕引起其他师兄弟误会，以为他只想要争祖位，如果不交五祖可能看不出他学得怎样。最后神秀想了一个办法，等到晚上别人都睡着了，偷偷地把自己的佛偈写在墙壁上。神秀的佛偈是怎么写的呢，“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

　　弘忍把神秀叫来问，这首佛偈是你写的吗?神秀说，是我写的，我只想看看自己学得怎样，并不想争六祖祖位。五祖说，按照你现在这首佛偈，你只到了门槛，还没有入门，还不行，你回去再写一首过来，神秀回去想了想再也写不出更好的佛偈。虽然五祖说神秀的佛偈还没有入门，但是其他弟子都在念了。有一天一个弟子在杂房里念神秀的佛偈，惠能听到了就说，师兄你这首佛偈在哪里，我想去看一下，这个弟子就把他带到那首佛偈面前念给他听。六祖惠能听了之后，觉得这首佛偈好像缺了一点什么。然后他说，我也有一首佛偈能不能帮我写一下?其他人一听都笑他说，你也有佛偈啊?真是天大的笑话，你一个南蛮一个獦獠，字都不认得还有佛偈?惠能说，“下下人有上上智，上上人可能没有意智。”（就是说，很低下的人往往会有很高深的智惠，很高尚的人可能没智惠。）其他人听到他这样说，就纷纷催促他把佛偈念出来，六祖惠能就把这首佛偈说出来，其他弟子帮他写出来了，这就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

　　三杖传经

　　这首佛偈惊呆了所有人，议论纷纷，也因此惊动了五祖。五祖一看就知道这是谁写的，也知道这首佛偈的水平，但是为了保护六祖就对大家说，这首佛偈不行，不见性，你们也不要看了，走吧。然后用鞋把佛偈擦掉了，到了第二天五祖去杂房看惠能，跟他说，惠能你为了求佛身体都不顾了，你的米舂白了没?惠能说，我的米早就舂白了，只差师傅您检查一遍了。（这是一个双关语，实际上就是说我对佛法都理解了，就差师傅你认证一下。）五祖用禅杖在舂米的锥头笃笃笃敲了三下就走了，惠能悟性非常高，当即明白五祖的意思。到了晚上三更，惠能到了五祖方丈室，五祖看到他来非常高兴，就用袈裟把窗户围住，为六祖惠能详解《金刚经》。

　　逢怀则止，遇会则藏

　　五祖在讲经的时候说到“应无所住而生其心”这一句的时候，六祖惠能豁然顿悟起来，连续说出五个“何期”——何期自性本自清净；何期自性本自具足；何期自性本不生灭；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。五祖听了后，觉得他对佛教理念理解已经很透彻了，就跟惠能说，我现在把衣钵袈裟传给你，你现在就是第六代祖师了，以后弘法的任务就靠你了，不过你要马上离开这里，不然的话你的生命会有危险。惠能说，我到哪里去啊?五祖说你别急，我给你八个字——“逢怀则止，遇会则藏”。

　　衣钵重若泰山（传说）

　　六祖惠能拜别师傅后一直往南走，有一天他走到了大庾岭，在那里休息时，回头一看有几百人追上来了。惠能想，他跑得这么快我又跑不过他，怎么办？于是就把衣钵袈裟放在石头上，自己躲到草丛里头了。其中跑得最快叫陈惠明将军追上来看到衣钵袈裟就在石头上，非常高兴，就跑过去拿，但就是拿不动。他觉得奇怪了，一个袈裟衣服有多重啊，于是他不断奋力去拿，但就是拿不动。这时他突然明白，衣钵是佛教最高的信物啊，没有达到一定水平是拿不动的。于是他说到，惠能，你出来吧，我并不是为衣钵袈裟，而是为佛法而来的。惠能听到他这样说，就走出来坐到石头上，然后对他说，既然你是为了佛法而来的，那么你现在闭起眼睛，不要考虑好的也不要考虑坏的，什么都不要想，排除一切杂念，当慢慢地进入一种状态的时候，你回过头来看看，当你最初来到这个世界的时候，本来面目是怎样的？经过惠能的点化，陈惠明也悟了。

