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星云法师:星云日记 11不负西来意 1990.1.16~1990.1.31

       

发布时间:2013年06月24日
来源:   作者:星云法师
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  星云法师:星云日记 11不负西来意 1990.1.16~1990.1.31

  一月 十六日  星期二

  离开台湾之前,联合报系的《经济周刊》记者陈烔明先生想访问我,慈容法师婉谢说抽不出时间,确实如此,我那几天都约好了人,和预定要做的事。但在离台的前一日晚上十时,我仍然以电话接受了他的访问。

  坦白说,我是不愿和记者谈论经济和政治的事,我是一个出家人,我可以和你谈社会、文化、宗教。实在说,我也不懂政治和经济。可是近年来常有记者要访问我对政治和经济的意见。譬如说,在马来西亚,那边记者总要问台湾的选举;在香港,记者总要问对大陆“六四”以后的看法如何?对“九七”以后,你看怎么办?

  尤以台湾记者的访问,他们不重视文教的价值,他们想到的只是经济钱财,你讲了一个小时宗教对社会人心净化的重要,可能他一个字都不录取,然后照他自己的意见大写特写佛光山如何企业化,如何富有。

  像发行数十万份的《经济周刊》,我并不太欢喜接受他们的访问,但生性宁可自己吃亏,不愿拒人于千里之外,我仍然接受陈明记者在电话里的访问。

  今日,台北永和托人带来了一份八十一期的《经济周刊》,第一篇封面专题就是我的访问发言,题目是“马年经济成长中求安定”。陈记者是一位高水平的记者,他把我的话照实报导了,但因电话访问,他写了不少错字,现在我把那天说的话记在下面:

  记者先生,你要我对一九九○年这一年,作一预言,我没有神通,无法预知。你问我“气”和“势”,我也不懂。我对世间所能了解的是一切都脱离不了因果关系,因果之间还有一个“缘”字,因成为果,缘很重要。

  说到台湾经济的发展,我看已面临了一个危险的阶段,股票、六合彩、投资公司、土地狂飙,都为台湾经济亮起红灯,任何一些风吹雨打都会为台湾带来灾难。

  当然一切都有变量,台湾已面临了“一念之间”的抉择,我们要的是和谐、安定,要保有经济发展的成果,不可破坏各方面的成长,全民应该继续勤奋努力,重视社会秩序,净化大众贪心,尤以对环境保护,应投下巨资,以爱心消除怨恨,在和平尊敬中为后代子孙建设一块人间净土。

  希望全民不要只重视金钱世界,要注重精神愉快、心灵富有,一味贪求金钱,会失去更多的快乐。现代的社会有太多“富有的穷人”,因为生活上没有满足感,心灵上没有资源宝藏,这个社会的文化层面不能提升,赚钱之外,我们更应该要求内心的安乐和幸福感!

  金钱,要能接受,也要能喜舍,用去的钱财才是自己的,不用,再多的钱财,最后还不知是谁的。

  我们现在也不应该在金钱的多少上论价值,目前,许多地方为年终奖金闹得满城风雨,我曾在佛光山对山上五百名左右的服务人员取笑说,你们可以拿支旗子到朝山会馆前面请愿,争取加发年终奖金。但他们表示“不要”,他们认为佛光山的法师们对他们的赞美、经常的感谢,比金钱更重要。因为金钱的报偿不一定最重要,因为在佛光山服务,比金钱更重要的东西是发心功德,金钱用得完,功德享受不尽。

  一月 十七日  星期三

  今晚集合西来寺大众,召开将于本月二十一日举行的西来之友第一届联欢会筹备会。因慈庄法师在澳洲,由我代他主持,出席的有高雄普贤寺心定法师、基隆极乐寺依恒法师,留学费城天普大学的慧开法师,和在夏威夷大学刚获得硕士学位的依筏法师等僧俗二众五十余人,大家欢聚一堂。

  慧开、依筏两位相继报告他们参加佛光山一九九○年元旦举办的学术会议,会议主题“人间佛教”引起热烈探讨及成果。

  慧开就计算机大藏经一事,再向大家报告。他说,如果把《大藏经》分类用索引归纳出来,如查因果,只要一按键,有关因果的资料就会全部出来,其它如缘起、心识、业力,都是一样,只是完成这个事业,约须三千万元之多。当然,这还不是目前佛光山的力量所能负担!

