坚决抵制冒充事件 打响佛教维权第一枪

　　视点：近日，网络疯传“两和尚搂美女开房”、“两和尚带美女去银行存百万现金”、“北京地铁惊现和尚公开喝酒调情”等耸人听闻的事件终于有了结果，这两个在网络上迅速蹿红的“和尚兄弟”带着女人在北京法源寺拍照时，被寺院僧众发现并报警，最后警察将两个带走，佛教协会对此也在第一时间作出了回应。“和尚带美女开房”不仅震惊了佛教界，而且惊呆了中国的世俗社会。这一冒充行为不仅对佛教形象及信众感情造成了严重损害与恶劣影响，同时也是当今社会人们内心浮躁、道德迷失与价值观念错乱颠倒的又一次淋漓显露与尖锐拷问。在这一事件中，要忏悔的不仅是两个被舆论谴责的“假和尚”，而责任的追究和法律的惩罚也不可能从根本上防止和断除此类现象的再次发生。如何正确看待？如何辨别真伪？如何弥补和有效管理？如何从自身做起净化心灵、扶正祛邪、去恶扬善？无论两个冒充者的目的和用意为何，这一事件为整个社会敲响了警钟，佛教界、宗教界、整个社会乃至我们每个个体也许都需要一番认真、全面、理智和深刻的反思与内省。

　　教界声音：打响维权第一枪

　　中国佛教协会：毁灭佛教形象的恶性事件，呼吁严肃查处

　　这是一个恶性事件，意图毁灭佛教形象。这种行为诋毁了佛教界名誉、破坏了佛教形象。

　　事情发生后，我们广大佛教徒非常愤慨，呼吁政府有关部门进行严肃查处。现在已经送到公安机关了，他是假冒和尚，冒充身份本身就是犯法。他冒充僧人对佛教界形象的破坏，会伤害广大佛教徒的感情。我们呼吁社会各界对这类事件深刻揭露，还我们佛门清净。

　　广大的佛教徒非常的愤慨，而且他的这个行为也违犯了我们这个宗教信仰自由政策，也违犯了相关的宗教的，多项宗教的法律法规，所以说我们呼吁政府有关部门对这类事件严肃查处。

　　这是毁灭佛教形象的恶性事件，必须严肃查处。

　　北京“和尚兄弟”事件诋毁了佛教界的名誉，破坏了佛教界形象。

　　现在这两位假和尚，他们是披着僧装去做违背佛教的根本戒律的事情，故意诋毁了佛教的声誉，损坏了佛教的形象，这种行为极为的恶劣，伤害了广大佛教徒的信仰感情，所以佛教界也是十分的愤慨，大家对他们的这种行为，希望通过有关部门能够严肃的查处，因为佛教界觉得这种行为对我们的伤害是非常的大。

　　最近这些年社会上假冒僧侣，侵害佛教形象的事情屡屡发生，我们也是一方面希望有关部门能够出台一些具体的举措，有效遏制此类现象的发生，另外一方面，就是我们宗教界近年来在进行教职人员身份认定备案工作，这个认定办法出台之后、完成之后，对这个辨别真假僧侣提供比较有效的更加实际的方法和手段。

　　我们现在为了更好的对僧人管理，正在全国大范围进行教职人员进行身份认定。这样便于今后对假冒僧人以及恶意诋毁形象僧人能够尽快了解。（中国佛教协会新闻发言人普正法师，综合《新闻1+1》、中国广播网、凤凰网采访报道）

　　道坚法师：假僧炒作门之外因反思

　　一、法制不健全，导致举国造假成风，假冒高官子弟、海外侨胞、名流、沙门道士（独不敢假冒阿訇，怕追杀故）等，甚至冒充亲人如儿子遭绑架者有之，短信诈骗满天飞。人有假，边食品造假，生活用品造假，几乎成了中国之一大特色。骗子之所以大行其道者，法制不全，骗而无罪故。

　　二、佛教为当今社会之最弱势群体，合法地位无法保障，故诽谤侮辱假冒以成流行风潮。昔日鲁迅笔下阿Q调戏尼僧一幕，是中国人的最佳写照：连社会最底层的弱势，以侮辱佛教取乐，而不知其人权为何。当今网络，动笔则以谤僧为趣事，拍戏而以丑化佛教为能事，写作以揭露佛教的丑恶为乐事，少有尊重人权之举。

　　三、管理俊严之政策使然，社会对佛教之误解日深。佛教无社会有效之大众传媒，内部信息无法使大众共享，致使侮蔑之辞畅行无阻，而佛教界欲辩而无能，任由无良之辈作践我数以亿计之佛教徒，并以为常事，此最深为痛惜。

　　四、假和尚严重影响佛教形象，此事件正是人们对佛教误解所致。中国有数亿佛教徒，仅有二十来万出家僧人，无法满足信教群众的布教功能，假冒和尚做佛事、算命、化缘等，几成庞大产业，使安徽、河南等地多年已有假和尚村的现象。据我估算，中国现存假和尚数量约为六十余万，是正常僧侣的三倍之数。

　　五、佛教是中国主流精神的砥柱，是中华民族之核心精神，最容易受社会反传统思潮之冲击。历次战乱或革命，佛教首当其冲。近年中国人反思传统，致儒释道文化受到影响，是必然之事。然反省自身的文化根底，进行思想上的质疑或批评，应该是自由言论，如果是公然诽谤侮辱，则是侵权行为，非理智社会所应有。（来源：道坚法师微博）

