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设为首页净界法师：修学首楞严王三昧的方法（二）
发布时间：2017年03月31日
修学首楞严王三昧的方法（二）
净界法师
看第三七。
持咒：
第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰咒。
那么到第三七的时候，前面的二个七，第一个七他还加上了礼忏；第二个七他加上了发愿，把持咒之余还加上发愿；到了第三七的时候，他忏悔发愿的法都圆满了。这时候你内心当中全部都是专心地持般怛啰咒。般怛啰咒应该加上一个摩诃就比较圆满，摩诃般怛啰咒，就是大白伞盖咒，就是我们前面说的楞严咒。
我们从经文来看，其实整个三七的主修，是诵持楞严神咒了，但是它以忏悔跟发愿来带动咒的力量，让咒的力量表现更加的清净、更加的圆满。
看最后一段。
罪除之相：
至第七日，十方如来一时出现，镜光交处，承佛摩顶。
这地方的第七是指前面三七当中的最后一天，第三个七的第七日，就是二十一天。这个时候十方诸佛就会同时现前，在什么地方现前呢？在镜光交处。前面我们在安立坛场的时候，莲华外面那八面的圆镜，上下相交接的处所，那个地方佛菩萨现前，这时这修行人承蒙十方诸佛的摩顶、加持等等。
这个地方有二个重点值得我们注意，就是在古德的注解当中，对三七日，几乎所有的古德都把这三七，包括蕅益大师也是认为这个三七的主修就是皈敬三宝。
所以我们刚开始所有的事修，你在理观之前，虽然理观皈依的是我们讲内在自性三宝，但是刚开始一定是要假借外相的三宝，所以你一定要安置佛像，要有口业的称念、有意业的皈依。所以你看我们修学大概都是从外相三宝，然后再入自性三宝。所以这地方主要所修的是外相三宝，这是第一点，他主要的是包括身业的礼拜、口业的称念，包括意业的皈依——三业皈依，求佛菩萨加被。
第二点值得我们注意的就是在他的整个第三七二十一天，所谓的诸佛现前。蕅益大师说，诸佛现前的关键点，在镜光交处这四个字。也就是说，有些人他在修学当中，他很容易跟佛菩萨感应道交，有些人有困难，当然关键点不在佛菩萨了，因为佛菩萨的心是平等大悲。
也就是说这个修行人，你必须真实地去观察心佛众生三无差别，你内心中有这样的信心：自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。我们的心跟佛的心是能念所念性空寂的，你要把你心中的自我意识慢慢地放下，然后佛菩萨的光明才能够照进来。如果你一天到晚把自己的自我意识坚固地执着，就像一个房子，你把门关起来，窗户也关起来，就算外面有太阳也照不进来。
所以蕅益大师一再强调，这个地方一定要能够生起理观，才可能真正蒙诸佛的所谓镜光交处，所谓的感应道交了，这个地方值得注意。
他这个地方虽然表面上是身业的礼拜、口业的称念、意业的皈依，这都是修学外相三宝，都是属于事修，但是其实都有理观的成分在里面，才能够到最后第三七的时候，十方诸佛现前。这地方值得注意，这是一个成败关键。
——净界法师 楞严经讲记573
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