尼泊尔建筑——虔诚佛国的居住艺术

　　内容摘要:文章以尼泊尔三大城市的广场、街道、宫殿、寺庙为例,对尼泊尔的加德满都谷地建筑布局和建筑形态进行了初步的探索。
　　关键词:杜巴广场 尼泊尔建筑 佛教建筑 建筑风格 建筑艺术
　　在尼泊尔这片宗教信仰极其浓厚的领土上,宗教的色彩荡涤着人们的心灵,宗教的力量无处不影响着当地的风俗人情和景观建筑。
　　一、尼泊尔的宗教信仰
　　尼泊尔地处喜马拉雅山脉南方,北与我国西藏为界,东、西、南与印度为邻,面积约14万平方公里。尼泊尔是一个万物皆神的国家,国教是印度教,又是佛祖释迦牟尼的诞生地。宗教生活几乎是这个国家精神生活的全部,每个尼泊尔人的一天都是从朝拜开始的,男女老幼在晨光中出门,手上的托盘放着向神像祭祀的用品,人们把早晨最美好的时光献给了神灵,额头眉间醒目的红色蒂卡,印着他们的民族信仰。
　　尼泊尔的所有建筑高度不超过五层,没有现代高楼和立交桥。宫殿、寺庙是这个国家的象征。加德满都谷地是孕育各宗教的摇篮,散发出祥和的气息,也是喜马拉雅地区建筑艺术最发达的地方。砖红色是古城的主色调,深栗色的精美木雕加上密集的寺庙和砖石塔构成杜巴广场独特的建筑风格。街道两侧点缀有红、黄、白三种神圣的颜色。当地精湛的雕刻工艺与传统的建筑样式,完善了城市的独特风情。
　　二、广场与街道
　　1.广场起源和元素
　　加德满都谷地中,包含了三个著名的城市:加德满都①,帕坦和巴克塔布尔②。这三个城市曾经是分裂后的马拉王朝的三个独立王国,城市中都有一座王宫,王宫外都有一个御用的印度教寺庙,皇宫的大门都叫“黄金门”,围绕皇宫的广场也都叫“杜巴广场”(Durbar Square)。杜巴广场上三步一寺,五步一庙,抬头可见精美的“纽瓦丽式建筑”,方檐下古朴与典雅相融的木雕支椽和色彩明丽的褶布垂帘,宗教题材的木雕石刻遍布于广场建筑。
　　尼泊尔的广场,在内容和意义上与西方广场类似,但从形式上看,尼泊尔广场在空间特性、界定方式上有很大的不同。主要建筑物:寺庙、皇宫;广场的围闭效果:道路结合街角亭、寺庙、塔庙;尺度与形式:不规则居多,空间被错落的寺庙碎化,强调垂直感;内部组成:水池、寺庙、塔庙。
　　为预防定期的雨季和洪灾,三座古城都坐落于高地上。水渠在城市发展中占重要地位。在巴克塔布尔,50座以上的取水场和30座水池串联成一个城市水网,可以提供居民生活用水。
　　巴克塔布尔广场特点:
　　(1)完整的广场空间,形式自由;
　　(2)广场上置入大小不一、散落的塔庙、神像;
　　(3)完整的平面空间被切割成破碎的小空间。
　　帕坦的皇宫比较小,皇宫广场内塔庙林立,比加德满都更为密集,排列整齐,极尽富丽,城中各式各样的寺庙密布在大街小巷里。
　　2.广场的碎化和功能置换
　　广场的形式自由,充分表现出印度教的“谐和空间”教义。与其相连街道的界限关系模糊,一个道路的交叉口或较宽的街道都有可能成为临时的广场。广场上错落着大大小小的垂直量体,将二维的平面,转换成为三维的丰富空间,增加了空间上对“宗教”的崇高感。
　　三、宫殿与寺庙
　　尼泊尔最具代表性的传统建筑样式是塔式建筑。塔式建筑是一种以砖木结构为主的多层建筑,广泛应用于宫殿和神庙。尼泊尔传统建筑,无论是寺庙、宫殿还是民宅,都严格遵守既有的建筑模式,再融合华美的雕塑艺术。梁、柱、椽、脊、门、窗、瓦等花纹以及走兽、神像等吉祥物雕刻,显现出丰富却不零乱的街道风情。
　　加德满都有三座具有代表性的寺庙:独木庙、活女神庙、帕斯帕提那神庙。独木庙位于加德满都杜巴广场西南角,公元12世纪,李查维王朝古纳·卡马·德瓦国王仅用一棵大树的木料建成了这座寺庙。尼泊尔语“加德满都”,意为独木庙,后以此为中心造屋筑城,这也是尼泊尔首都名称的由来。活女神庙是三层围楼式。神庙中供奉着华美的神龛。二、三楼的红砖墙上,优美典雅的雕木窗台如女神额前的层层花冠,在庄严中散发着阴柔妩媚的光芒。而帕斯帕提那神庙是尼泊尔的世界文化遗产之一。
　　帕坦城中具有代表性的宗教建筑是黑天寺、黑天神庙和千佛塔。黑天寺和黑天神庙都是石砌寺庙,方座,层楼,尖宝顶,四周层叠相围的小塔使整个建筑浑然一体,很像一尊雕刻完美的古座钟。千佛塔全塔为砖砌,用9000块巨型陶砖砌成,每块都刻有释迦牟尼佛像。
　　综上,这些建筑的特点可以概况为:
　　(1)建筑为正方形或长方形,上层覆四坡的多重屋顶。屋顶与下面的墙体用扁柱相连。
　　(2)一层门楼平台,利用高差联系建筑与街道的关系,提供停留的空间(如图1)。
　　(3)二层或三层出挑的窗台和大斜屋顶,形成街道包庇。
　　(4)注重木材装饰门廊、窗户和墙面,大型建筑的屋顶和部分墙面用镏金铜板装饰。
　　结语
　　千百年来的“政教合一”制度,使宗教渗透到尼泊尔人的生活生产等各个领域,也给尼泊尔的建筑艺术打上了深深的宗教烙印。美丽而神秘的建筑艺术,使古老的城市至今仍旧充满魅力。
　　注释:
　　①加德满都建于公元723年,原名康提普尔。16世纪改称加德满都,尼泊尔语为“独木庙”之意。
　　②巴德岗(Bhadgaon)的意思是“朝圣之城”,现在尼泊尔人都叫它巴克塔布尔(Bhaktapur)。
　　参考文献:
　　[1]吴附儒.尼泊尔三大杜巴广场与街道的功能置换.安徽农业科学,2008年第18期.
　　[2]谭建华.花街·苦行僧·纽瓦丽式建筑.中外建筑,2008年第1期.
　　[3]魏巨山.尼泊尔帕克塔布城的土陶艺术.西北美术,2003年第4期.
　　[4]洪湖.一个没有高层,没有立交的国度——走进高山王国尼泊尔.中外建筑,2008年第1期.
　　[5]魏巨山.尼泊尔“中世纪陈列橱窗”城市——帕克塔布城之特色.汕头大学学报(人文社会科学版), 2004年第4期.
　　[6]郑朝军.触摸尼泊尔王国.建筑知识,2006年第3期.
　　作者系天津科技大学艺术设计学院硕士研究生
　　(责任编辑:鞠向玲)
　　出自: 《艺术教育 》 2010年6期