  依筏报告了二事,一是引用夏威夷大学恰波教授的话:佛光山是一个具有活动力、创造力的宗教团体,可为宗教界,尤其佛教界的典范,西方人应该向佛光山学习。二是夏威夷哲学系教授,也是佛学专家卡鲁帕哈那,打电话给耶鲁大学爱因斯坦教授,介绍依筏入学攻读博士学位。一提到佛光山,爱因斯坦教授非常欢喜,说是久闻佛光山之名,其弟子一定非常优秀。

  依筏说,并不是别人赞美他,他就高兴,实因这么一位佛教名学者肯定佛光山的成就,他为常住欢喜!

  我完全了解依筏的心情。

  慧开明年可拿到博士学位,他本是普门高中多年的校长,我们要办大学,我们先要拥有大学的师资。

  依华在印度,依恩、永中在韩国,依昱、依馨等七八人在日本,他们都已是硕士,希望将来佛光山有一个博士群为佛光山主持大学的教务。

  洛杉矶连续三日下着大雨,雷电交加,时而彤红色天空,时而墨黑色天空;时而一阵大风,时而天空挂着彩虹,有一句成语“风云变色”形容最恰当。众生若是能在此多变化的环境中磨炼自己、茁壮自己,就不会被外境牵引。

  一月 十八日  星期四

  妇女法座会是道场最重要的组织,台北普门寺的妇女法座会有国语班、台语班。西来寺的办理不久,未见绩效,今晚在西来寺小参时,主办的幼珠,问我如何办理妇女法座会?

  我想,无论办什么活动,主要就是让参加者有所得,若无所得,信者开那么远的车子,花费那么多的时间,当然就少人参加了。念佛会,信者是来和佛陀打交道;禅座会,信者是来和自心打交道;妇女法座会是信者和法打交道,是和知识、真理打交道,如果在知识上、道理上不能满足他,他怎肯一次又一次的参加呢?

  我建议他们,妇女法座会每次举办时,应有一个主题,从一个主题里,让信者能有所获益。

  我临时想了五十个主题,一周用一个主题,五十题可作他们一年之用。

  这五十个主题是:

  1.化妆美容法(附化妆品展览)。 2.家--要拥有什么?

  3.服装示范表演。        4.插花术。

  5.烹饪示范。          6.家庭保健新知。

  7.如何参加社团?        8.如何进入寺院?

  9.如何敦亲睦邻?         10.治家格言。

  11.治家一得。            12.私房钱。

  13.如何种福田?           14.如何佛化家庭?

  15.治家新知。            16.如何编家庭预算?

  17.子女教育法。           18.全家的衣食住行。

  19.家庭修行谈。           20.如何实践人间佛教?

  21.如何接引他人学佛?        22.遇到怨仇怎么对待?

  23.一张研读佛学书单。        24.每日功过谈。

  25.学佛行仪。            26.怎样访师问道?

  27.家庭静坐法。           28.八关斋戒。

  29.如何协办家庭普照?        30.八正道。

  31.宴客礼仪。            32.儿女之声。

  33.如何作客?            34.丈夫之声。

  35.如何探病。            36.怨偶之声。

  37.送往迎来。            38.妇女苦经谈。

  39.如何和男士相处?         40.妇女治家一得。

  41.模范夫妇发表会。         42.感情上的红灯。

  43.家庭语言。            44.大小家庭的比较。

  45.吵架时怎么办?          46.如何对待女管家?

