南北传《中阿含经》对照：39、马邑大经 （北）一八二 马邑经

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南北传《中阿含经》对照：39、马邑大经 （北）一八二 马邑经

　　（一八二）中阿含双品马邑经第一

　　我闻如是。一时。佛游鸯骑国。与大比丘众

　　俱。往至马邑。住马林寺。及比丘众。尔时。世

　　尊告诸比丘。人见汝等沙门。是沙门。人问

　　汝等沙门。汝自称沙门耶。诸比丘白曰。尔

　　也。世尊。佛复告曰。是以汝等以此。要以此

　　沙门。当学如沙门法及如梵志法。学如沙

　　门法及如梵志法已。要是真谛沙门．不虚沙

　　门。若受衣被．饮食．床榻．汤药及若干种诸生

　　活具者。彼所供给。得大福。得大果。得大

　　功德。得大广报。汝等当学如是。云何如沙

　　门法及如梵志法。身行清净。仰向发露。善护

　　无缺。因此清净。不自举。不下他。无秽无浊。

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　　为诸智梵行者所共称誉。若汝作是念。我

　　身行清净。我所作已办。不复更学。已成德

　　义。无复上作。比丘。我为汝说。莫令求沙门

　　义失沙门义。若欲求上学者。比丘若身清

　　净。当复作何等。当学口行清净。仰向发露。

　　善护无缺。因此口行清净。不自举。不下他。

　　无秽无浊。为诸智梵行者所共称誉。若汝

　　等作是念。我身．口行清净。我所作已办。不复

　　更学。已成德义。无复上作。比丘。我为汝说。

　　莫令求沙门义失沙门义。若欲求上学

　　者。比丘若身．口清净。当复作何等。当学意

　　行清净。仰向发露。善护无缺。因此意行清净。

　　不自举。不下他。无秽无浊。为诸智梵行者

　　所共称誉。若汝等作是念。我身．口．意行清

　　净。我所作已办。不复更学。已成德义。无复

　　上作。比丘。我为汝说。莫令求沙门义失沙

　　门义。若欲求上学者。比丘若身．口．意行清

　　净。当复作何等。当学命行清净。仰向发露。

　　善护无缺。因此命行清净。不自举。不下他。

　　无秽无浊。为诸智梵行者所共称誉。若汝

　　等作是念。我身．口．意．命行清净。我所作已办。

　　不复更学。已成德义。无复上作。比丘。我为

　　汝说。莫令求沙门义失沙门义。若欲求

　　上学者。比丘身．口．意命行清净。当复作何

　　等。比丘当学守护诸根。常念闭塞。念欲明

　　达。守护念心而得成就。恒欲起意。若眼见

　　色。然不受相。亦不味色。谓忿诤故。守护眼

　　根。心中不生贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼

　　故。守护眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知法。然

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　　不受相。亦不味法。谓忿诤故。守护意根。心

　　中不生贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼故。守

　　护意根。若汝等作是念。我身．口．意．命行清

　　净。守护诸根。我所作已办。不复更学。已成

　　德义。无复上作。比丘。我为汝说。莫令求沙

　　门义失沙门义。若欲求上学者。比丘身．口．

　　意．命行清净。守护诸根。当复作何等。比丘

　　当学正知出入。善观分别。屈伸低仰。仪容

　　庠序。善着僧伽梨及诸衣钵。行住坐卧．眠

　　寤语默。皆正知之。若汝等作是念。我身．口．

　　意．命行清净。守护诸根。正知出入。我所作

　　已办。不复更学。已成德义。无复上作。比丘。

　　我为汝说。莫令求沙门义失沙门义。若欲

　　求上学者。比丘身．口．意．命行清净。守护诸

　　根。正知出入。当复作何等。比丘当学独住

　　远离。在无事处。或至树下空安靖处．山岩

　　石室．露地穰[廿/积]。或至林中。或在冢间。彼已

　　在无事处。或至树下空安靖处。敷尼师坛。

　　结跏趺坐。正身正愿。反念不向。断除贪伺。

　　心无有诤。见他财物．诸生活具。不起贪伺。

　　欲令我得。彼于贪伺净除其心。如是嗔恚．

　　睡眠．掉悔。断疑度惑。于诸善法无有犹

　　豫。彼于疑惑净除其心。彼断此五盖．心秽．

　　慧羸。离欲．离恶不善之法。至得第四禅成

　　就游。彼已得如是定心清净。无秽无烦。柔软

　　善住。得不动心。趣向漏尽智通作证。彼便

　　知此苦如真。知此苦习．知此苦灭知此苦

　　灭道如真。亦知此漏如真。知此漏习．知此

　　漏灭．知此漏灭道如真。彼如是知．如是见

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　　已。则欲漏心解脱。有漏．无明漏心解脱。解脱

　　已。便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不

　　更受有。知如真。是说沙门。说梵志。说圣。

　　说净浴。云何沙门。谓息止诸恶不善之法．诸

　　漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生．老．病．死因。

　　是谓沙门。云何梵志。谓远离诸恶不善之

　　法。诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生．老．病．

　　死因。是谓梵志。云何为圣。谓远离诸恶不

　　善之法．诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生．

　　老．病．死因。是谓为圣。云何净浴。谓净浴诸

　　恶不善之法．诸漏秽污。为当来有本。烦热苦

　　报。生．老．病．死因。是谓净浴。是谓沙门。是谓

　　梵志。是谓为圣。是谓净浴。佛说如是。彼诸

　　比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　马邑经第一竟(千三百四十七字)

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