　　通然法师（法源寺）：感觉很悲伤，因为严重破坏佛教形象。

　　恣振法师（法源寺）：就是想澄清这个事实，就是想把一个客观的真相表现出来，表示出来，让其他人知道僧人原本的样子不是这样的。

　　常学法师（法源寺）：有这种信徒他们一看到他们就知道是假的，但是他们这种行为对什么有影响呢，对不了解佛教的人会有影响。

　　明心法师（法源寺）：事发后，多位寺内师父也在微博中进行了澄清，但是我们的力量太薄弱了，根本没人关注。希望借这次事件向大家说明，佛教弟子是绝不会做出此类事情的。以后若在公共场合再次遇到此类事件，一定要报警。

　　道坚法师微博（重庆佛学院）：两个假和尚造成了极其恶劣的社会影响，尤其是对中国人的道德观念的冲击。假和尚以实际行为对中国佛教界实施了系统的诽谤。

　　学诚法师：如果都是假和尚，那佛教名存实亡。打假可以某种程度遏止假和尚，有利于佛教，但是不要乱打。更应该多护持真出家人。扶正祛邪才是兴隆佛教的根本之道。（回复居士提问：放任冒充，打击揭露假和尚的行为，会不会造成假的远远超过真的，最后导致佛教消失？）

　　性妙法师微博：我很佩服我们青年僧人们的忍耐和包容，当他们抓到假和尚时，只是喊打，而没有打，从精神上对邪恶是一种震慑。佛教蒙羞，僧人受到侮辱，大家疯狂的转发，从形式上成了邪恶的帮凶，假和尚被抓他们又站出来表达同情，社会难道没有了正义是我们追求的吗？你的生活不需要正义和原则吗？惩恶就是扬善！！！善良需要正义的呵护！！慈悲不是对邪恶的纵容！！近日面对假和尚事件，就极好地检验了人们的正义与丑陋，当网络上出现了亵渎佛教，诋毁僧人的假和尚视频之后，有人发疯般的转发，似乎是遇到了千年一遇的机会，终于可以借此出气了，当假和尚被抓，听到要打假时，又发出反对的声音，打假不对，什么对？

　　道坚法师微博：现在我们要反思此次假和尚事件，一是督导政府完善相关法规，保护宗教界合法权益；二是佛教加强宣传力度，信息畅通，才不会受个别害群之马影响；三是弘法力度加强，让更多的人理解佛教，并从佛教中受益；四是加强自身管理，杜绝违反佛教教规的行为，正本清源，还佛教以清静。

　　媒体声音：“冒犯了整个社会”“打响维权第一枪”“信任危机需要解铃人”

　　央视《新闻1+1》（白岩松）：我们对佛教会拥有一种亲切感，可不意味着谁穿上僧袍做出什么样的举动我们都会感到亲切。首先我得说，当把这两个人称为“和尚”的时候，是对和尚的冒犯而且也是一种不尊敬，因此接下来说这两个人的时候，哪怕说“和尚”这个字眼都一定要加强引号的。……显然第一是冒犯了僧人，然后冒犯了整个佛教的形象，接下来其实也冒犯了我们，使我们心里头该对和尚、该对僧人和对佛教应有的某种敬畏和尊敬也垮塌了一定的部分，第三，最重要是那冒犯着整个社会。因此，他究竟在做什么？相信再过一段时间的时候会有更加清晰的答案，即便是行为艺术，恐怕也是大家不能够接受的。
　　荆楚网：假和尚遇到了真和尚，提醒我们真正要做佛事时，还是应该找正规地方。也提醒我们，对于新闻消息而言，有时候不要只看表面现象，应该深入本质持续关注。当这一事件发生后，佛教协会迅速进行了澄清，也让这一事件得到了合理的解释。为佛教协会的维权，打响了真正的第一枪。
　　东北新闻网：假和尚被真和尚识破并报警，而没有市民报警，这说明和尚的佛法还没有深入人心，人们对花和尚的行径还没有达到“零容忍”程度。法源寺的明心法师呼吁市民以后见到此类事件一定要报警，这声音恐怕很微弱。就此事而言，笔者认为，市民急需甄别的是，真和尚的戒律有哪些改革?寺庙佛法主旨与社会要求有哪些大同?这两名“花和尚”的行为是否违法?还有他们在银行存款的巨资(从视屏获知)来自何方?他们的真实身份又是怎样?……这些都急需一个“论道”。
　　华声在线：假和尚也许真的只能被真和尚识破，因为只有他们才有识破假和尚的技术手段，只有他们才会扳回佛门声誉。但更为重要的是，这是宗教自身畸形发展的“业报”，解铃还须系铃人。虽然这次很好地解开了这个“铃”，但是如果宗教仍然按照目前的方式发展，下次出现信任危机可能就没那么好解决了。

　　网友声音:“有预谋的炒作”、“玷污佛教可恨可悲”“信任信仰薄弱社会浮躁”

