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  • 如来的忍辱柔和衣

    　　《法华经》云：“如来衣者，柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。如来是佛的德号，以名昭德，...反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html

  • 上惟下觉大和尚开示忍恶无嗔

    　 　　修行最重要的就是一个“忍”字，尤其是忍恶，如果能够忍受外面境界所带来的一切恶业烦恼，这念心静下来，就不会起嗔恚。反之，若不能忍，嗔心一起，就是“火烧功德林”，不仅烧去自性功德，同时也会造作恶业。所以，不论面对顺境、逆境都要忍，能忍下来，心就安定；定，就是修行学佛的目的之一。释迦牟尼佛过去修菩萨行时，曾为忍辱仙人，因为能忍，所以成就了忍辱波罗蜜；最后，端坐菩提树下，也因忍心不动而...

    惟觉和尚

    |嗔心|烦恼|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html

  • 佛陀开示面对诽谤侮辱时的态度

    【第六章 忍恶无瞋 】 “佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无瞋责。彼来恶者。而自恶之。” 这是第六章，说明了善能胜恶，恶不能胜善。所以前边那章教人止恶行善，改过自新。但又恐怕有这种人，他怕自己做善事，有恶人来扰乱，所以佛又说这一章经。 “佛言”：佛说。“恶人闻善，故来扰乱者”：这恶人听见有善人做善事，他故意...

    宣化上人主讲

    |诽谤|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/184856522.html

  • 优婆塞戒经研习之三十一：谈菩萨如何摄取弟子

    三昧，分别深义，调其身心；令修六　　念、不放逸法；瞻仰病苦，不生厌心；能忍恶口、诽谤、　　骂辱，苦加身心，亦当堪忍，设其有苦，能为救解；除其弊　　恶、疑网之心；善知利根、中根、钝根，教钝根人令生信　　...第五、教学“能忍恶口、诽谤、骂辱；苦加身心亦当忍，设其有苦，能为救解，除其弊恶疑网之心”：这一段是菩萨教弟子们修学忍辱，凡遇到恶口、诽谤、骂辱者要忍；有痛苦加诸我身者，也要忍。菩萨见弟子有痛苦，要能为...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002067376.html

  • 土登相切桑布：什么才是真正的聪明？

    角度来看，别人的攻击等等，都是无始劫中所造下的恶业，果报成熟时，才会如此。如果不愿承担，再去还击的话，就又结下了恶缘，还将在下一世继续尝受这个恶缘的果报。假如我们忍恶无嗔的话，那果报承受去了，也就一切...聪明，并非真正的聪明。用对了，世间聪明，能造福百姓，属于真正聪明的一部分；用错了，世间聪明，则变为投机取巧、自私自利的一种表现，甚至会造作恶法，从而堕落。而学习佛法，以出世间的聪明来摄持的善行，则是...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044576222.html

  • 罗睺罗小传

    。天神帝王，虽谓多力，不如忍恶，其力无上。”正说当中，师见血流到了罗喉罗的面部，遂拉着他到水边洗脸沐血。此后，师徒二人即刻返回。途中罗喉罗对其师说：“佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之人，志趣凶虐。沙门默忍，以成高德。斯人恶也，我焉能恶欤?”当他们二人回到佛所之后，即向佛陈述了此事本末。师说：“轻薄者含毒．凶虐自随。乃心嫉圣，谤毁沙门。为人丑陋，众所恶憎。忍恶行者，降嗔修忍。忍之为明，逾于日月。怀忍行慈，...

    慈 忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501566796.html

  • 阿弥陀佛颇瓦法修法仪轨

    三宝自性体，救三途苦圣勇士，迎往净土接引尊，启请怙主阿弥陀。请救临终阎罗怖！请救中有险道难！请救难忍恶趣崖！请引殊胜极乐土！生已令证无上觉！不求异土悲心引。（猛力祈祷三遍）沉痛悲哀诚祈祷，弥陀心中垂光钩...除无知、邪知、疑心无余之速疾慧！愿获他人难以度量无碍趣入佛经文义之甚深慧！简言之，愿能善巧方便以远离一切恶慧过失之慧分辨佛经文义；由智慧之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊文殊！愿顺易获得如是广大、明了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413866260.html

  • 慈心观

    离善师；(4) 不堕下三道；(5) 不受恶知识影响；(6) 能忍恶缘与痴人伤害；(7) 守戒令功德增长；(8) 成就一切所愿。这是值得我们思考善知识的重要性。　　(4) 讨论灭瞋的方法　　善知识因为有丰富...下贱者、天神、恶道众生及十方的所有众生，愿他们都安乐。　　瞋恚的对治　　佛在[大念处经]经中说：　　「或于内瞋恚存在者，知：“于我内瞋恚存在。”于内瞋恚不存在者，知：“于我内瞋恚不存在。” 彼知未生之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100849330.html

  • 佛教四护卫禅

    诸佛喜；(3) 世世不离善师；(4) 不堕下三道；(5) 不受恶知识影响；(6) 能忍恶缘与痴人伤害；(7) 守戒令功德增长；(8) 成就一切所愿。这是值得我们思考善知识的重要性。 　　(4) 讨论灭瞋...、天人师、佛、世尊。并思惟它们的意义： 　　①应供(Arahant)；音译阿罗汉。有应供，远离，杀贼，破辐，无隐恶等义。应供，受人天供养而无愧，故名为应供。从前梵天王，以大如须弥山的宝环供养如来，是故...

    法增比丘

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  • 《劝发菩提心集》讲记（七）

    法门．大忍恶对门〉说：“忍恶骂无耻辱，忍挝22打无恚碍，忍贪欲无爱著。”由此亦可知，立誓修忍辱的难能可贵。　　４.精进誓　　若修精进，逢寒、暑、王、贼、水、火、师子、虎、狼、无水谷处，要必坚固，誓不退没...皆能一同回向共成无上菩提。让我这个愿望，能念念增长，生生世世，常系在心，终不忘失；并为陀罗尼之所守护，进而奉行止恶行善不渝。　　关于“陀罗尼”一词，为梵语dhAraNI的音译，其意译为总持、能持、能遮...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570468460.html