  47.怎样办全家旅行?                48.人际间的墙壁--疑心与误会。

  49.人我的结--计较与比较。     50.人生--致胜之道。

  妇女法座会的内容很多,参加的妇女如同进入实用的妇女大学,我想上列五十课,应是妇女必修的课程。

  一月 十九日  星期五

  好久没找永东讲话,上午找他来,一见面他就感谢常住慈悲,派他到西来寺服务,从中学习成长不少。

  永东,成功大学英语系毕业,和心定、依航、永楷、满亚、满晹、满道等,在西来寺都长于英语说教,他们毕业于国内外大学,有的都已有了学位。

  有关专为西方人士开设的英文佛学班,目前的教学进度和计画,还有待加强。我要他连络长于英语者,能编出对西方人士传教的教材。尤其西方人士来寺的很多,为增进彼此进一步的认识,发挥敦亲睦邻的功效,可印制意见调查表,了解他们需要我们提供些什么样的服务?我要他主动参与寺里的各项活动,不负自己的西来意。

  我又要他平常阅读藏经佛书,要有做笔记的习惯。佛门空有两宗,如果对有宗有兴趣,要熟读唯识学的《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《楞伽经》或《楞严经》等;对空有兴趣则可读通《大智度论》、《中论》或《十二门论》等。

  永东又说,打坐时的缘境不能放下,持咒的时候产生畏惧,观尸又久不释怀,我告诉他这都是不对的,修行要心不着境,才能自在。

  至于说到有些不愉快的影像,虽无心追忆,偶尔仍会在心中浮现,这也不足为怪。只要不刻意去着相,随它过去就好。事实上,正念是好的,多多益善,不要害怕。你已经以不净观对治贪欲,若能再以慈悲观对治瞋恚,以因缘观对治执着。《法华经》云,不怕妄念起,只怕觉照迟。

  为人处世,时时要心存感恩,即使不如意的也是逆增上缘。纵遇到冤家对头,也要对于顽强众生有包容心,对于怯弱众生予以鼓励--“只从柔处不从刚,只想好事不想坏;服务勤劳不后退,谦和恭敬满芬芳。”

  永东走后,本想约满晹讲话,但他一直跟别人通电话,约半小时仍无法接通,我只得又展开今日另一些事了。

  一月 二十日  星期六

  今晚,加州州议会议长David  Roberti  先生夫妇,应邀到西来寺访问,并在寺中午餐。

  杨懋慈夫妇负责接待,谭卓豪律师、夏铃女士亦来相陪。我因另有会议主持,我请他们用过餐后,到客堂谈话。和David  Roberti议长的因缘是去年到加州议会,主持议会祝福洒净的法会上认识的。记得去年元月六日,那几天都是阴雨,昏天暗地,但当我们十五分钟法会过后,忽然阳光普照,天朗气清,议长连连赞叹说:佛力不可思议。中午,并准备了素餐,要所有议员和我们共餐。

  我在客堂里和David  Roberti议长谈话,他是全加州最有权力的人,他对佛教了解很多,并说,他认识好多位美籍出家人。

  我向他介绍了一年来的西来寺,总计来寺参观的人数约有十四万左右,客堂供应茶水约有十万杯;团体两百六十四个,约一万八千人,经社教处安排参观、作演示文稿;在此召开的会议,大型的五次,小型的三十二次;念佛忏悔的法会一百零六次,佛化婚礼二十七次;中英日的语文班,烹饪、插花、书法的技艺班,参禅习静的禅坐班;每周固定的教授、机场接送的服务七百多次。

  议长先生不断赞美佛教服务的精神,他认为西来寺建在加州,是加州的荣耀!

  议长是洛杉矶人,议长夫人是波士顿人,他问我是否有到波士顿建一寺院道场的计画?

  按美国地理说,波士顿在美国最东部,洛杉矶在美国最西部;我每年总是几次从东方到西方,假如在波士顿建寺,又一个“东西”,真是有得跑了。

  议长临走时还说,以后有机会,要把全体议员请到西来寺召开一次会议。

  一月 二十一日  星期日

  今天一早,西来寺的十六位法师演习梵呗,铃声木鱼声不断;妇女法座会二十名信徒穿著整齐的制服,准备场地;僧俗三十人英语知宾,会商讲话资料;十二名儿童班舞狮队,锣鼓喧天;这一切完全为了下午招待社区三百名美籍人士到西来寺联谊。

