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  • 印光大师论诚敬与学佛

    俱蒙胜益，幽显同沐恩光。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。但没有展开论述。（5）　　大师说拟续一二万言进一步阐述，就是后来所撰的《竭诚方获实益论》。第一段举汉魏昭师郭林宗和程门立雪故事，说明“学...主敬存诚，则一切凡情无由而起，本具圣智自然发现，凡一切人我是非、无明贡高以及懒惰懈怠、因循委靡之习气，皆悉消灭。”　　3、学佛利益决于诚敬　　大师的《持经利益随心论》和《竭诚方获实益论》都是阐明这一点。大师...

    余会心

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  • 印光公觉范永垂后世

    ，心不浮乱也。竭诚尽敬，则定力日强，妄念日消，净业日长矣。苟能求生西方，专心一志，而竭其至诚，修行念佛，心不浮乱，而尽其恭敬，此人当然非娑婆之久客，必定是净土之嘉宾也！所以光公作《竭诚方获实益论》，...无量善信，得明径路修行，皆得了脱生死。此即光公弘扬净土，当机切实之大利益也。　　二曰：敦重人伦，使民德归厚切实也！ 　　光公生逢斯世，方值礼教破坏，邪说猖狂之时，非孝乱世之说，甚嚣尘上，遂大倡净土，...

    谢真净

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  • 净旻法师：普陀与高僧

    ，海路通畅，各地法门龙象更是纷至沓来，几成大观。众所周知者，首有净宗十三祖印光大师于己于 1893 年随入京请藏的法雨寺化闻方长南来，主理藏经。 1897 年夏在寺开讲《弥陀要解便蒙钞》，秋起在珠宝殿闭关两期，前后凡住山三十余载，其《净土决疑论》 ` 《宗教不宜混滥论》 ` 《竭诚方获实益论》等重要论述均完成于此。仗此因缘，素仰印公的南山律宗十一祖弘一大师也几度来山请益，执弟子礼。 1898 年，...

    净旻法师

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  • 《增广印光法师文钞》简体标点本校勘记

    识心相即而有。文字，亦识心手笔运动而现。　　3、竭诚方获实益论　　〖原本〗唐僧昙韵，定州人。行年七十，隋末丧乱，隐于离石北千山。　　〖校注〗此条原文注云：“韵师后住隰州。道宣律师，贞观十一年至彼见之。...字今改为“值”。　　2、重刻《龙舒净土文》题词并序　　〖原本〗超越一代时教所说一方法门　　〖校注〗据《龙舒净土文》所载序文，“方”字改为“切”。　　3、重刻《安士全书》序二　　〖原本〗因分附于《阴骘文...

    不详

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  • 印光大师的为人

    诸如《竭诚方获实益论》、《挽回劫运护国救民正本清源论》、《净土决疑论》、《净土法门普被三根论》、《家庭教育为天下太平之根本发隐》等等，可以说，印光大师都在不断地强调“诚明”二字。　　所谓的诚明，印光大师...

    不详

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  • 印光大师的为学

    竭诚方获实益论》、《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论──因讲经者每喜谈宗而发》、《佛教以孝为本论》、《“人”字发隐──民二十七年为一弟子说》、《复念佛居士书》、《与丁福保居士书》、《〈释教三字经〉序》、...

    恒毓

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  • 普劝发心印造经像文

    ，宜断荤酒。沐浴，着净衣。拂拭几案，焚香礼佛，然后落笔。如是乃能获胜功德，得大利益。故印光法师云：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。”又《印光法师文钞》中，有《竭诚方...或装金，或绘画。如是种种印造等法，或竭尽己心，独力营办；或自力不足，广劝众人；或将他人之已印造者，为之流通，为之供养；或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。...

    不详

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    福慧愈减矣。”[注50]印师曾作〈竭诚方获实益论〉，强调世出世法“学无大小，皆当以诚敬为主”；苟能主敬存诚、依教奉行，自然能感应道交，获实证之法益。〈致弘一大师书〉：“入道多门，唯人志趣，了无一定之法...中国的贡献，在于以其精纯的行化，为重振中国宗教与文化树立了一个积极实践的典范。[注2]　　“儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。”[注3]乃印师会通儒佛后，所洞见之儒佛关系，是以力倡“尽性学佛，方能尽伦学...

    陈秀慧

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    而福慧愈减矣。」[注50]印师曾作〈竭诚方获实益论〉，强调世出世法「学无大小，皆当以诚敬为主」；苟能主敬存诚、依教奉行，自然能感应道交，获实证之法益。〈致弘一大师书〉：「入道多门，唯人志趣，了无一定之...恭敬，则消十分罪业、增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。」[注50]印师曾作〈竭诚方获实益论〉，强调世出世法「学无大小，皆当以诚敬为主」；苟能主敬存诚、依教奉行，自然能感应道交，获...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html