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设为首页净界法师：什么是初心二决定义呢？（二）
发布时间：2016年08月08日
什么是初心二决定义呢？（二）
净界法师
癸二、正示审观 正式来观察生灭心跟不生灭心的方法，应该怎么判断？什么是生灭？什么是不生灭？
(分二：子一、立喻。子二、示法)
子一、立喻
有作必坏
以是义故，汝当照明诸器世间可作之法，皆从变灭。阿难！汝观世间可作之法，谁为不坏？
这以下佛陀讲出一个譬喻说什么是生灭，什么是不生灭。
也是因为这样的一种因果相应的缘故，如是因、如是果的缘故，你应当好好的去观察明了这一切有为的器世间，包括万事万物。只要是可做之法(有为的)，他有生住异灭，有生起、有变化、有消失，只要有生起变化消失的，最后一定会变化就会消灭。这些有为的可做之法，到底有什么东西是不灭的呢？
你看房子盖了几百年后，这个房子消失掉了，一棵树生起来，没有多久这棵树也消失掉，这是生灭法。
无作不坏
然终不闻烂坏虚空。何以故？空非可作，由是始终无坏灭故。
但是我们终究没有听闻，虚空有烂坏的情况。为什么这样讲呢？因为虚空是不能创造出来的，它本来就没有生，自然就没有所谓的变化，最后也就不会消失掉。
这一段，蕅益大师他讲到一个观念：他这句话的观念在汝当照明这四个字。
蕅祖说：佛法的修学在于内心的觉悟，而这个觉悟一定要你自己去观照，别人不能取代你。你看佛陀说汝当照明，你应该要好好的去观察，不是我帮你观察，是你自己要观察，观察什么是生灭的，房子是生灭的、树是生灭的、但是虚空是不生灭的。一种是可造作的，一种是不可造作的，先把这个观念找出来，而且这个观念是你自己要去观察。
——净界法师 楞严经讲记 369
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