-
第三、四阶段的特点十分相近。如第2、63窟主室正壁塑高大 的立像，券顶中脊的天相十分简易或无天相图，中脊两侧绘本生故事，甬道内外侧壁绘比丘与供养人立像，第2窟的主室侧壁还出现了立佛说法图。第46窟的...
李 丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075370420.html
-
山顶之善光城，为三十三天之主，译者注），有时幻化成寻香相（以香为食故为寻香，天神之类。译者注），有时幻化成夜叉相（佛书所说一类鬼名，译者注），有时幻化成大自在天相，讲经说法，以转法轮王之相广益众生时所显...
智者大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515976958.html
-
轻托右脸颊，小指置鼻孔下即得。犹如狮子睡眠一样，所以称为狮子卧，也称为吉祥卧。狮子的威力最大，虽卧，百兽不敢近前。取狮子卧，一现活跃，二远魔祟，三少梦魇，四易警觉。此外，仰卧为天相，伏卧为畜相，左卧为...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071876358.html
-
释迦牟尼像、菩萨、天相、天龙八部、飞天和天宫伎乐，其中太多数佛像画和动物山水树木画融合于佛经故事画内。 佛经故事题材主要有佛本生故事，因缘故事和佛传故事。克孜尔石窟中的本生故事画共135种400余幅，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074670413.html
-
乃地狱相；青色为畜生相；黄色为饿鬼相；常色为人相；鲜花色为天相。亡故后，由善恶业，其体温后冷之部位，亦各不同。舍报后，通身冷透，热气归顶者，往生圣道；热气至眼、额者，生天道；至心者，生人道；至腹者，生...
慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html
-
人与人之间的约定，而是天人之间的适得其会。由此，时标识着天人交际的具体态势。时乃人与天相遭遇之时机。
正因为时标识着天人交际的具体态势，所以只有从天人之际出发才能合理地谈论时间——这时，我们便在时的...船山以气说天，复以诚说天：“若夫天，则《中庸》固曰‘诚者，天之道也’。”（《读书说》，6/1111）因此，在船山那里，气与诚、天相贯通而成其天道实有之义。然船山“言幽明而不言有无”，他对实有的理解当非...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
-
天衣，乘黑色水牛或野猪，双手抱剑，为大自在天相。
合掌观音，双手作合掌之状。
一如观音，作乘云飞行状。
不二观音，两手低垂，在水中坐莲叶上。
持莲观音，两手持莲花，坐于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251457.html
-
是三部中何部，即以彼部总印咒加持彼等，是谓印天。此代上部加持六处。次令天相明了，坚固我慢，专注而缘是谓相天。此乃总代上部之五相成身也”。 考代上部之五相成身，与东密所修十八道次第似是大同小异，唯...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304969261.html
-
有为法的"三界"，都是空。如果说，"第一义空"是"空"出世间的彼岸世界的话，那么"有为空"则是"空"入世间的此岸世界。
什么又是"无为空"呢?"何等为无为空?无为法，名若无生相，无住相，无天相。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652412.html
-
介绍来看，17窟在建筑形制上与龟兹地区其他的中心柱窟并无区别，但在洞窟内壁画的题材内容及布局上则显示出某些自己的特点。一方面，在主室内所绘“因缘佛传”图、“弥勒菩萨兜率天说法”图、“天相”图，左右甬道...
彭杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084065462.html