　　凤凰网广东省肇庆市网友海印放光：这四个人（两和尚、两女子）只不过是演员，后面有导演、有摄影师、有笔杆子，否则，怎么两天就串红网络？……这绝对是有组织的事件恶性事件，绝不是四个神经病……这些人有预谋、有组织，专门败坏佛教的，只要抓到摄影师，还有那两个女的，一审就清楚了
　　凤凰网山东省菏泽市网友水浒客：谁在给他们拍照？谁在炒作？如何查处？
　　菊江散人（新浪微博）：关于假和尚的话题，近年来的传闻不少，这些害群之马玷污佛教，危害社会，残害生灵，实在令人愤慨。我也曾听说过内地一些人到沿海，以僧人的身份出现，也参与佛事活动，有的甚至是寺庙的重要角色，可回到家乡与俗众毫无二致。他们带回大量钱财，竟然成为致富的一条门路，在周围的人中引起对佛教的质疑。
　　丽锦美业官方微博：发言需谨慎，毛主席说，没有调查就没有发言权~~~两个假和尚被揪了出来，佛教协会也出面澄清了~~~劳师动众，到底是什么原因让我们对佛教的信任与信仰到了如此薄弱的地步？是我们，还是他们？
　　姜孝博：是什么导致大家要来模仿和尚？不过也希望广大同胞们警惕，佛家高人是不算命的。就像广告说的：没有市场，就没有杀戮。使我们培养了“假和尚”这个行当，自我反省一下吧。如果真的是心有所求或挂碍，不如一心修佛，佛祖普度众生，相信一定会保佑大家。摩诃多米达：于凤凰网佛教惊悉假和尚事件，从这两个人在网络上流传的照片与视频可见皆是淫盗之类。无疑这两个假和尚与其偕行的女子及录像策划之人的命运及人生是可悲的。佛陀慈悲，然因果丝毫不爽，做出如此罪丑行径且刻意在网络上传播，按佛经上说，其果报将是十分可怕的。希望这些人能早日虔心忏悔，减轻罪孽。
　　xuehanbo：大千世界，无奇不有，这种事情说明整个社会都充满着浮躁，荒诞无稽的事情层出不穷，人们的价值观念出现严重的变异。
　　山门游观：广钦老和尚：即使自己明明对，别人却硬说你错，那就承认自己错。这几天的假和尚事件，最终还是被真和尚扭送派出所，佛教协会也做出了严肃表态。看来佛教也不是一味忍辱的，可底线是什么？何时忍？何事不忍？一味在恶行面前退缩忍让，那不能叫做忍辱！
　　希热多吉居士: 如果有身穿僧服者，言给你看相、抽签、算命、花钱消灾、画符去厄、烧高价香求平安、到密室私谈传法，请远离这样的人。这不是佛教的内容。出家人只会为你宣讲佛法，不会从事上述活动。

　　社会声音：“道德问题还是法律问题？”“假和尚？真和尚？”

