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甚陋，故有「昆仑子」、「漆道人」之雅号，然其论辩却远胜其它同门。 「澄讲， 安每覆述，众未之惬，咸言﹕『须待后次， 当难杀昆仑子』。 即安后更覆讲，疑难锋起，安挫锐 解纷，行有余力，时人语曰﹕『漆...。世说新语文学篇复云﹕ 「司马太传问谢车骑， 惠子其书五车，何以无一言入 玄。谢曰﹕『故当是其妙处不传』」。 司马太传 (道子) 谓谢车骑(玄)曰﹕「惠施之著述有五车之多，何以所言舛谬不纯，与道...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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之“清谈”同义。此种“清辩”之风，既非天竺道人所 特有，亦非中国僧伽所绝无。东晋高僧道安 (三一四--三八 五) 神性聪敏，而形貌甚陋，故有“昆仑子”、“漆道人” 之雅号，然其论辩却远胜其他同门。
“澄讲， 安每覆述，众未之惬，咸言：‘须待后次， 当难杀昆仑子’。 即安后更覆讲，疑难锋起，安挫锐 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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12. 昆仑奴指昆仑国之黑人。《南海寄归内法传》卷一：“南海诸洲有十余国，……初至交广，遂使总唤昆仑国焉。唯此昆仑，头卷体黑。”(《大正藏》54，页205中)。东晋道安曾因肤色黝黑，被称“昆仑子”。见梁...得往生西方净土世界。“未生怨”是指阿阇世王与其父频婆娑罗王的一段过去世因缘。频婆娑罗王与韦提希夫人由于年老无子，求助于相师，占卜曰：“毗富罗山有一仙人将死，死后必托生为太子。”王求子心切，便派人暗杀...
赖文英
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唱言。奇哉世尊却后三月。当涅槃最先唱告信。人天闻咸怀悲悼
次菩萨四谛院。院西又有一院。名缘觉十二因缘之院。东对菩萨四谛院。堂树同之门向北巷。中有金钟形如三个牛角。小头相连上有昆仑子形作金钟鼻。至时...无人物。忉利天王令第二子下为人正。又依地花造饰严好。过佛在时经百五十年。魔天王烧灭。则当此土汉末献帝时二十九年。以事往征显宗已。后和安桓灵之代西域往来行人踵接。则见天王葺构之作祇树载茂之缘。后虽有...
不详
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