　　锅边菜

　　在潜修的这段时间，惠能常跟打柴和打猎这些人在一起，到吃饭的时候，这些人把肉和菜煮在一起，他就不吃肉吃肉边的菜。后人就把这叫“锅边菜”、“肉边菜”。

　　幡动，风动，心动

　　惠能刚到法性寺的时候，刚好印宗法师在讲《涅磐经》。他讲经的时候，门前有一佛幡，佛幡飘来飘去的，印宗法师就问：“佛幡在动，何解？”有人说佛幡动是因为有风在吹动它，是风动，如果没有风幡就不会动。又有人说，是幡动，不是风动；如果没有佛幡，风再大，也没有东西在动，所以不是风动是幡动。争来争去也没有结果，这时六祖就站出来，他说，既不是风在动也不是幡在动，是你们的心在动。印宗法师听了以后就觉得这个人不简单，于是请他上座，向他请教一些佛教中很深奥的问题，六祖惠能用很简洁的语言给他解释，印宗法师佩服得五体投地。

　　惠能剃度

　　印宗法师最后就问他，你是跟谁学的法?惠能说，我跟五祖弘忍学的。印宗说，早就听说五祖的衣钵已经传到南方来了，是不是传给你了?惠能很谦虚地说，不敢当，确实是传到我这里来了。印宗就说，能不能给我看看？于是惠能就把菩提达摩从印度带来的衣钵袈裟打开给他看，印宗看了以后觉得确实是五祖传到南方的衣钵袈裟，这人的确是惠能。于是印宗法师决定亲自为惠能剃度、受戒，所以惠能惠能是在光孝寺的菩提树下由印宗法师亲自操刀为他剃度，这时惠能正式成为了和尚。

　　一蒲化山（传说）

　　惠能到了宝林寺后，人越来越多，他决定扩大寺庙。扩大寺庙首先要一块地，所以他向当地一个有钱人叫陈亚仙的借地。陈亚仙问：你要多大的地？惠能说：我要的地不大，只要一个蒲团那么大。陈亚仙说到：你要的地才多大啊，你随便要。后来惠能把那个蒲团往上一抛，越来越大，把整个宝林山都占了，而且东西南北坐镇四大天王。陈亚仙看见惊为天人了，说到：法师，你真是神通广大，你要多大的地我都给你。

　　三刀难断（传说）

　　惠能的师兄神秀在五祖圆寂之后也离开了黄梅，到了湖北三峡当阳，在玉泉寺弘法，成为佛教禅宗北宗的教祖，两个人一南一北。当时北宗的影响远远大过南宗，因为北宗是在中原(湖北、河南那块)，而惠能惠能主要在广东这块，没有迈出这里。因为神秀的影响很大，所以神秀的弟子对惠能惠能不服气，他们都认为惠能惠能是一个獦獠，又不认得字，怎么能获得衣钵。

　　因此，北宗的弟子买通了一个杀手叫做张行昌，这个杀手被买通后就来到了南华寺准备刺杀惠能惠能，而惠能惠能真的是先知先觉，他知道有人要来杀他，当天晚上他在桌面上放了些银子，而自己就躺在床上。结果这个杀手张行昌进来以为时机到了，举着刀对着惠能惠能的脖子砍了三刀，但只听到当当当三声响，刀却没有砍到惠能惠能。惠能说“正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命”，我只欠你的钱，没欠你的命。这个杀手听到以后整个人吓得晕过去了，醒来之后便跟惠能惠能忏悔说自己不应该这样，惠能惠能就对他说，你把银子拿走马上离开，不然的话我的弟子把你逮住，你会性命难保。这个杀手于是到其他地方出家，最后也成了惠能惠能的大弟子之一。

