噶举派上师（6）

　　噶举派上师（6）

　　第三世巴都仁波切

　　第三世巴都仁波切于1950年生于青海省、1959年抵达锡金隆德寺。在最尊贵的第十六世噶玛巴大宝法王照顾教育下长大，并且领受了完整噶举传承的教法，是一位具格的金刚上师。仁波切一直跟随在大宝法王十几年，都很少离开大宝法王身边。 1977年接受噶玛巴的委派与堪布卡塔仁波切到纽约土州的屋士达镇的高山上创建大宝法王北美洲根本道场 - 噶玛三乘法轮寺 (简称KTD)。在二位上师共同努力与众多弟子的协助下，经过二十多年的时间，使噶玛三乘法轮寺成为北美洲最具西藏色彩的寺院，并且在美加各地有二、三十个弘法中心，饶益北美洲的佛教徒。完成了多年的学习及修行后，巴都仁波切随大宝法王于一九七四及七六年环球宏法。一九七七年大宝法王请仁波切驻锡于美国纽约州屋上达的噶玛巴三乘法轮中心(简称K.T.D )。1980年大宝王指定K.T.D为其北美之法座及本庙，并举行初次加持仪式。

　　巴都仁波切目前与K.T.D堪布卡塔仁波切共同指导修行及闭关，主持法会并到美、加各地的嘎举中心传法。仁波切的教授方式并不拘于正式的场合，无论何时何地，仁波切的温和、坦率直接传达了佛法的慈悲与智慧。

　　在E世代来临的现在，巴都仁波切自 1997 年起在美国为中国弟子设立了福德海杂志及网站，2000年起也为台湾弟子建立了噶玛噶举传承网站与大宝法王个人网站，利用网际网路传法加惠大众。

　　东由仁波切

　　堪布东由仁波切出生于一个非常贫穷的家庭，由于父母困苦而无法养育他，便在他年约十二岁时，将他送入波卡寺，刚开始他被安排去做料理伙食、伙夫等工作，同时还兼任照顾羊群及牛群的事务，堪布仁波切当时并不识字，但他却表现出十分强烈的求知欲，他的智慧亦迅速发展出来，只要一有空档，他便捧着书本认真地读着，而且也将所读深刻地记在心中。在成长的过程中，不论受到什么委曲及苦痛，他从不介意及埋怨，总是和善地对待每一个人。

　　在他与波卡仁波切抵达印度后，堪布仁波切先行在大吉岭之西藏学校受了五年的西藏文学及英文教育，在每年的测验中，他均是名列第一，接着他进入了鹿野苑的梵文大学，完成了九年的课程，并拿到了第一名的成绩毕业。

　　堪布仁波切完成学业后回到了大吉岭苏那达寺(卡卢仁波切道场)与波卡仁波切再度相会，并且在他前往隆德寺晋见十六世大宝法王时，由十六世大宝法王赐予他堪布仁波切之头衔，以此印证他在修学上之成就。

　　堪布仁波切是位知名的大学者，他不只在学识上之成就受人敬重，他的修持证量及慈悲之心亦广受称颂。

　　仁波切同时在苏那达寺于第一世卡卢仁波切座下受法，一直与波卡仁波切随侍于卡卢仁波切身边，亦是卡卢仁波切之杰出弟子。

　　堪布仁波切著作许多论注及书籍，其中包括了深奥的时轮金刚密续之注释，当嘉华仁波切看到此本注释时都欢喜称赞。堪布仁波切最近刚完成了十分甚深的七宝论注，其中含藏了各传承密续、修持等之溯源及详尽解说，许多几乎失传的法教都在此结集之中。

　　堪布东由仁波切是怙主波卡仁波切之首席大弟子，共随侍波卡仁波切五十年岁月之久，于此期间已完全圆满地得获了怙主波卡仁波切无漏的法教；在怙主波卡仁波切暂时融入法界后，堪布东由仁波切将完全地担负起继续教育第二世卡卢仁波切及僧团之责任。嘉察仁波切、桑杰年巴仁波切、及竹奔仁波切均强力建议弟子众，继续依止堪布东由仁波切修持，同时共同祈愿上师波卡仁波切迅速转世再来！

　　第七世卓千本乐仁波切

　　卓千本乐仁波切在印度锡金隆德出生。父亲旦措扬度是第十六世大宝法王的常务秘书。仁波切获第十六世大宝法王和达赖喇嘛认证为转世喇嘛后，于1968年在隆德寺坐床，自小便在隆德寺跟随第十六世大宝法王修习佛法和禅定。 仁波切于1981年入读隆德寺的那澜陀高级佛学研究院。该学院附属于印度的Sampurnanant 梵文大学，提供的传统课程、心理学、逻辑学及辩经。仁波切于1991年年初毕业，成为金刚上师，同时获得Sampurnanant 梵文大学颁授佛教哲学硕士学位。 "金刚（Karabjampa）"是噶举派的传统学位，意即 "通解经典者"。此后，仁波切在纽约市的哥伦比亚大学修读英语和比较宗教两门学科。 仁波切主要得到第十六世大宝法王、定刚哲西法王和堪布索仟仁波切传法和灌顶。