  筹办这次中国新年联欢友谊会的依有法师和张幼珠小姐,要我在表演节目前,讲说半小时“中国新年的意义”。

  社区美籍贵宾有:Adrienne  Mentor、Matthew  Fang、Wil  Baca、James  Baker、Lt.  Dove、E.  Stothers、Barbars  Fish、Carl  Sun、Norman  Hsu、JeanBaca、Gilbert  Duron、Judy、Al  Alicante、Eddy    Yang。

  下午,宾客们不断地向西来寺涌来,会英语的法师们每人率领十多位宾客一组,带他们参观、座谈、演示文稿、用餐,然后集中在西净礼堂,我向他们提出中国人过新年有八点意义:

  第一,关于伦理方面:中国人这一天非常重视亲人的团聚。

  第二,关于经济方面:财务结算清楚,否则,即使初一天亮,也可提着灯笼,把债讨还。

  第三,关于教育方面:年前多日,大人即告诉儿童,如何讲吉祥的话。

  第四,关于职业方面:藉新年长假,好好休息,储备精神,再来服务。

  第五,关于育乐方面:舞龙舞狮,放风筝、提花灯,老少一起参加各种游艺育乐。

  第六,关于环保方面:整理居处,打扫环境,去除污染、穿著新衣,以清洁整齐,炫耀邻里。

  第七,关于奖功方面:发放年终奖金,红包压岁,使人人欢喜。

  第八,关于联谊方面:亲友互相拜年,大家恭喜,促进人际间的友谊和谐。

  我讲说后,有人问:中国的十二生肖是什么意义?

  我回答说:用十二种动物作为人的生肖属性,是非常有意义的,如:

  子鼠:表示隐士。等待机会,再作活动。沙士比亚、托尔斯泰、莫扎特等人就是属鼠。

  丑牛:表示负重。犁田拉车,忍辱负重。希特勒、拿破仑、佐藤荣作等就是属牛。

  寅虎:表示威武。山中称王,勇猛无比。马克斯、穆罕默德、胡志明、戴高乐就是属虎。

  卯兔:表示聪明。狡兔三窟,预留退步。飞鸟田一雄、草野心平等就是属兔。

  辰龙:表示祥瑞。王者称谓,天龙献瑞。王贞治、邓丽君、高熏等就是属龙。

  巳蛇:表示曲直。识时俊杰,能屈能伸。甘地、歌德、毕加索、林肯、阿里等就是属蛇。

  午马:表示迅速。日行千里,马到成功。成吉思汗、罗斯福、梅兰芳等就是属马。

  未羊:表示温顺。驯伏柔和,随遇而安。世界轻量级拳王具志、坚用高等就是属羊。

  申猴:表示敏捷。跳跃攀腾,上下自知。美国总统詹森、日本三船敏郎等就是属猴。

  酉鸡:表示守时。定时啼叫,从不误时。

  戌犬:表示忠实。忠臣为主,绝不变心。

  亥猪:表示富贵。受人供给,养尊处优。

  我讲话后,有黎东方教授讲话,有加州大学李恺教授表演武术,有韩国的法师表演等。可说,这是一次皆大欢喜的联谊会。

  一月 二十二日  星期一

  不少人知道我非常喜欢体育运动,尤其是篮球。

  童年,故乡就在扬子江运河的边上,七、八岁就学会了游泳。

  我能携带十数斤的菜米,从河的这边游到那边,甚至我能仰在水上睡个午觉,后来出家了,与游泳绝缘,那实在是最苦的事。

  在佛学院念书,喜好乒乓球,老师常常把球没收,后来干脆连络同学建设一个克难的篮球场,学院认为我不守规矩,贪玩好动,不几天就把我迁单(开除)了。

  到台湾后,先在“台湾佛教讲习会”担任教务工作,鼓励学生打排球,学生畏缩,不敢和球接触,认为出家人打球,不够庄严威仪。

  我非常感慨,心想:我做学生喜好运动,而老师不准学生运动;我做老师,鼓励学生运动,而学生不敢运动,是我错呢?是谁错呢?

  佛教的行脚、云游、朝山、拜岭、跑香、经行等,这不都是运动吗?教育,应该是五育并进的,为什么换个形式就不可以呢?