　　中国政法大学知识产权研究中心研究员赵占领：如果只是俗人穿上僧服假扮和尚，没有看到什么法律禁止这种做法，虽然对和尚整体形象有影响，但是没有针对单个和尚，也谈不上名誉侵权，我觉得这更多是个道德的问题，当然假扮和尚进行坑蒙拐骗的除外。
　　北京市尚权律师事务所的律师王冠：不管他是处出去于“好玩”还是恶意，公安部门均将视二人的行为所造成的后果轻重对他们进行行政罚款、拘留等处罚，拘留最长可达15天。
　　刘逸明：搂女人的假和尚涉嫌三种违法犯罪
　　和女伴在地铁上喝酒嬉戏举止亲密、到银行存巨额现金、开微博自称“北京和尚兄弟”、被网友拍到和女伴去酒店开房。近日，这些事情和两名身着僧衣的“和尚”联系在一起。4月7日下午，两人到法源寺拍照时，被寺内僧众认出并围堵，后被警方带走接受调查，两人未能出示能证明僧人身份的相关证件。（4月9日《新京报》）
　　和尚是出家之人，出家之人就应该遵守出家人的清规戒律，不吃荤、不喝酒、不玩女人。然而，现在各大城市却是假和尚泛滥，他们食有鱼、出有车，白天饮酒作乐，晚上则寻花问柳。在去年，长沙就曾出现过和尚买肉吃的丑闻，事情败露之后，他竟然狡辩称是为孤儿院的孩子买的。
　　很多人喜欢拿法律来衡量人的行为好坏，其实，针对不同的人群是应该有不同的标准的。凡夫俗子可以吃肉喝酒、娶妻生子，但佛门中人却万万不能，因为这违背佛门的戒条，按照佛门的传统，这样的僧人就该逐出佛门，永世不得超生。
　　前几天，有关上述两位和尚搂女人喝酒、开房的照片就曾在互联网上疯传，并为主流媒体所报道。网友秀才江湖曾就此撰文评论，看过之后让人觉得酣畅淋漓，并对如今的佛门扼腕叹息。在当时，笔者就在想，这和尚如果是假和尚该多好，否则的话，以后还真不敢轻易给那些化缘的和尚钱物。
　　当然，从这两位和尚的行为看，即使他们真的是法律上的僧人，但从精神品质上看，却距离佛门十万八千里。幸好，如今李鬼遇上了李逵，两位假和尚在北京的法源寺里原形毕露，被真和尚逮了个正着，最后被警方带走调查。可以预料的是，等待他们的将是拘留所的铁窗和高墙。
　　那么，这两位假和尚涉嫌哪几种违反犯罪呢？显然，至少有三种：
　　一、嫖娼或者非法同居
　　从照片上看，两位和尚各搂一位年轻女子开房，很明显，两年轻女子跟他们之间并非夫妻关系，最为可能的就是妓女与嫖客的关系。在中国，卖淫嫖娼是法律明令禁止的，所以，两人明显违法。倘若跟他们一起的年轻女子不是妓女，那么，双方也是非法同居关系，非法同居也属于违法行为，不仅两位假和尚违法，两位女子也违法。
　　二、诈骗
　　众所周知，和尚是可以出去化缘的，化缘主要就是为了弄点钱物。现在之所以假和尚泛滥，最根本的原因还是因为可以通过僧人这种身份去诈骗钱财。从这两位假和尚在取款机上取款100多万的情况看，他们早就骗得盆满钵满，这明显属于违法犯罪，警方应该对其进行认真调查，然后依法对其进行惩处。
　　三、侵犯名誉权
　　有人可能会问，假和尚侵犯了谁的名誉权？假和尚侵犯的显然不是具体的和尚，而是整个佛教界的名誉。这两位假和尚不仅饮酒，而且搂女人开房，此事在经过网络传播和媒体报道之后，对佛教界的名誉损害非同小可。中国佛教协会应该对他们提出起诉，让他们为自己的恶行付出代价。
　　据悉，两位假和尚还在新浪开通了“北京和尚兄弟”的微博，头像中两人手捻佛珠，目前仅发了3条微博，但评论已达数百条，网友纷纷质疑两人炒作。很明显，两人的确存在炒作的成分，但是，炒作归炒作，可以不去追究，但违法犯罪的部分，警方和公众应该认真对待，如果不对这样的假和尚依法惩罚，在今后，类似是假和尚会更多，社会空气会因他们而更为污浊。（作者:刘逸明 博客）
　　王思想：什么叫假和尚？
　　这两天，微博上盛传假和尚被抓一事：4月7日下午，北京法源寺，两身着“海青”袍和尚（真和尚做佛事时才会穿）搂两女子拍照。居士小杜认出这正是日前搂女人逛街、开房的“和尚兄弟”，立马报了警，并带众僧将换上便装的两人堵在厕所里，两人背不出大悲咒。警方确认是假和尚。学僧表示两人所为亵渎了佛教。
　　和尚，原本是修行很高的人才能被称为和尚。后来，老百姓以为剃光头穿佛装就叫和尚了。其实，低级僧人应该叫比丘、比丘尼，这个咱就不多探讨了。
　　那俩人是假和尚，这个结论没有疑义。我感兴趣的是：我们到底如何判断真假和尚？背不出大悲咒，就被“警方确认是假和尚”，难道警察是宗教裁判？
　　“学僧表示两人所为亵渎了佛教”，这个我同意。但我要说的是，身穿和尚衣服，搂女人开房，这种行为是亵渎，与其是真假和尚无关。对宗教更大的亵渎是，不该干涉宗教者去干涉了宗教，那是真亵渎，不是假亵渎。
