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欢喜菩萨真人真事(二)

       

发布时间:2010年04月24日
来源:妙音新闻网 2008-11-21   作者:道证法师
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我发现她的欢喜之光,真的有照亮人心的力量。就像印光大师说的:“一念之诚,贼寇可以变为赤子。”在一念至诚当中,就是贼寇土匪,也可以受到感动,变成天真纯洁的孩子。

 

当公共的地界划好之后,欢喜菩萨他们夫妇,就自动的把田再缩小一些,也就是说把田埂路完全的做在自己田里头,让给相邻的人欢喜。有一段路,本该大家一起出钱铺的,她的先生体谅邻居有的人年纪老了,生活比较苦,就自动地说:“铺路十万元由我一个人出就好了,所幸我还能工作没关系。”你知道吗?他们的钱财,每一分都是血汗辛苦赚来的。她的先生是从事建筑的泥水匠。时常,一大早天还没亮,就开着推土车上路去了,做着非常粗重辛苦的工作。晚上一身的泥水归来,还要照顾田园。令我非常感动的是:这样辛苦的工作,并没有使他们失去宽广的心胸。他们一家人待人非常慷慨宽大,而自己却很简朴、节约,一家人过着很和乐幽默的生活。他们的家常常传出来一阵阵开朗欢喜的笑声,生活中任何的小插曲,都是欢喜的泉源。欢喜菩萨形容这阵阵的笑声,她说:“大家一起笑起来,好像一起开一朵很大的莲花!”

 

她从小没有上学的机会,直到46岁,才很欢喜地去上小学一年级,她常常向校长老师说她非常地感恩。她虽然没有上学,但她的言语却比很多读书人更有学问,而且优雅得多。我的朋友曾到她家住几天,欣赏这阵阵的笑声,说了一句话,她说:这家人真的是笑出一片天空!

 

每当想起他们这种礼让的义行,都深深地敬佩。这种被侵占时的礼让及欢喜布施,比单纯捐钱给慈善机构更难得。因为他们的心没有被是非人我所污染,虽然被侵占了也没有被愤怒的情绪所污染。佛家常常提到“功德无量”,“功德”这两字境界其实是很高的,书上有个解释来说明功德两个字。怎样才算有“功”呢?就是要“利他无我”才有功,就是要完全的利益他人,没有丝毫自私,为我自己的心,才能算是有功。而怎么样才是有“德”呢?必须要“心地无非”才有德,那就更难了,也就是说心地中没有分别你错我对,你坏我好,这种是非杂念的污染,心地中没有污染才算有德。真正的功德实在不容易修啊!并不是说捐一些钱就有功德。而能够实行得非常自然的人,他们的心其实早就有“一切众生本来是一体”这样的体认,只是没有用言语表达出来罢了。他们有智慧知道众生是一体的,所以不必争,也不想争,就好像手替脚穿袜子一样,也像把东西由右边口袋拿到左边口袋,你我就如一体的手和脚,左右口袋,给你或给我是一样的,所以不必争,也不想争,这是内心很高的境界。这体认也可以由大海水来领会,表面上看起来,海水是一波又一波,有这一波,有那一波,你是这一波我是另外一波,有高低不平,你是这个水泡,我是另一个水泡。然而实际上本体整个就是一片水而已啊!我们每个人就像是其中的一个浪,其中的一个水泡,只要有执着,执着这一浪是我自己,那么就和别的浪划分了界限,这一浪拍打那一浪,争个你高我低,你死我活,结果原来大家只是一片水啊,根本没有什么胜负和高下,全是白费力气!而欢喜菩萨她真是暗合真理的道妙,她都不动干戈就致太平,不但省力气,又有好结果。我们一般人是争得面红耳赤,你一句骂过来,我一句骂过去,结果一个高血压,一个睡不着,也没有得到什么啊!

 

记得历史上有一个宰相,他在朝为官,他家乡的子弟因为家园被邻居侵占了三尺地,心中实在是气不过,觉得邻居把墙建得侵占三尺地,简直是太不把当朝宰相放在眼里了!于是就赶快写信,古代没有邮差,写好信还得派人赶快跑千里路送信去向宰相爸爸告状。宰相爸爸果然很高明,回一封信,只有四句话。第一句话说:“千里捎书只为墙”,你派人跑了千里路,写信给我,原来只是为了一道墙这种小事啊。第二句说:“让他三尺又何妨”,让给邻居三尺地又有什么妨碍呢?第三、四句说:“万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这果然是宰相,看得又高又远。他叫孩子要思索,不要说是一道小墙,是短暂不值得生气去争取,就是世界上最大的围墙——万里长城吧,万里长城虽然今天还在,当年威风凛凛的秦始皇早已不在,早已不知在哪里了!我们何必浪费短暂的生命,为了三尺地冤枉的跑千里路,去计较,自讨苦吃,自找疲劳,自找气受呢?

