找到相关内容61382篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 疑经研究--中国佛教中之真经疑经

    疑经研究--中国佛教中之真经疑经  牧田谛亮著; 杨白衣译  华冈佛学学报第4期  页284-306  --------------------------------------------------------------------------------  284页  (一)真经疑经  中国佛教圣典 (包括经、律、论三藏及西土、东土圣贤  的著作) 的综合目录--经录--的编纂,在...

    之真经疑经

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512246725.html
  • 从武汉身边发生的几件事看因果

    因果很清楚,江汉大学濒临三角湖,湖面很大,湖里鱼类非常之多,天天都有学生在那里钓鱼。又江汉大学有医学院,经常进行活体动物解剖,解剖完之后,还将被解剖之动物吃掉。杀业既重,所以年年都要死人。上文某学院...于某名牌大学,在社会上工作了几年后,觉得需要再回校园充电,提升自己。于是便在2006年报考母校研究生。他同时报考的还有一位大学同学。这位同学,在大学读书时就样样强过他,两人学习成绩上的距离,更是有如...

    责任荣誉

    |感应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0726265192.html
  • 现代人的报应为什么来得快?

    实际上,我们只要稍微有点耐心,以十年二十为期,就会看到现代人的果报来得非常快速并且非常猛利。对这个问题,我早就思考过很久了。    先说善报。因果的善恶世俗的善恶是有区别的。比如说,世俗只认为杀人是...的最明显体现就是对伦理道德的教化听不进去,诽谤佛菩萨,菲薄神灵。因为福德薄,才会感生到这个以非圣非贤为荣的时代。众生生活在这个世间,精神上首先就失去了正确的导向,一切学说、教育都更易邪见恶习相应。 ...

    责任荣誉师兄

    |报应|命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1536055030.html
  • 妙贤法师:佛教在构建和谐社会中的作用

    心开始”的主题,恰恰我上面所谈的心态调整不谋而合,愚尼即此谈以下几个问题:   万法唯心,心莫大焉   佛教一向重视“心”的作用。《华严经》中“心如工画师,能画诸世间”的佛语,被...心净则国土清净   世界和谐,不仅是人与人之间的和谐,还包括人生态环境(有情无情)的和谐。佛教基于“依正不二”的法门,主张人生存环境相和谐。“依正”二字乃“依报”、“正报”之略称。“正报”...

    中国人民大学佛教宗教学理论研究所

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071573247.html
  • 佛教现代性

    的”。他的人间佛教理论实是佛菩萨在人间;修行解脱在人间,使佛教脱落神化,囘到现实人间。人间佛教渐渐成为现代佛教的主流思想和努力方向,佛法是要在世间寻求的,绝不是离开世俗社会的另一个世界境界中的產物,...但彼时的“人间”21世纪我们今天生活的“人间”却是两个完全不同的概念。“现代”这个时间概念的灌入,要求21世纪的人间佛教更加入世化,生活化。 入世化,生活化,是要求佛教徒眾们积极发扬...

    常宽法师

    |佛教现代性|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112073839.html
  • 食素蛋白质

    吸收量的每日是普通人最低量的两倍,证明吃素的人没有蛋白质方面的问题,而且他们和肉食者更容易取得蛋白质。只要想一想:一杯胡萝卜汁一个蛋有相同质量的蛋白质!!! 那么我们还等什么呢?直接去吸取自己所...

    佚名

    |食素蛋白质|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/09523913723.html
  • 肉食生育

    相信大家刚一看这个命题,一定会说:肉食有有助于生育健康,你看美国哪些孩子,都是因为肉食比例高,孩子才生养得好。可是,大家也许不会相信,现在我们正在被一种无名的威胁包围着,那就是我接下来要说的-...

    佚名

    |肉食生育|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/09572913601.html
  • 帕奥禅师答:无我空是否在层次上有所不同?

    问:请问禅师:无我空是否在层次上有所不同? 帕奥禅师答:在法句经中,佛陀开示说:「一切法无我」,这里的一 切法指的是有为法无为法。有为法包括所有的名色法,而无为法就是涅槃。当禅修者修行观禅,体验名色或五蕴为无常、苦、无我时,他才开始了解什么是无我。当他证悟道智果智时,他就会进一步了解到涅槃也是无我的。 至于空,它的意义比较广泛。例如:在《中部小空经》中,佛陀说:当比丘居住在森林时,他...

    帕奥禅师

    帕奥禅师无我

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08584889811.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 2、双运戒律

    未了达贪欲本质的前提下去搞所谓的双身修法。不过上举十不善业的道理一样,如果一个修行人已达到了很高的修证境界,此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅密乘中有如此开许,声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果...在其显现为得果比丘尼时,未生怨王她行邪淫,但因她早已断除了贪欲之心,故在整个过程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼,但因未生真实贪心之缘故,所以并不能将其行为判定为...

    索达吉堪布

    显密|双运戒律

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09534411239.html
  • 方立天:心从“正见”始——佛教正见世界和谐

    而且法律、制度规定等对人的外在规范相比较,佛教的“正心”对人的行为的约束和调适,是内在的、第一位的,“从心开始”有助于从根本上确立世界和谐的思想基础。    “和谐世界,从心开始”。“心”是什么?“心”是个体主观的心理现象,精神现象,“心”的活动内涵是...

    方立天 (中国人民大学佛教宗教学理论研究所)

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062873196.html