　　以前，土地是私有的，几个人找块土地，盖个庙，每天念经，有人愿意来拜香火就拜，其他庙里的和尚愿意交流就交流。这就算和尚了。
　　现在，土地都被收归政府了，百姓没有土地了。想当和尚，你得去现在已有的庙里去，人家肯接纳，你才是和尚。 
　　我们都去过各地的寺庙，我们见过的和尚中，有多少是真正向佛的？又有多少人当和尚为的是钱财？
　　有人说了，假和尚给人算命，骗人钱财。是的，是有很多这样的假和尚。那么，那些“真”和尚，给人算命要钱，又是什么行为？到底是因为算命，所以是假和尚，还是因为没有得到政府批准，所以是假和尚？
　　有人跟我谈起说古代和尚也有度牒。呵呵，古代还有土地私有制呢，怎么你不延续了？古代皇帝发度牒为的是管制吗？知道度牒的重要作用之一是免除地税徭役吗？知道度牒经常在市场上买卖吗？难道没有度牒就是假和尚？
　　我尊重宗教，我对上帝和如来都心存敬畏，我尊重那些真正有宗教信仰的和尚、居士、或者基督徒，我对于周易、算命也心存敬畏。但如果硬要我认为经过政府批准的宗教徒才是真的，或者说经过政府批准的宗教徒就一定是真的，那我坚决不同意。
　　有一个故事是：在日本，一些香客偷了功德箱里的钱，和尚假装没看见。有人提醒他，和尚说：“一个人要穷困到什么程度才能偷香火钱？偷钱的人会心存羞愧，我想他将来会双倍回报社会的”而同样，往往有中国和尚大骂“偷香火钱的人不得好死”，然后伸手就把其他香火钱揣到自己口袋了。
　　这个故事让我感动。我觉得，一心向善的出家人应该善意揣测别人。那位日本和尚，估计应该没有得到日本政府颁发的证书，但我坚信他是个真和尚；而那位中国和尚，无论他是否得到政府批文，我都坚信他是个假和尚。
　　有人问了：说来说去，你认为谁能裁判别人是真和尚还是假和尚？我认为：宗教是我们内心试图超越生命的一种终极思考，也是我们内心向善的冲动。真假和尚，只能让百姓用心去检验，这种检验固然很脆弱，但是没有别的办法。
　　尘归尘，土归土。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。让所有属于宗教范畴的事物去回归宗教。宗教是超越生命的，是超越世俗政权的。明天我找个荒山盖个小庙，在里面真心念经吃斋，你说我是真和尚还是假和尚？（王思想 凤凰博报节选）
　　蔡高华：假和尚遇到真和尚
　　近日，两名“假和尚”在公众场合搂着女子喝酒吃肉、打情骂俏的组图被疯传，这一上传组图的“好事者”让公众的视野再一次被吸引。而后来，恰好被经过通的“真和尚”打假维权，才让人们知道了，原来是两名“假和尚”在作怪。
　　应该说，换作我们每个人，在生活中看到这样的事情，都只会一笑而过，因为我们本身不是什么维权机构，而我们也不是“真和尚”。更别说如何来打假认识这两个伪和尚了。于大多数普通市民而言，对于“和尚”的这一特殊身份，我们更多的时候，只会敬而远之，毕竟专业性也太强。从其外表而言，他们真的会让更多的人信以为真。
　　当看到这样的一个消息时，有人会说：他们怎么要冒充和尚呢？其实，从相关的新闻中就会发现，原来这两个“假和尚”常以伪身份到处做佛事，以做佛事来收取费用。就象是以一个假的学历来证明自己的身份，然后从事这一专业性工作一样。这也难怪：存在就有市场。正因为社会有这样的市场需求，他们也就打了这样的擦边球。
　　这次两个假和尚算是遇到“真李逵”了。要不是两个真和尚为自己领域的维权打假，还不知道这两个假和尚会逍遥到什么时候，会做出什么更加荒唐的事情。假和尚遇到了真和尚，提醒我们真正要做佛事时，还是应该找正规地方。也提醒我们，对于新闻消息而言，有时候不要只看表面现象，应该深入本质持续关注。
　　当这一事件发生后，佛教协会迅速进行了澄清，也让这一事件得到了合理的解释。为佛教协会的维权，打响了真正的第一枪。（稿源：荆楚网 作者：蔡高华）
　　徐大发：花和尚假和尚靠真和尚识破？
　　因搂女人逛街而在微博上迅速蹿红的两名假和尚，昨日下午在法源寺拍照时被寺内僧众认出并报警。目前这对“和尚兄弟”已交由警方处理。(4月8日《法制晚报》)
　　早在4月1日起，就有网友爆料在星级酒店看到两名和尚搂着女子开房。事情过去一个星期，假若不是法源寺的众僧揪出此“花和尚”并报警，恐怕这两名假和尚还会快乐逍遥下去。笔者感到困惑的是，为何这两名猖狂的花和尚为何能够“逍遥法外”，为何真和尚那么认真义愤填膺，那么长的时间里没有市民报警?