　　悟化奸细

　　神秀一直觉得自己确实比不上惠能惠能，所以常劝自己的弟子你们去南方跟惠能惠能学，他才是真正受了衣钵袈裟的传人，不要跟着我，跟着我学不到东西的。但是他心里又不服气，于是还吩咐一个弟子南华寺去听听惠能是怎么讲的，记下来回来讲给他听。有一天惠能在讲经，他说，今天有一个奸细来听我讲法。神秀的弟子就没办法了，他就走出来说，是我，但我不是奸细，如果我没有说出来是奸细，现在说出来就不是了。惠能就问一下他，你师傅神秀是怎么讲(法)的，然后再说他自己是怎么讲的。结果这个人也不愿意回神秀那里去了，留在惠能那里，成了惠能惠能的大弟子。

　　圣赐惠能

　　神秀因为影响很大，得到了朝廷的重视，武则天、唐中宗、唐玄宗都把他请到皇宫里头供养，所以当时把神秀称为“两京法主，三帝国师”。但神秀就跟皇帝说，你们应该要请惠能惠能来供养，因为他的佛法比我还要通达。于是武则天就下了两道圣旨请他去宫中供养，但惠能惠能以各种理由婉拒了。武则天只好专门派人来请惠能，惠能还是不去。那人就说，我就这样回去不好交待啊，你跟我讲讲你的佛法，我回去转告他们。于是惠能惠能就把他的理论讲给来人听，这个人回去以后就讲给武则天听，武则天和皇帝听了以后很高兴，觉得惠能惠能对教化国民作用非常大，最后下了一道圣旨表扬惠能惠能，赐了袈裟和很多其他东西，同时还亲自为他写了一块牌匾（这块牌匾有人说是武则天题的，有人认为是唐中宗题的）。

　　佛梅与佛荔

　　惠能惠能在韶关南华寺弘法三十几年，不知不觉到了晚年了，他觉得自己快离开世间。于是他就从韶关南华寺出发，回归故里。其中路经肇庆，在那里住了一个晚上。惠能很喜欢梅花，摘了一株梅花插在地上，后来那梅花开得非常漂亮，到了宋代有和尚在那里建了一个梅庵纪念惠能惠能。到了新兴老家国恩寺，他在国恩寺旁亲手种了一颗荔枝树，这颗荔枝树，到现在1300多年。这棵树也历经磨难，尤其是文革，红卫兵几乎把这个树烧成了木炭，到了改革开放才慢慢的长出新芽，之后大家重点把它护理起来，现在每年还能结很多果。

　　身化白光（传说）

　　惠能快圆寂当天，召集他所有的弟子，对他们说，你们有什么问题，可以问我，我马上要走了。其它弟子看到他这么说，各个哭哭啼啼，唯有一个弟子不笑又不哭，叫神会。惠能说，神会不错，你们学他，为什么要哭哭啼啼，人都是要走的。惠能做好所有的交代，在公元713年八月初三正式圆寂，终年76岁。他圆寂的时候，满山遍野的花木都变为白的，满山的鸟兽在哀鸣。在惠能圆寂之后，化作一道白光，真身飞走了。第二天，弟子沿着白光飞走的路线找，终于在离国恩寺大概4、5公里叫寺田村(音同)的深坑里头发现一个大石头，并看到了惠能在那安然坐化。

　　香指真身供地

　　惠能圆寂后，韶关的地方官和信众，广州的地方官和信众，以及家乡当地的官员和信众都在争着供奉惠能的真身。家乡的说惠能惠能出生及圆寂在这里所以要在国恩寺供奉；广州的说惠能在光孝寺剃度出家的，所以真身一定要供奉在广州的光孝寺；韶关说惠能惠能在这里弘法30多年，所以真身一定要在韶关供奉。最后想了一个办法，就点一柱香，看飘来飘去的烟飘往哪里，真身就供奉在那里。最后真的点了一柱香，突然刮来一阵南风，香烟直指北方，所以惠能的真身能供奉在韶关的南华寺。