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设为首页净界法师：你不受持楞严神咒，你会带来很多的过失！
发布时间：2017年04月05日
你不受持楞严神咒，你会带来很多的过失！
净界法师
子二、明因人灭恶生善功德
前面佛陀讲到楞严咒的功德，是约着果人来说明自行化他，这个果人指的是十方诸佛。这地方是指的因地修行的菩萨，如果一个菩萨能够修学楞严神咒，他能够产生灭恶生善的功德。
这个灭恶包括了灭除内心的烦恼跟罪恶之恶，也包括对外的种种鬼神障之恶，破除内外的障碍。
生善在经文中讲到，能够加强我们的菩提心，能够增长我们六波罗蜜的善根。你诵持楞严咒，你在修六波罗蜜的时候更有力量，生起菩提心的时候更加坚固。
这个就是因地的修学者，能够有这种灭恶生善的功德。
(分三：丑一、略明。丑二、广显。丑三、结劝。)
丑一、略明（分二：寅一、明不持之失。寅二、明能持之得。）
寅一、明不持之失。
佛陀先说明假设一个修行者，你不受持楞严神咒，你会带来很多的过失。
汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！
这地方的对象是针对谁开示呢？是有学之人。有学之人在经论上所说的是小乘的四果之下，大乘的佛果以下，都叫做有学。不过这地方看后面的经文，是偏指修大乘佛法资粮位的菩萨来说，偏重资粮位的菩萨，因为资粮位的菩萨在修学当中他的障碍特别多，到加行位时候，有禅定的时候，他的心力就不同了。资粮位的菩萨还是在三界的生死轮回当中，但是他内心发起了菩提心，想要成就大乘的阿罗汉果。大乘阿罗汉果是无生，当然指的是初地以上。
如果不受持此楞严神咒，而安坐于道场来修学种种的三昧，想要使令身心世界，远离内外种种的魔事，是无有是处！
因为一个资粮位的菩萨，生长在末法时代，他有二种障碍：
第一个，他本身的善根薄弱，障深慧浅。他无始劫来累积很多的烦恼，但是积集善根的资粮又不足。他本身就善根薄弱，烦恼又粗重，他内在的障碍就特别重。
第二个，外在环境的诱惑。生长在末法时代是魔强法弱，所以他本身善根薄弱，外在的环境又特别的刺激，古德说，就好像一棵小树，经历暴风雨的摧折，则有枯折之患。所以在这种情况之下，你不受持楞严咒来保护你的善根，你想要远离种种的魔障，绝对是不可能的事情！这是第一个，讲到不受持的过失。
——净界法师 楞严经讲记583
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