　　看网友的视屏及文字记录，这两名花和尚真够花的。一人搂抱一个美女挑逗嬉戏，还开方取乐，对公众一点也不回避。难道这年头连和尚也与时俱进啦!他们的行径还引来一些人的评论，说是和尚们糟蹋了信客的善款云云。这回水落石出，假和尚被真和尚识破，那么一些对他们的云雨之乐的合法性评点是否成了好事者之为?公众是否也有被愚弄了的感觉呢?
　　说实话，人们之所以对和尚搂美女的津津乐道多出自一种猎奇娱乐的心理，只是把他们当做一种闲余谈资而已，没有几个去作深探和愤怒的。如果没猜错的话，许多人只怕还希望和尚们多弄出点出格动静来，以满足心底隐晦的变态需求。这年头，似乎情色韵事满天飞，报刊影像网络等都乐于传播此类桃色新闻故事。而且，据说和尚也有不少改革，譬如带发喝酒吃肉等戒律也有所打破比较宽松。因此，对于和尚楼女人开房，顶多只是摇头感叹一下而已。要说报警，也似乎无从谈起，只是多从道德层面上审视一下而已。
　　而真和尚就不同了。他们会认为这些假和尚败坏了真和尚的“名誉权”，玷污了他们的美好形象，颠覆了一贯而来的清规戒律，影响到寺庙和尚在信众中的一贯声誉。看来这年头，真和尚想六根清净也真难!要理清世上的纷扰也真不容易，是故和尚也与时俱进，上网冲浪还进入两会参政议政。还有不少寺庙大做旅游经济，还四处交流走穴融入了市场经济，向“钱”看了，不知道这是和尚们的进步还是退步?
　　假和尚被真和尚识破并报警，而没有市民报警，这说明和尚的佛法还没有深入人心，人们对花和尚的行径还没有达到“零容忍”程度。法源寺的明心法师呼吁市民以后见到此类事件一定要报警，这声音恐怕很微弱。就此事而言，笔者认为，市民急需甄别的是，真和尚的戒律有哪些改革?寺庙佛法主旨与社会要求有哪些大同?这两名“花和尚”的行为是否违法?还有他们在银行存款的巨资(从视屏获知)来自何方?他们的真实身份又是怎样?……这些都急需一个“论道”。（来源： 东北新闻网 编辑： 雷蕾 ）
　　欧阳崧：宗教的神圣感正在逐步下降
　　近日，一组“网曝和尚怀搂女子逛商场开房”的图片在各大论坛和微博上疯狂传播。昨日，一段揭秘两位“和尚”身份的视频开始在网上热传,视频记录了两人在北京法源寺拍照时被寺内僧众认出并报警,目前这对“和尚兄弟”已交由警方处理。(4月9日《南方日报》)闹得满城风雨的“和尚兄弟”终于可以稍作休息，估计闹了这么多天也挺累的。部分网友认为这是炒作，也有网友说这是报复佛教。然而，无论是炒作还是报复，他们已经违法，最终还是被真和尚逼出“原形”，警方抓捕了这对假和尚。假和尚为何会如此放肆?民众就没有看出这两人是假和尚吗?有时评家批评民众，指责他们在期待着更火爆的故事，假和尚不能被识破是因为迎合了民众的阴暗心理，所以才会出现无人举报的尴尬局面。假和尚“风光无限”，虽有民众的审丑心理在作祟，但背后也有着更为深刻的原因，而正是这些原因干扰着民众的判断，阻碍着民众的行动。如今的宗教界确实存在问题，世俗化功利化严重， LV包这种奢侈品在僧人中时有看到，这对假和尚挎LV包就不算奇事，民众看着不舒服但也能接受。目前，很多宗教场所，商业气息浓厚，部分宗教场所在积极谋求商业化。正是因为有着这些“前因”，还会出现假和尚无人敢指认的“后果”。因为他们的行为，在民众的眼里，只能算作宗教腐败的极端外现，而并非“作假”。由于民众已经窥到了宗教的不纯粹，那么出现个别败类，也在情理之中。由于宗教管理不规范，出现诸多诈骗事件，虽然都披着宗教外衣，但却鱼龙混杂，人员成分日益复杂。人们对于宗教人士的态度也在发生改变，对于宗教骗子，人们心存畏惧。看到这些假和尚，更多的民众想到的是自保，敬而远之，根本就没有人想过去报警。因为这些事已经屡见不鲜，哪怕报警也没有相应的法律予以严惩，最多只能治安处罚，拘留15天。这样的事件消磨着民众对宗教的敬畏，在部分民众的眼里，宗教的神圣感正在逐步下降，而宗教诈骗却在愈演愈烈。这就直接导致哪怕有人损害宗教荣誉，也没有民众主动报警。假和尚能够混淆视听，不是民众不够聪明，对假和尚辨不出真假，而是宗教商业化和宗教复杂化在冲击着民众的底线，民众对于宗教人士的言行极度“放宽”，这也就让假和尚的行为有了不被举报的氛围。假和尚也许真的只能被真和尚识破，因为只有他们才有识破假和尚的技术手段，只有他们才会扳回佛门声誉。但更为重要的是，这是宗教自身畸形发展的“业报”，解铃还须系铃人。虽然这次很好地解开了这个“铃”，但是如果宗教仍然按照目前的方式发展，下次出现信任危机可能就没那么好解决了。（来源:华声在线）