  佛光山在创建之初,我即提倡运动,佛学院学生不好运动,大都对体育没有兴趣,但我在佛光山,先后有三个地方建了篮球场,甚至在万分困难情形下,我为普门中学建了体育馆。

  在西来寺的山下,我也建了一个简陋的不合规定的篮球场。

  平常很少人打球,只要有时间,我都会到球场跑一跑,倒不一定是为了糖尿病必须运动,实在说,在球场上慢跑,是我最好的休息时间。

  今天傍晚,非常奇怪,从来没有到过球场的徒众,今天都来了,依航、依有、依住、依松等约有二十人之多,他们也参加了球场上的奔跑,好象玩躲避球似的,最后,我集合了他们,就在球场边开示:

  我说:我们佛教青年,有许多不健全的毛病,可以在球场上治好。例如:

  一、佛教青年有遇事犹豫、退缩的毛病,但在球场上,你不勇往向前,把握那最紧急的一刻,你就碰不到球。

  二、佛教青年有不认错、不改过的毛病,球场上一犯规,立刻就要举手,立刻就要向对方道歉,服从裁判的判决。

  三、佛教青年有不团结合作,独自的唯我主义,但在球场上,那是团体游戏,你不和人合作,单打独斗,教练准要把你换下来,你要配合别人,替别人制造机会,才能赢球。

  四、佛教青年缺乏荣誉感,没有冒险犯难的精神,在球场上,你所想到的就是胜利,必须冲锋陷阵,争取荣誉,即使输球,也要赢得风度。

  五、佛教青年缺乏慈悲和尊重别人的气量,在球场上即使对方是敌人,你也不能任意冒犯,甚至感谢对方,因为没有他们,你不能打球。

  佛教的教育,我觉得在殿堂上拜佛用斋,那是“德育”;在教室研习所讲,那是“智育”;在操场上活跃运动,那是“体育”。应该五育并进,才能养成优秀的人才。

  希望我的这些说教,让佛教青年们能够爱好运动。

  一月 二十三日  星期二

  晨五时起床,吃过早餐后看书报,等着要到洛杉矶郡议会厅去参加祈福法会。

  八时,于惠民会计师、张幼珠博士、永楷法师等来接我前往洛杉矶郡政府议会厅。由于交通壅塞,九时二十分才到,郡政府主席彼得锡巴润接待我至贵宾室。

  九时三十分,准时为一九九○年郡县督察会议作祷告仪式,在未作仪式之前,锡巴润主席致赠一面感谢状,并为我作介绍。

  他知道的好多,从我幼年一直到佛光山、西来寺。然后由我为他们祈祷,我的祈祷词如下:

  “伟大的佛陀!佛光山星云,今天站在洛杉矶郡议会厅的大礼堂中,向您祈求佛力加被洛杉矶郡主席锡巴润及所有官员办事顺利,一切吉祥!更祈求您庇护所有洛杉矶的民众,让大家眼中看到的都是美好的事物,耳中听到的都是美妙的音声,口中讲的都是美好的语言,心中想的都是美好的事情,所有的日子都是美好的生活!

  伟大的佛陀!请接受我的祈祷。”

  我祈祷完后,在场的官员、记者均一一握手致意说,他们非常荣幸接受这么庄严、慈悲、祥和的祝福。

  在归程途中,我在想:西来寺在美十年的奋斗,播下菩提种子,终有收获。去年加州州议会议长  David  Roberti  邀请我去祈福洒净,今年洛杉矶郡政府主席锡巴润先生也请我去作祈福仪式。

  我们佛教到美国来,能够受到美国政府肯定接受,这是我最大的心愿与希望!

  我希望在美国的佛教寺院,都能负起弘法传教的工作,佛光普照,法水长流。

  中午十二时,回到寺中,田刘世纶--叶曼女士来访,最近田夫人在加州各地讲经,因其口才好,听众都达数百人。

  田夫人现任世界佛教徒友谊会副主席,上次世佛会能在西来寺开会,大都由其促成。慈庄法师经常称念田夫人,惜慈庄今日不在。否则,不知如何欢喜。

  田夫人于我去大陆访问后,五月也曾到大陆访问,参观房山石经时,自愿代募五十万美金为其修建一座佛殿,其慈悲护法之心,令人敬佩!

