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设为首页净界法师：清净的水也就在污水当中！
发布时间：2016年08月08日
清净的水也就在污水当中！
净界法师
寅二、约义别释 (分二：卯一、通示浊义。卯二、别解浊名)
卯一、通示浊义 先拢总的解释污浊之义。前面说五叠浑浊我们身心世界有五重的浑浊相状。
法体圆明
云何为浊？阿难！譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。
什么叫做污浊的涵义？阿难！比方说，有一盆清澈的水，这个水的本质是清洁而没有污垢的，本来就清洁的。
蕅益大师解释说：这清洁的水比喻的是法性的五蕴身心。
清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍
就在这清洁的水旁边有一个大地，这大地上有很多的泥土灰尘细沙之类。这是比喻九法界虚妄的五蕴身心。尘土灰沙这一类的东西它的本质是障碍的，也就是说清水跟沙土这二种本质，是不互相随顺的。因为一个是无障碍的，一个是障碍的，一个清净的水，一个是有障碍的沙土。
先讲出这种差别，以下再讲这二个之间的相互作用
因执成碍
有世间人，取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。汝浊五重，亦复如是。
这时候有一个人，他把地上的泥土跟灰尘拿起来，就把它投到清净的水中，这时泥土跟水就混为一体，这时候会产生什么样的作用呢？尘土失去了它的一个障碍的体性，因为尘土跟水在一起，它多少也能够流动，清澈的水也失去它清澈的本质，它的容貌开始变得昏暗，变得迟钝，这个就是污浊的含义。而我们身心世界五重的污浊，亦复如是。
这一点在整个修行当中是很重要的，当我们在了解我们身心的污浊的时候，从佛陀这一段经文来看，就是说：所谓的污浊是我们本来是一个干净的水，后来丢了泥土下去，把二个搅拌以后，水跟泥土混合以后变成污浊，本来是一盆干净的水，后来把它丢泥土下去。
蕅益大师解释说：其实这个意思就是，清净的水也就在污水当中。
我们的五蕴身心的确很污浊，但是你离开了五蕴身心，你绝对找不到那真实心性，你找不到！因为五蕴身心现在跟你的清净本性二个混在一起，我中有你，你中有我，清净的水当中有泥土，泥土堆当中也有清净的水。
这话什么意思？我们起的一个贪欲的烦恼，或嗔恚的烦恼，这个烦恼当中其实有清净的本性在里面，清净的本性也有烦恼在里面。
佛陀在讲一个观念，什么观念？
从本经的角度，它不强调断烦恼，断烦恼就完了！你看小乘讲断烦恼，大乘佛法非常反对讲断烦恼。小乘佛法动不动就把第六意识给灭掉，你第六意识会起烦恼、会打妄想，我就从现在开始什么都不想。其实不是这样子，因为你那污浊的水里面，有清净的水在里面，这很容易错损菩提，大乘佛法是讲转烦恼。
诸位要知道这个转跟断是不一样的，烦恼起来你要转它，转念念佛或者回光返照，你从什么地方来？把烦恼的势力转到去拜佛，转到对诸佛菩萨的皈依，对众生的悲愿，这个是个转字。这个地方大家要掌握这个思想。
所以为什么我们这个地方讲不迷、不取、不动，第一个、不迷回光返照，然后再把这烦恼的势力转到三宝的势力去。
佛陀解释这污浊的意思，蕅益大师说：这一段经文的重点在清净的水全部都在污水之中，你把污浊的水灭掉了，清净的水也没有了。
佛陀前面在讲理想化佛性的时候，我们这一念心是何期自性本自清净，但讲到现实面讲到人性的时候，佛陀说：我们这一念心是真妄和合，真中有妄，妄中有真。那我们怎么去转，这以下的方法就很重要，怎么转烦恼成菩提？
——净界法师 楞严经讲记 371
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