　　仁波切于1980年陪同第十六世大宝法王首次踏足美国、加拿大和东南亚。此后经常到美国、欧洲和亚洲各地弘扬佛法。自1991年起，仁波切便周游列国，在多个道场讲学，又指导欧洲和北美洲的禅修中心，并且致力于改编传统的佛教及禅学课程，以方便西方的信众。 1994年，仁波切创立以纽约市为基地的非牟利教育机构--正知国际Nitartha International，目的是结合计算机科技与传统西藏学术。 正知国际以计算机技术支持藏文研究和教学，以数码格式保存西藏古典文学。 仁波切为多个与佛法有关的网站提供设计方面的意见。 1995年，仁波切协助创立正知国际学院Nitartha Institute，借着改编西藏僧侣学院的教学课程而为西方弟子提供系统化的佛学课程。 仁波切是正知国际学院的院长和主要导师，每年两次在北美洲和欧洲开班授课。自1996年1月开始，仁波切应邀在科罗拉多州的那诺巴大学担任客席教授，主讲佛理和语文课程。 1997年，仁波切创立那澜陀菩提中心--Nalandabodhi，其下有多个禅修中心，又从事历史和当代佛学书籍的翻译和出版，并计划在北美洲西岸 - 西雅图/温哥华附近建立Mahasiddhi静修中心。仁波切在过去十年一直扶助和支持德国、奥地利和法国的噶玛噶举中心。1998年，仁波切应第十七世大宝法王的要求，担任德国Kamalashila Institute的心灵导师。

　　身为佐钦寺的住持，第七世卓千本乐仁波切是宁玛派中地位崇高的传承持有者，在1979年更获噶举传承的最高领袖第十六世大宝法王灌顶，被正式宣布为噶玛迦珠派的传承持有者和大宝法王的心子。 仁波切获宁玛派和噶举派公认为首屈一指的学者，除了是伟大的禅定大师、书法家、视象艺术家及诗人外，还精通英语和熟悉西方文化。现在大部分时间居于西雅图的仁波切为人风趣幽默，授课灵活流畅，深受爱戴。

　　竹清嘉措堪布

　　堪布竹清嘉措仁波切是噶举派首席学者，也是一位实修成就者。 1934 年生于康藏地区，对藏传佛教四大教派的教法，得到实修实证法要。在第十六世大宝法王座下得到堪布的衔头，并以优秀成绩获达赖喇嘛认可，得到相当于佛学博士的格西学位。

　　仁波切在山区及坟场的长期闭关中，得到第十六世大宝法王传授大手印及直指心性。 1975 年在大宝法王的愿请下，出关广行弘法利生事业 -- 在尼泊尔成立马尔巴翻译学院，致力培训一大批不同国籍优秀翻译人才，又在不丹、西藏等地方成立闭关所及比丘尼寺院；同时展开西方传法活动，缎练并教导众多西方翻译员。

　　仁波切善用清晰易解的方法带领弟子进入佛法完整的空性见地，他发展一系列次弟空性教学，从「无我」开始到「他空见」的自性明觉，所有次弟都配合着「大手印」和「大圆满」中的禅修教义。 仁波切也着重教授弟子歌唱成就者们的诗；自已从修行上的经验和知识，也编成口诀形式的诗歌来教导弟子，还鼓励弟子们唱诵道歌，以此作为修行和教学的一部份。

　　卡塔仁波切

　　堪布卡塔仁波切，1924年诞生于青海省勒西地区，12 岁时于青海玉树洲结古镇附近创古寺出家为僧，20 岁时于第十一世泰锡度仁波切座下受比丘戒，曾依止各传承之具德善知识修学，特别是噶举传承共与不共的实修口诀教法，并如法闭关修持。

　　1975年堪布卡塔仁波车受到尊贵的第十六世大宝法王对其学识与修持之嘉赞，授封为“至尊佛法上师”称号及“仁波切”的头衔，并被授权代表大宝法王在北美洲弘法利生。

　　堪布卡塔仁波车行持严谨，外比丘戒、内菩提心戒及密三昧耶戒均清净无染，其学之丰堪称稀有，且具足实修证量，故成为北美洲藏传佛教的著名上师。

　　堪布卡塔仁波车离开藏区在海外弘法己四十三载，讲授佛法的开示，被译成英文及中文者甚多，其佛法的开示，深入浅出，字里行间洋溢着上师的悲智光芒，流露出一位实修者的朴实风范。 其中文译着有：《大手印》、《堪布卡塔仁波车演讲录》、《入悲智之门》、《证悟的女性》、《冈波巴四法》、《四加行》等。

　　堪布卡塔仁波切现为噶举传承南北美洲总导师，如来大宝法王北美洲根本道场 - 纽约州噶玛三乘法轮寺 (KTD) 住持，噶玛林闭关中心指导上师及中文佛教杂志《福德海双月刊》指导上师。