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  • 大乘佛法的根据

    大乘佛法的根据  慧广法师  大乘佛教的经典,可能像奉行原始佛法者所说的,不是释迦牟尼佛所   说;大乘佛教里面的一些佛菩萨,也不见於原始经典——四阿含经。那麼   大乘佛教是不是佛法呢?如果不是佛法,那过去祖师的修行证道,像禅宗   ,得道之士何其多,都是假的、都是骗人的了?有可能吗?   不可能!他们不可能都那麼笨,被骗而不知。   所以,可以肯定,大乘佛法佛法,依之修行,可以证道了脱生死...

    慧广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130078294.html
  • 大乘佛法简易解

      大乘佛法简易解   月溪法师   目录   集十三经提要   佛性 真如 法身 净智妙圆 菩提自性 佛身 空如来藏 见性成佛 圆觉   辨真妄(由其起妄?返妄归真?)   婆伽婆   见闻觉知(小乘断六根)   妄念无明(中乘修十二因缘法)   大乘佛法(奢摩他 三摩钵提 禅那)   大乘佛法宗教之分   大乘佛法应离四病(破四相)   用周易老庄解释大乘...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
  • 南传佛法大乘佛法

    。  南传佛法以较单纯、切实,注重实践的方式﹝有别于大乘佛法的超高理想及玄思﹞,在台湾吸引了不少信徒,尤其是年轻佛教徒。谈到佛法修行,不少人以南传为依归,似乎大乘佛教已无修法可谈。更甚者,有些接受南传佛法者,则强烈排斥大乘佛教,不以大乘佛法....。  这些种种,往好的方面来说,自然可以刺激大乘佛教徒的反省:在历经了二千五百多年,而且在不同时代、不同环境之下,免不了应机制宜的大乘佛法,是否有失真...

    慧广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580742064.html
  • 大乘佛法与唯物史观的不二论

    大乘佛法与唯物史观的不二论  从 共产主义唯物史观的三大重点论断与大乘佛法并不相悖的论述来看,唯物史观与大乘佛法在某种意义上不二:都是对人类的关注和改善。真正的共产主义者尊重大乘佛法提倡的慈悲智慧...。  (一)  无上深广的大乘佛法与共产主义的唯物史观并不矛盾对立。试举唯物史观的三大定论来看:  一、社会生活在本质上是实践的  马克思主义者认为:实践是感性的,客观的物质活动,是人们社会生活的本质...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274756478.html
  • 大乘佛法与人文道德界说

    大乘佛法与人文道德界说》   ——在台湾中台禅寺两岸佛教文化论坛上的发言   尊敬的惟觉长老、一诚长老、叶小文局长、各位法师、各位居士、各位来宾:   因为佛力、法力、众生力的加持感应,以及叶局长、一诚长老、惟觉长老的共同发心,我们满心欢喜地聚集在禅意浓浓的中台禅寺,探讨古老而深奥的佛教,实在是因缘殊胜,功德无量。现在,我就“大乘佛法与人文道德界说&...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413160920.html
  • 大乘佛法对五欲的态度

    解脱道为修行的重心,但那并非佛法的全部,也不是佛陀的本怀。而当印度佛教发展到大乘佛法时,当时,印度的苦行主义已经退潮,人民生活富饶,乐行主义盛行,更多的众生选择以在家身份来修行,为了适应这样的风潮,以解脱道为中心的小乘佛法逐渐退居旁流,以菩萨道为中心的大乘佛法取而代之成为主流,其中般若系的经典是初期大乘佛法中十分有代表性的思想。   般若经的心要:“一切智智相应作意,大悲为上首,无所得...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333244462.html
  • 大乘佛法必须要走群众路线

    李木源居士 "大乘佛法的历史也好,几千年来就是这么一个简单的道理:海纳百川,有容乃大!大乘佛法在华人世界的兴衰,首先取决于是否能赢得广大信众,是否能深入广大信众,是否能服务于广大信众。"距今二十一年...三十年,至于离开家庭,放弃个人一切,全身心服务佛教居士林,也已超过整四年。如果要问我最大的感受,我想,是否可以用一句话来概括:大乘佛法必须要走群众路线! 何谓“群众路线”?我的回答是:在佛教社团里,...

    李木源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504153727.html
  • 大乘佛法对当今时代的重要性

      大乘佛法对当今时代的重要性   当今天灾人祸频繁,而且灾害的程度一次比一次严重,这是很多人所担心的社会问题,也有不少志士仁人,希求解决这个问题的方法。我也曾经接触过一些具有菩萨心肠,深慈大悲之人,想解决这个问题。可是,他们却始终想不出一套为每个国家、民族,都愿意接受的有效办法。在七十年代,英国历史哲学家汤恩比先生,提出了解决二十一世纪的矛盾、冲突的方法:“只有大乘佛法与中国的孔孟学说”。这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274856479.html
  • 大乘佛法的根本要义是般若

    波罗密多,实为大乘佛法之心髓和标帜。它以应一切智智心,大悲为上首,无所得为方便,如是而般若行,唯有大乘而能异此。只有乘著般若的法船,航行于大乘的教海,以求一切智智的如意宝,才不会堕入二乘而证得佛果。故...导,五度为伴;若无般若,五度如盲。般若法门,是大乘佛法最高智慧成就的法门,学大乘佛法非修般若不可。   何者是般若?胜义谛中不可说,胜义谛言的中道实相乃般若不可思议境;约世俗谛:以一切智智心,大悲...

    胡春业

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/235524226.html
  • 大乘佛法的根本要义是般若

    实为大乘佛法之心髓和标帜。它以应一切智智心,大悲为上首,无所得为方便,如是而般若行,唯有大乘而能异此。只有乘著般若的法船,航行于大乘的教海,以求一切智智的如意宝,才不会堕入二乘而证得佛果。故曰般若是...若无般若,五度如盲。般若法门,是大乘佛法最高智慧成就的法门,学大乘佛法非修般若不可。   何者是般若?胜义谛中不可说,胜义谛言的中道实相乃般若不可思议境;约世俗谛:以一切智智心,大悲为上首,无所得为方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374440605.html