　　打假真经

　　道坚法师：假冒佛教僧人骗钱的招术揭密随着社会的发展，中国信众增加到一亿多，而佛教出家僧才的培养，却难以跟上社会的信仰需求，因此一度出现佛教人才青黄不接的现象。有些社会不良份子，看到社会转型中的漏洞，以极度的贪欲之心，纷纷加入假冒伪劣的行列，以破坏宗教的虔诚和社会良心，换取黑心钱谋生或暴富。我以出家十几年的阅历，将假冒佛教僧人骗钱的招术揭示出来，请大家擦亮眼睛，不要上当受骗。若你发现下面所说的这类情况，马上打110报警，请公安依法办理，则维护了大众的利益，功德无量。第一招:经济搭台，宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财公司（这些公司的性质也有许多种）办寺院是借佛敛财，经营手段会很多，令你防不胜防。这些赚钱方法，真正的出家人是不会做的。一是收取高额门票。跟旅游团签定合同，吸引大量游客，赚取门票费。
　　二是卖高价香。一般寺院旁边有许多人经营香烛生意，靠寺院维持一家的生活。但公司化寺院会在寺内卖高价香，从几十到数以千计。这些香都是谷草等杂物加以香精制成，属粗制滥造，毒害物质严重超标，成本非常便宜。而真正的环保香是香料合成，成本较高。有的公司会跟导游合作，引导你烧高香，据知情人士透露，一般是卖价五五分成。三是假冒活佛大师给你看相算命，再让你出钱消灾。公司会派出托儿，或跟导游合作，说某活佛大师功夫了得，什么大话都说。托儿早已跟游客或香客套出许多有用信息，你在大师面前就变成了透明人，可能包括你住哪儿他都知道，整得你一愣一愣的，你连想都不用想就掏钱了。四是推销各种“开光法物”。这些东西包括他们说可以镇宅、消灾、祈财的玉佛、金银古玩，什么都有。当你花二三千元卖回去给行家里手一看，才说仅值几十元。我经常遇到一些商人在我面前炫耀他在某某处请来的开光宝物，就是一般的加工上色的玉石，最多不过百来元的东西，却买成数千元。五是做高价消灾法事。有的寺院作法事是随喜的，也就是说由你随便给点报酬，出家人就算给你义务劳动了。但这里就可能要花上真正寺院的几倍甚至几十倍的天价，做一场假的法事，还说为你免去了一场血光之灾呢。第二招：以集资建庙为名，骗取善款如果你遇到拿化缘薄及相关证明，号称某山头僧人或居士，走街串巷，沿途募化的，这肯定是以集资建庙为名骗钱的，这仅算是小骗。现在说的是那些衣着堂皇，举止文雅，有合法理由的高级骗子。你可能看到他一身名牌，谈吐儒雅，举止大方，动辄说有强硬后台，能以非法途径拿到合法修建寺院批文。他可能粗通佛教名相，说一口假懂非懂的禅机法语；他可能说此寺院历史之悠久，有珍贵文物古迹，官方如何重视；他可能说民众对此如何的崇拜，但你连名字都没听说过；他也可能说这是某皇族的家庙，甚至大胆说这是当今某中央领导的家乡，经特批要修建的，得到了许多高官名流的支持等等。见你不容易上当，他可能会以集资修建，利益均沾的方式骗你（这更是大笑话了，寺院是非营利单位，能保本经营就算是住持有能力了。况且哪有在寺院里拿善款回家的，那因果报应你受得了吗？）但因为利益故，可能许多人会上当。如果你要看批文，他会拿出一大堆的材料，看得你云里雾里，什么中央指示，法律法规，国家批文，修建方案，回报收益等等，让你为付出辛苦血汗钱迈出坚定的一步。一旦他收到你的钱，他会马上变换手机号码或住址，卷款逃跑，让你的一片热心顷刻化为乌有。第三招：假冒僧尼，沿街化缘踩点，乘机或骗或偷中国佛教自新中国成立以后，已经不再游方化缘，而是纳入统一管理，以生产自养为主，比如搞些第三产业，以寺养寺，山区的寺院还有农场，都是自力更生了，不允许外出化缘的。现在一些低级骗子利用人们的佛教信仰，假冒僧尼，沿街乞化，使人真伪莫辨，很容易上当。前些年，假冒僧尼化缘骗钱多以安徽藉为主，现在已经漫延到更广的地区。这些人欺骗道具非常简单，只需要制作一套破僧服，加上盖上所谓中国佛教协会的“化缘证”“出家身份证”即可，比其他任何欺诈性工作的成本都低。骗子所持的身份证明，一是所谓的化缘证，上面盖有“中国佛教协会”字样的钢印，字迹不清。中国佛教协会的任务是引导全国佛教徒，为构建社会主义和谐社会贡献力量，责任重大，哪有可能天天给你几十万假和尚大军盖章骗人啊！再说，出家人早就不外出化缘了，还拿这个呼悠人！二是所谓“出家身份证”，拿出这玩艺，就知道是法盲了。我国的合法身份证明很多，如学生证、军官证等，但身份证只有一种，就是中华人民共和国居民身份证，哪有什么出家身份证的？出家人的专用证明是戒牒，是什么时候在什么寺院受戒的证明，上面盖有中国佛教协会及“三师七证”的印章，一般到其他寺院挂单用，对外人不会出示的。这些人的骗术也不算高明，大多利用不明真相的人，号称要修建寺院，或给你看相算命，或为你消灾治病驱鬼等等。声称修建寺院的，会给你看功德薄，上面有些诱人的说法，什么出一元钱刻碑，出十元写入寺志，出一百元上报佛教协会，出一千元佛史永载之类。我们别说出一元刻碑，就算算出十元刻碑吧。现在一块切角碑至少也要四五百元的成本价，加上打磨费加工费运输费，每刻一个字的人工费根据大小字不一，少则一二元一字，大则数元一字。也就是说，出十元钱刻碑，等于要给你倒贴钱才可能刻上石碑呢。
　　如果为你看相算命，更是无稽之谈，佛教是不主张看相算命的。佛教注重因果学说，认为有因必有果，我们应从因地下手，即注重如何积德行善，以改造命运，掌握命运，作命运的主人。若真能消灾治病驱鬼等，他会在家里好好驱驱倒霉鬼背时鬼贪心鬼，真有那个能力就不会穷得到处骗人了。更有甚者，这些沿街行乞的假冒僧尼，不仅会骗人，还会偷会抢，大家在网上一搜索便知。他们白天走街串巷踩点，看到老年人就骗，能下手偷就偷，有机会就抢，为社会带来巨大的安全隐患。第四招：附佛之名，行诈骗之实这一类的品种繁多，随着时代的变化，会出现许多新的名堂。时下大家最关注的假冒少林武僧表演即其一，尚有借佛之名治病的，等等，名堂之多，令人防不胜防。假冒少林武僧表演混江湖，前一阵子影响比较大，如在重庆市，他们打伤记者和警察，还围攻制止他们骗人的重庆南岸观音寺，情节严重，但怕伤及无辜群众，就眼睁睁看着他们行凶后消遥而去。这一伙人到了成都，再次行凶，可成都的警察就比较厉害，终于将他们捉拿归案，还将其中在重庆犯罪的假冒僧人送归重庆审判。重庆地区假冒僧人四处化缘骗钱的人，已经深入小区，甚至冒充华岩寺的僧人，进行诈骗活动。虽然我们疾呼打假，公安部门也努力工作，但来自安徽等地的冒牌僧人实在太多，很难给予彻底清理。 （来源：道坚法师博客）

