达真堪布：净土与大圆满修法仪轨解释 11、【受四灌顶】

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达真堪布：净土与大圆满修法仪轨解释 11、【受四灌顶】

　　灌顶特别重要，尤其在密宗里特别强调灌顶，如果没有接受灌顶，就不能获得任何成就。灌顶有基灌顶，道灌顶，果灌顶三种。刚开始要进入密乘的时候，上师领你进入坛城，给你四种灌顶，这是基灌顶；上师领你进入坛城以后，自己在修行的过程中，通过上师瑜珈从上师那里受四灌顶，这是道灌顶；到十地菩萨的时候，最后要断除微小的习气障，那个时候上师给你灌一种顶，通过这个灌顶你能彻底证悟，彻底证得佛果，那个灌顶叫果灌顶。

　　上师三轮所现三种字

　　意解：在上师的三轮———顶轮、喉轮、心轮处有三个种子字。

　　依次放光三光入三轮

　　三光同时入于三轮处   获得四种灌顶除四障

　　成为修习四道之法器   最后上师融入我合一

　　亲见离识之法身面目   愿藉此善功德我速得

　　证悟成就莲花生上师   一切有情众生皆不遗

　　悉皆安置于莲师果位

　　意解：上师顶轮有一个白色“嗡”字放射出白色的光，融入自己的体内，消除了烦恼障，使自己获得了宝瓶灌顶，成为了资粮道的法器。

　　上师喉轮红色的“阿”字放射出红色的光，融入自己的喉间，净除了自己的所知障，使自己获得了秘密灌顶，成为了加行道的法器。

　　上师心间蓝色的“吽”字里放射出蓝色的光，融入自己的心间，净除了自己的习气障，使自己获得了智慧灌顶，成为见道的法器。

　　最后上师的三轮处（刚才是上师的顶轮、喉轮、心轮三种字里次第放光，现在是同时放射三种光，进入自己的三轮），净除了自己的定障，使自己获得了句义灌顶，成为了修行道的法器。

　　这样，自己获得了四种灌顶，净除了四种障碍，变成了四道的法器。自己和上师融为一体，自心与佛心合二为一，真正见到了自己的本来面目，通过这种方法很容易见到自己的本来面目，如果还不知道自己的本来面目是什么，那就观想自心是佛，上师融入自己的身体，自己的心与上师的智慧融为一体，在这种状态中静坐一会儿。

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