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  • 试谈持名念佛

    试谈持名念佛 持外　　作者持行，江西佛学院正科班学僧　　念佛法门，又称为净土法门。乃是释迦如来至极悲心，观机施教，观察众生之机，唯此持名念佛一法，最易得度。故无问自说，说出一卷《佛说阿弥陀经》。不假他人发起，即告舍利佛“　　“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，名阿弥陀，今现在说法。” 　　自唱极乐依报，弥陀正报，二种名字。此万世持名念佛从出之大源，乃金口所亲直宣之妙法也。三...

    持外

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049721.html

  • 略谈“加持”

    ldquo;加持”，因为加持也是出于加持者的修持力——心力，使被加持的物品改变了原来的状态，产生了新的神奇的力量。例如有人持大悲咒于水中，或以咒愿力加持念珠、法物等乃至于一些物品，从而使这些物品成为有治病、辟邪、镇宅、纳祥等的灵物。有些持咒功力深厚的人，咒的本身也产生了感应力，能够感通鬼神。心力强的人可以感通菩萨以及护法龙天的加持和救济，也可以直接影响到被加持者的...

    延德

    加持

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11332035703.html

  • 面向世界的中国佛教------鸿持

    面向世界的中国佛教------鸿持　　佛教自东汉传入中国后，历经了南北朝的译经人才辈出、隋唐朝的鼎盛时期，之后虽然有逐渐衰微之势，但宋元明清四朝皇帝仍崇信佛教，而且佛教由皇室走入民间，真正在中国广为流传，产生巨大影响。　　但是时间空间不断在转动、变化，现代的社会已经不是百年前的社会，现在的世界不是百年前的世界，现在人的生活与观念更不是过去的人可以想像的。中国佛教在面临了新中国的变化之后，又该如何...

    鸿持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463166552.html

  • 持松法师自述

    持松法师自述　　余原名持松，字旃林，后以嗣法从派，故易曰密林，而用原名以代字。读《西域记》，慕玄奘法师为人，爰自号师奘沙门。入真言坛场，上师复赐灌顶号入入金刚。俗姓张，楚之荆门人也。　　自高曾以来世列黌序，先考讳绪炳，世称南坪先生，妣官孺人，生余兄弟三人，余居长(1894年)。　　自幼孱弱多病，六岁（1899年）时，先君掌沙洋天主教学堂教务。挈余发蒙，课四书五经，习制艺。十岁（1903年），...

    持松法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175550410.html

  • 真正的修持

    who have left them for us to study and supplicate. 假设在宗教倾向上我们都是平等的，我们应该谨记在心的是，我们在精神上的修持应该对我们产生积极和美好的影响。虽然通常，我们的确投入了大量的精力修行，但却只是在外相上看上去很神圣而已。更有甚者，历经多年这些修持都只是影响了我们的外相，却没有对我们的心灵产生真正的影响。我们不应该被这些外表所蒙骗，事实...

    第十七世大宝法王噶玛巴乌金钦列多杰

    |修持|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183006518.html

  • 修持准提法的殊胜

    修持準提法的殊勝 持教法師 前言 清明寺所有的同修主修的就是準提法。準提就是清淨的意思，修持準提法可以清淨我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是很難的事情，須知萬法由心生，便明萬法由心滅...產生的障礙，障敝了自性的清明，如能撥雲見日，障礙清除，自然得以明心而見性！故進入佛門首 要之功課即是懺悔除障，若要除障成功，請先修準提法。 一、修持準提法可以改變命運 準提法是一部入世的寶典，他不但...

    持教法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395853146.html

  • 修持準提法的殊勝

    前言 清明寺所有的同修主修的就是準提法。準提就是清淨的意思，修持準提法可以清淨我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是很難的事情，須知萬法由心生，便明萬法由心滅，因心無明境，還用法來清… 』...撥雲見日，障礙清除，自然得以明心而見性！故進入佛門首要之功課即是懺悔除障，若要除障成功，請先修準提法。 一、修持準提法可以改變命運 準提法是一部入世的寶典，他不但能清除業障，還可改變命運，其實應該...

    持教法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031848347.html

  • 持教法师 准提法要（二）

    修持準提法相應的必要條件有三:　　 一。要有清淨的身心靈　　準提就是清淨的意思，清淨是我們的本性，亦是我們的本來面目，相應了清淨心就是相應了準提佛母的心也就契合了我們的自性，故準提行者在一切處都應保持清淨的身。心。靈，身體不要造作惡行，不去不正當的場所，要不間斷的為眾生做事，口語要清淨持咒更不能間斷並要專心，如此是最基本的，這樣你才能入了咒心，入了咒心才能入了咒語的能量曼陀螺，得到最大的加...

    持教法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395753145.html

  • 末法时代更应持戒

    现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度越来越大。但现在如能尽力清净持戒，所获的功德也会远远超过从前正法时代。 《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”其...

    益西彭措堪布

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html

  • 浅谈念佛法门

    浅谈念佛法门　　智持　　前言　　众生因无明烦恼的迷惑，才有六道轮回的业报，如何出轮回而到达佛果，是每一个佛教徒急需解决的问题。　　佛陀为了解决众生的轮回生死问题，说了八万四千法门，门门都可以修证成佛...有一位慧远法师，以他的学说德行在当时无人不敬，被称为当时佛教界的大德，他在东林寺建立了莲社，与一百二十三人，期愿念佛往生西方，由那时起念佛法门渐渐普及并且为广大佛弟子乐于修持，大概也是从那时起，在中国...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html
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