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  • 菩萨戒授受的精神所在

    应依照佛陀的教导解行并进,才可以证得无上的妙法。听经开智慧就是解;念佛、菩萨名号,按照诸佛菩萨的行愿去做,依教奉行,就是行。”   什么叫“菩萨”?菩萨梵文菩提萨多,意为觉悟有情之意。觉即上求佛道之觉...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录

    易走入错路。离之则两伤,合之则双美。听经开智慧,是解。念佛念观音,是行。解行并进,目足兼资,方能证得妙法,证得自性观音。所以百论有盲跛之譬,牟子有说行之义,愿诸大众,注意毋忽。   (三)修行普门:...普门示现是迹,故曰本迹因缘,而名观音普门。   (九)缘了 吾人听经开智慧,一心念观世音,为了因种子,布施之普门,为缘因功德,故曰缘了因缘,而名观音普门。   (十)智断 观世音救苦,是智德庄严。...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|

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  • 敦煌变文集(一)

    孝养能消一切灾,    能向老亲行孝足,便同终日把经开。    善言要使亲情喜,甘旨何须父母催,    要似世尊端正相,不过孝顺也唱将来。     六、左街僧录大师压座文  敕天下三十州内,建造...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌变文集(四)

    一朵优昙花始发;    一□世尊来出世,一遍宣扬妙法花。    希有希有众经王,幸尔寻求争便说,    若能精进修行者,吾当为汝必宣扬。    仙人既许说经开,内要修行恶业催(摧),    王闻是〔□...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

    ldquo;千里无师许对佛像,千里无像许对经卷。” 唐·道宣律师《四分律行事钞资持记》上三“释受戒篇”说:“律制五人持律,经开千里无师。非谓无僧...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 法藏碎金(2)

     此经开方便面门,示真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到。今佛教化成就菩萨,而为开示。   若人说此经 应入如来室 著于如来衣 而坐如来座  处众无所畏 广为分别说 大慈悲为室 柔和忍辱衣  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    孝心千祸总能禳。  孝为一切财中宝,孝是千般善内王。佛道孝为成佛本,事须行孝向耶娘。  见生称意免轮回,孝养能消一切灾。能向老亲行孝足,便同终日把经开。  善言要使亲情喜,甘旨何须父母催。要似世尊端正相...

    张国刚

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  • 房山石经初分过目记

    这部御记金刚经,本文是寸楷大字,双行夹注,共刻四石八面。从玄宗自序和题记看来,是作者应僧徒之请而注的。注末题记:“右经开(元)二十三乙亥之岁六月三日,都释门威仪僧思有表请,至九月十五日经出,合城具法仪于...

    林元白

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于〈读后感〉一文之回应

    等青年僧众于学“术”外,更学“人格” ,则僧格高街自他皆利矣。  再者,佛陀说法,机应多端,戒乘急缓,总以应机为上,故有律禁而经开,小犯而大持等异,此又何关佛陀“自相矛盾”?《爱道经》何咎?“比丘们...

    不详

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    荣誉规则”,强调忠诚、勇敢和报复。在帕坦人居住的部落区域,巴基斯坦的国家法律并不生效,仅有的约束都来自于帕坦人自己的部落规则。从白沙瓦往北经开伯尔山口进阿富汗的公路两侧都是部落区域,巴基斯坦法律只在这...

    不详

    |五明研究|

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