 

欢喜菩萨一家常常欢喜礼让布施,结果不但不会比较贫穷,根据因果的道理,家境反而愈好,而且“敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之”,有肚量的人一定有福报,其中他们内心欢喜清净的念佛,就是最大真实的福报。

 

当她第一次告诉我,她先生有8个兄弟,她说:“我们有8个妯娌,大家都心连心,我们的房子是互通不关门的。”我听了肃然起敬8个妯娌能够心连心,这是多么了不起的道场啊!她常告诉人们说:“我们大家在一起就是有缘,大家要心连心,天天欢喜。”

 

有时候村里的农人为了想要使自己的土地能够加大一点,就往公共的路上扩充一些,于是田中的路变得很小,有时再加上老鼠钻个洞,当人挑着很重的东西走过去时忽然路就塌下来了,人就掉到田里面,于是大家就吵起来,怪对方把田开太大,把田埂路给变窄了。当有人这样吵起来时,欢喜菩萨就跑到中间说:“阿弥陀佛!我们大家在一起就是要很欢喜的哦,我去挑土帮你们把路修补好,那就不会跌倒了。”然后她就真的很欢喜地去挑土。大家看到她这样也不好意思再争执了。

 

有一天她在路上掉了5000块钱,她发现钱丢掉了,第一句话就告诉我说:“这样捡到的人也可以用,这样足欢喜耶!”捡到的人也可以用,这样真欢喜,还是照样欢欢喜喜骑着摩托车,到处去帮忙慈济做资源回收。她随时都欢喜地布施,根本没去找那5000元是在哪里丢的。当她到农会提起这件事真欢喜的时候,恰好是农会的人捡到那5000块,一知道是她丢的,就赶快要还给她。她却说:“你捡到就是你的啊。”那些人看她天天都不辞辛劳,为了环保,为了帮助慈济建医院,天天自动地到各学校各处去整理垃圾,也劝大家收集资源回收物,然后整车的载回去处理,大家看了都感动,坚持不要那5000块,非还她不可。她就说:“不然大家公分好了,你3000,我2000。”对方还是不肯,于是她就把那5000块买了很多东西,和大家分享,大家皆大欢喜。她的作风和一般人都相反,相反得很可爱,一般人都喜欢为我来争,要别人给自己欢喜;而她,专门给别人欢喜,大家欢喜,她就欢喜,结果世界上她最欢喜!

 

有一回,村子里受到偷车集团的骚扰,有好多人的摩托车都丢了。当她的大公子首先发现她车子丢掉的时候,就向她说:“妈,恭喜啊!”她回答说:“我三天前就当祖母了,你怎么现在才恭喜,是恭喜什么事呀?”她的大公子说:“妈,恭喜您要骑新车了啊,因为旧车被偷走了。”她竟然回答说:“阿弥陀佛,好佳载(台语),我刚刚花了1000多块,把它修理好,连后面的箱子也换新的,这样骑去的人也可以骑得很安全哦!”那种安慰又欢喜的表情,仿佛是为自己的孩子去修车子一样。她真的是欢喜平等地布施,不管布施给好人或坏人,她都一样欢喜。她将偷车的人也当作自己的孩子一样。不会因为境界的顺逆来动摇自己的慈悲欢喜心,她也不会因为对方的善或恶,来动摇自己的慈悲欢喜心。这真正是叫做:“如如不动”,她安住在慈悲欢喜不动摇。一般人在这种状况,即使是经济没有困难,能够想得开,多少也会觉得“好可惜哦,这个小偷还蛮可恶的”。她竟然是想:“阿弥陀佛,好佳载。”她的心真的是一颗慈母的心,想想小偷也有母亲啊,他的母亲也希望他能够骑车平安,不要出车祸。她就是用这样的慈母心、菩萨心,在背后也是很宽厚的爱护人。这并不是呆板的像木头那样的如如不动,而是安住在慈悲上不动摇。我们平常人都是遇到好人好事也会发起好的心,如果遇到坏人坏事也就会跟着起恶的心。可以说我们心念的好坏是由别人来做决定,而她是很安定的一直安住在慈悲欢喜的心,用慈母的心来待人处事、不动摇。我想偷车的人,如果知道她这一片心,背后里这样默默地爱护他,一定会惭愧的。其实众生都有佛性,而所以会去行恶,一定是有让他不能够欢喜的苦衷。我们如果多学欢喜菩萨,给人欢喜的生活态度,人人在欢喜中,就容易发起善良的心。(未完待续)

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