密乘殊胜本尊—喜金刚略述

　　密乘殊胜本尊—喜金刚略述

　　殊胜本尊喜金刚

　　身喜金刚

　　语喜金刚

　　意喜金刚

　　喜金刚为五大金刚法之一，初由卓弥释迦智从迦耶达日具足听受灌顶要门，依次传下，至萨迦叔侄而大宏，属于不二续之无上瑜珈法，为萨迦三根本（上师、本尊、空行、护法）。喜金刚蓝身，八面十六臂，各面三眼，褐发朝天，以斑杵及五骷髅头为头饰，湿头骨链珠饰身。左右中央两手持颅碗拥明妃，，余手皆持白颅碗，右八手的颅碗中分别有大象、马、驴、公牛、骆驼、人、狮子、猫等；左八手的颅碗内分别有地母、水神、火神、风神、太阳、月亮、阎王、财神等。八面中三面前，中左红右白，四面在后，为黑色，顶面为青烟色，有四条腿，右腿屈立，左腿半盘，左二脚曲，以舞立姿安住于莲花日轮四魔重迭座上。明妃为金刚无我瑜伽母，身青灰色，一头三目，右手持弯刀，左手持颅碗，左腿屈立，右腿紧缠父佛腰部，双尊均裸身，拥抱威猛而协和。

　　喜金刚有身、语、意三种神像。

　　身喜金刚：身法洁，空明无别，具备七金刚法自性之身。此尊为喜金刚身所幻化，故称身喜金刚。

　　语喜金刚：是佛语之功德在深密修道中所幻的形象，藏传佛教把佛语分神变的佛音五支，即：深如雷音、美妙悦耳、赏心可意、悠扬明晰、入耳中听。故称为语喜金刚。

　　意喜金刚：藏密喜金刚六支修法分别为：生起道场大日如来支、灌顶不动支、受用甘露无量如来支、歌咏赞颂宝生如来支、广兴供养不空成就支和贪念随成金刚萨埵支。该六支修法的经典及《喜金刚本续王经》，均有诸多喜金刚形象，其中就有”意”所幻化的形象，故名意喜金刚。

　　在其它教派或许有“母续”的喜金刚传承，例如噶举派（白教）的“玛尔巴派”传承喜金刚即是。所以或有造成将所有的喜金刚传承，皆误以为是母续的传承。

　　其实喜金刚传承，本来就有“母续”及“无二续”等多种传承传世。在萨迦派当中，此二种传承皆具，而萨迦派最重要的根本法要－“口诀派”传承喜金刚，即属“无二续”的传承。

　　萨迦派中最深、最广的法要精髓－《道果》法教，即是全部依附在喜金刚本尊的修持上，故知喜金刚是萨迦派最为重要、不共（不与他派共通）的殊胜本尊。

　　萨迦法王对喜金刚法教的开示：

　　“欲界等具足罪过的众生及其眷属，皆为其所好，而追逐财富等受用，因而具足了五毒（贪、瞋、痴、慢、妒）等染污。为了将其调伏，于‘斗诤时’中之时际，诸过去佛以‘嘿如嘎’（Heruga略译为：忿怒尊）之身现起。

　　其化身之坛城圆轮，放射出不可思议之上百组俱胝（千万）四洲（四大部洲）。格外于此世间，变化出诸化身偕眷：其以高傲之自在天为主尊（喜金刚）之坐褥；诸眷属以仆从之姿环列于外围，此等方便，乃格外为调伏嗔挂等（五毒）染污。

　　相续宣说此法教，乃为免吾等时而衰败之退转，故有此吉祥嘿如嘎－喜金刚之身相显露。其勇父与瑜珈母等主尊偕同眷属，以不可思议之姿，如《根本续》（喜金刚根本续）中所宣说，显露出嘿如嘎之王－喜金刚。

　　若得获此喜金刚坛城本尊灌顶，且能善守三昧耶（不违誓言、戒律），则能于受生十六世之内，获大乐、智慧之成熟果，得一切法之本性、空性二者双运。

　　是嘿如嘎喜金刚之了义（略译为：究竟真理），即损害普衰、功德普具，获正等觉之自性。其它，于讲经、修证之事业，是最极稀有；并可得证‘殊胜’及‘共通’之极大威力成就。