玛欣德尊者答:请详细解释一下证入禅那前落入有分,误以为能所双泯是不是有人修错了?
发布时间:2011年08月31日
问:请详细解释一下证入禅那前落入有分,误以为能所双泯是不是有人修错了?
玛欣德尊者答:落入有分不是修错,这是在禅修当中几乎绝大多数人都会经历的一个阶段。也就是说,在很接近禅那的阶段,往往那个时候的有分境界给人体验是很高的,我们在平时日常生活的状态下,有分也是很频繁地产生,由于它生灭得太快我们觉察不到。在禅修的时候,有些人专注,专注得由于他的心很舒服,他发现那个时候已经朦朦胧胧了,又似乎在专注,又不是在专注,这个其实也是有分的一种情况。落入有分的状态表现有很多,但是在近行定中由他的定力很强,然而在定力和定力之间,他的心落入有分,就好象之前是两段的光明,但是中间有一段好象他已经感觉到,没有任何心去识知目标,目标变得完全没有。那个时候,他的感觉就是能所双亡或能所双泯,因为没有认知的心和没有心所认知的对象,这种情况叫做落入有分。其实就象两个平台中间突然陷下去一样。如果说要了解有分,我们如果学过《阿毗达摩》里面的心路过程就很容易理解。我们现在大家坐在这里,其实已经无数的有在那里生灭。有心路过程时,现在大家在听、在看,那个时候没有有分;但是心路过程和心路过程之间,很多的有分在那里生灭。由于现在太快,而且我们现在的心都属于欲界的心,欲界的心是很低劣的心,因此我们没有办法感觉到。如果一个禅修者已经达到近行定,他的心是很强的,那个时候他的心已经很敏锐了,所以他会感觉到落入有分了,好象在一刹那间完全没有任何东西了。这是一个过程,不是修错。
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