　　网友支招：如何区别假和尚、假道士
　　只要是上门或者拦路化元的十有八就是骗子，不信最好，除非是你亲自看到某个道观在修建，在做法会，亲自捐献点钱，相对来说是比较放心的。如今有修行的道士很少公开走家串户去化缘，只是在有缘分的、有热特别需要的情况下向自己熟悉的信士化缘，对陌生的人也不张口募化，因为对方不认识，怕是遇到骗子而上当。以下问答在如何区别假和尚假道士上对我们或许有些帮助。
　　一，请问师父，那么以你说何为真？何为假？
　　答：如今社会很事情都是以假乱真，要从表面的穿着打扮是很难看出真假的，比如说假和尚他有假僧衣、僧帽，有假公章证件；假道士其穿的与真的没啥两样，甚至比真的伪装得还要逼真。从外观上鉴别真假已经失效。就得从其行为上来见分晓。
　　真出家修行的，贵言慎行，不妄言恶口，坚持清规戒律，比如最常见的五戒必须遵守，即不杀生、不饮酒、不偷盗、不淫欲、不打妄语。
　　如果其言语轻狂，行为不真诚者就是虚假奸佞之徒，如果打着出家人旗号四处乱化缘，就是妄言妄语，行不真诚，如果一边吃肉，一边饮酒，就分明是酒色之徒，已经破戒，任其如何花言巧语为自己不良行为解释开脱，都很难掩饰自己的罪恶。如果偷人食物钱财，既就是为了帮助别人，去偷另一的东西，看似正义之举，也是违反戒规，属于行为不真诚，为不良之徒。如果任意宰杀生畜，不爱惜众生生命，既就是为了为师父补身子，也是不应该的犯戒行为。假借修炼功法，什么阴阳双补等一些欺骗性行为进行淫欲也是犯了大戒，更加是不应该奸淫妇女。说话不算数，尽编假话，或者说煽风点火、挑拨是非，恶口妄语，就是已经犯了“妄语罪”。不守本分，见人就欺骗钱财，这样一些人就是假的和尚和道士。
　　真正修行者是：深居简出，务实于自己的工作，平时给道观寺院打扫卫生、上街采购日常用品，或者种菜锄草，或者清理厕所粪便，或者是看守山门，或者是接待香客、游人，或者为信士解答疑难，或者修养身心，服气内养，吐故纳新，意守丹田。对于钱财是庙里给多少拿多少，不伸手要，除非是特别需要。信士结缘，可以随心布施，不强加数额，不借道谋财，不打着宗教旗号四处骗人。对人随方设教，开化度人，出门一般是走直线，有自己足够的路费，不乱去化缘，很少与人乱称兄弟，不乱闲谈，微语慎语。个别道士善于周易预测，也不是见人就算，而是觉得有时间、有缘分，顺便给人解点急难，非有急事一般不乱占卜。开病开药也是看缘分，不是见人诊断，遇病就治疗，主要讲天时、地利、人和。如何某天你突然遇到一个和尚或者道士在你面前，要伸手递过本子化缘，或者上门到家化缘，十有八、九是假的，可别再上当。
　　二、请问有那么多假的把你们的名声都坏了，你们也不去管一管？
　　回答：如今社会是法制社会，以法律为准绳，任何一个公民，包括强盗、小偷等都有人权和人格尊严，既就是再坏，只有交给政府去处理，其他人无权做出惩罚。所以管理骗子是国家有关部门和全社会的问题，不是那一个道院和道长的问题，你又不能打，打坏了要负法律责任的，有的假的还比真的厉害。
　　三、假和尚、假道人的证件上的公章是怎么来的？
　　回答：个别是自己弄的假公章，个别是把钱给于协会专门办理皈依证的人员，有的是给一些道观和寺院的小当家主持，如今社会很多出家人，比俗人还俗，非常的贪财，看是一庙之主持，让不知道的人以为是修养很高的高人，那知是一些贪财、谈名的名利之徒和一些草包，他们也是惟利是图，有奶便是娘，是要有人花几百元就给办理皈依证。所以一些骗子打着宗教信仰的幌子，花钱买证件，一切证件齐备后就去骗人，让善良的民众不知道该信谁好了。03至06年陕西宝鸡地区和西安地区就有人用高价打通关节，买到证件去化缘和算命骗人，最后群众意见大，反映强烈，告到陕西省宗教局和公安局，国家重视，办理证件的人员才收敛了许多，不乱办了。最近还是有不少人花钱买什么皈依证，有的还买什么道士证等，目的是为自己的经济服务，不然花那么多钱买证件又不是有神经病了不成。我亲眼看到一些假道士长期行骗，他们为长期行骗有证件，就专门给某个道长给了几百元，然后在站在一起照一张相片，就成了资本，对外可以宣扬说：“我是真的，你看证件是真，并且道教协会会长还与我合过影。”就这样加重了让群众相信的砝码，行骗很灵验。四、假和尚和假道士有何特征？
　　回答：正规的和尚是出门穿着讲究，不乱出俗衣，也不内穿俗衣，外出僧衣，是内外比较一直，受过戒的头有九个香烧的点，没受过戒的头剃的比较光，身穿灰黄色古大领大褂，圆口僧鞋，言行谨慎，恭敬一切。从不外出化缘算命，志在修行，以了今生。假和尚，穿衣很随便，外穿的虽然看是灰褐色僧衣，鞋有的就是很随便，不是运动鞋，就是流行于世面的一般鞋，有的穿的是皮鞋，有的是一般布鞋，有的是僧道不分，头带道帽身穿僧衣，有的是三不象；有的假和尚是真的穿的什么，他也穿什么，问他一些寺的情况他都知道，因为为了骗人中听，专门闻消息；有的假道士头带的和身穿的与真道士是一模一样，不相上下，遇到这样的就以假乱真，不好辨别。但是，假的最大特征就是：“（1）见面吹牛（包括自吹，吹自己有菩萨临体，有特异功能，能化凶转吉，和对施主的吹捧，吹施主善良，家有灾，要捐钱）。（2）给一些观音和佛的镀金假像，说是开过光的， 给一些法物如佛珠、玉观音护身符，或者一些古怪东西，然后就要收钱。（3）三是上门发请贴，假拖某寺庙道观要举行开光法会，当下举行募捐，让人写上名字。（4）突然在公园、商店、商场、街道、巷子遇到假和尚，走上前很客气的说：“我与你有缘，这有我开过光的菩萨像一个给你，希望给你带来平安。有的就说师父有命令需要下发多少个，明年某寺就要举行大型法事活动，然后送一张假优惠卷，或者是什么证件，故意留下某地的主持法号和姓名，让你到时候去参加，门票全免，有的人爱沾便宜，一听是名胜古迹，比如说是兰州五泉山或者是西岳华山，那么免去一张门票也是一百呀，多好，就喜欢上当了，最后你如果去问是空的，根本没这回事。（来源：西祠胡同论坛）