黄念祖答：大经会本中最后所增四句之深旨

黄念祖答：大经会本中最后所增四句之深旨

　　您问夏师所会《无量寿经》定本中最后增入‘为教菩萨，作阿阇黎；常习相应，无边诸行’之因缘问题。此问有关当前及未来之法运，经您提出，功德极大。

　　所问之四句，乃夏师于本经印成之后，而决定补入者（补于勘误表中）。于是此本乃真成为定本，而不再改变。盖此四句十分重要，既表明净密不二，净宗即是密教显说，又显示巨集修密乘乃德遵普贤之诸大菩萨等，共同之行持。此四句在八相成道之转法錀相中。德遵普贤之诸大菩萨，能于十方示现八相成道之佛（此乃权小之佛，非究竟圆满之果觉），故可‘以诸法药，救疗三苦’。而其中之首，即为‘升灌顶阶，授菩提记’。使诸根成熟众生，能上升至灌顶之位（可见灌顶之重要，千万不可轻视），并授给菩提之记，此即俗说之授记成佛也。此下即为最末增入之四句，首曰：‘为教菩萨，作阿阇黎’。如上德遵普贤之诸大菩萨，为教导其余诸菩萨，皆能成为密教之金刚阿阇黎。因密法乃究竟之方便，令众生之三业，顿同如来之三密，但能相应，便得究竟成就。佛果之究竟处，正在此度生方便之究竟，故须教导诸大菩萨皆能成为阿阇黎，辗转传授此究竟方便之密法，普令速证究竟之果觉。下续接‘常习相应，无边诸行’。此中‘相应’即‘瑜伽’。前者为义，后者为音。故此四句之义，即为：为教菩萨作阿阇黎，以及受教之菩萨，为能充当阿阇黎，彼此皆须实修种种瑜伽（相应）之密行（即修种种密法）。如是则能‘成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念。’经文极表密法之重要。

　　又《净修捷要》云普贤菩萨‘化身金刚萨埵 ，永为密教初祖’，故知密教初祖正是普贤，每代祖师皆是金刚萨埵，（如信不及，则可看为金刚萨埵 之代表。）是故经中，德遵普贤诸菩萨，普教余诸菩萨咸能充当阿阇黎。盖以普贤与金刚萨埵 本来不二，宏扬密乘正是普贤之本愿也。

　　又普贤大士之极果，即普贤王如来，亦即阿达尔嘛佛。密教中称金刚萨埵乃因位，普贤王如来乃果觉。故弟常对人说，修金刚萨埵法，初步即是到家，即此意也。

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