生西法师答：痛苦可以自主吗？

生西法师答：痛苦可以自主吗？

　　生西法师：若苦由自取，而人皆厌苦，

　　以是诸有情，皆当无苦楚。

　　假如痛苦可以随自己的心愿做取舍，因为任何一个人都是厌恶痛苦的，所以一切有情都应该没有痛苦了。如果真的可以心想事成，那么我绝对不会选择感受痛苦，所以也应该不会遭遇痛苦。伤害我的人也是一样，因为伤害了我，他自己也会不高兴，如果可以选择不生嗔心，那么他也应该没有生嗔的痛苦了，但其实这并不是自己能够做主的。其中有很多因缘掺杂在一起，有的时候我们无法控制自己，对方也无法控制他自己，两人都无法控制，因缘和合的时候痛苦就产生了，其实没有任何一个人真正愿意造成这样的结果 。

　　因此我们应该，体谅自他，应该修行安忍。此处宣讲了苦是没办法任由自取的，我们遇到痛苦很容易生嗔心，自己并不愿意造成这样的结果，但因缘和合之后不想也会自然而然如是显现，由此我们可以了知一切的痛苦是无法自主的，因此对造成痛苦的人也好，对造成痛苦的缘起也好，就可以看得开。

　　《入菩萨行论》的这些颂词能帮助我们增长智慧，从多方面去看待事物，就容易解开自己的心结。因为我们在产生烦恼、嗔心的时候，只是牢牢地执著某一个点不松开，思想局限，钻进牛角尖了。其实在这之外还有很多侧面，还有很多我们可以思维的角度，如果稍微把心量放开，从其他方面去考虑，其实并不是什么大问题。

　　世间有很多这样的例子，有些造成很多人死伤的惨况，真正追究其根源，很多都是源于鸡毛蒜皮的小事。但当事人在遇到这些小事的时候，执著于一点而无法出离，越执著烦恼就越强烈，最后就发展到不可收拾的地步。事后分析，开端只是一点点小事情。如果是发生在别人身上，自己作为一个旁观者会觉得：有必要这样吗？此时自己的心态是开放的，可以有很多选择。但是当自己遇事的时候，因为执著心的缘故就看不开了。《入菩萨行论》告诉我们从不同的侧面去观察问题，如果我们掌握了这些智慧，遇事就可以从很多方面去思维。

　　当我们学完《入行论》，可以再回头对这一品的内容进行梳理，思维是从哪些角度帮助我们息嗔的？比如说这几堂课所学习的内容，是从缘起的角度、没有自主的角度进行宣讲的；有时是从嗔恨者不得自在，也很可怜的角度宣说，从很多侧面帮助我们梳理，打开思路。我们的心胸广阔了，看问题的出发点多了，其实很多事情都是可以容忍的，就不会像小肚鸡肠的人一样，遇到事情就想不开，就开始闹对立。因此作为修行人，需要通过《入行论》里面的智慧来帮助我们打开心胸。

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