  管理西方寺工程的徐道平先生与庄法师连络,由于慈庄人在澳州办事久不归来,徐先生就打电话给我,我不得已前去看看,由于我不懂英文,工程上很多细节、观念沟通,总是很困难。

  我视察西方寺新建的会馆,发现建造的工程与原先设计有出入。为了西方寺的通路和停车场而建的会馆,却仍然没有通路与充裕的停车场。

  这两年在佛光山设立英文佛学班,花了大笔经费,真是不惜一切。教授英文佛学为的是希望在弘扬佛法上有帮助,现有A、B两班,各有二十人左右。

  寺中有依礼、永益忙进忙出,但是到吃饭的时候,只有三菜一汤,因为今日座中有客,建筑师、工程师,因此我为其两人说:

  “待己要俭,待客要厚;

  律己要严,待人要宽。”

  我觉得一所寺院,最要紧的是待人慈悲亲切,然后就是美味佳肴。慈悲亲切,他心里欢喜;美味佳肴,他口角芬芳。

  我们能对一个人的“口”和“心”来照顾,这度众就不为难了。

  我们对佛祖要三德六味,酥酡妙供,人也是一样!

  晚,十一时,回到西来寺。

  一月 二十四日  星期三

  今日读报,说台塑王永庆二十三日来美。

  闻王不久前赴大陆,希望将台湾民众反对的六轻化工厂,转投资到大陆去,此事对台湾政经的震撼必是很大。

  记得王永庆先生多年前到佛光山访问,我和他作了数小时的长谈,并且只有我和他两个人共进午餐。

  我们在数小时的谈话中,有关创办事业和有关金钱的话,一句也没有提起。

  他没有一句谈说他的事业,我也没有一句介绍佛光山,我们只谈到佛教在世界各地的传播。记得最主要的,是谈人死后应将眼角膜捐献给盲者,让别人能有重见光明的机会。

  记得那时候我们还共同感谢斯里兰卡的佛教界,捐赠给台湾很多眼角膜。

  后来,民国七十七年,佛光山举办“回归佛陀时代”的活动,在他兴建的中正体育馆举行,圆满时我宣布,我愿将来在这一期生命结束时,将眼角膜捐给需要的人,记得现场有台视公司“爱心”节目制作人周志敏小姐等和佛光山多位法师响应,数十份志愿捐献书,当场交给长庚医院院长。

  我这一举动,固然早就是我的愿心之一,但也可说与王永庆先生谈话有关。

  多少年来,社会人士或佛教信徒常说我是“佛教里的王永庆”、“假如不出家,一定是第二个王永庆”。其实,不必拿我比王永庆先生,王先生不世之才,他对国计民生的贡献,难与为比。但说到财富,我倒不认为王先生是台湾第一首富,他只是在物质上拥有台湾石化事业;而我们出家人,在精神心内却拥有三千大千世界全宇宙所有。

  我和王先生那次相会,从他的身上,我没有看到他的财富;从他的口中,我没有听到他金钱的声音,我所见到的只是一个敦厚平实的好人。

  到大陆设厂,不是不可行,只是对海峡两岸未来的统一能作出正面的贡献,不能伤害到某一方。

  今天,我说到捐献眼角膜是我的愿心之一,好几位弟子看了我的日记,问我究竟有多少愿心?是什么因缘才发愿心的?

  说起发愿,应该分几个阶段来谈:

  第一阶段:从十五岁至二十五岁,每天朝暮课诵、礼拜时,只向佛菩萨祈愿,赐给我聪明智能和信心,让我会读书,会做人处世。

  但后来发觉自己太自私,每天向佛陀要求这个,要求那个。

  第二阶段:从二十五岁到三十五岁,每天在早晚拜佛时,祈愿佛菩萨庇佑到我的亲人、朋友、信徒,愿他们能够幸福!安宁!自在!

  但后来又发觉,我的心量太小了,每天心里都脱不了亲人、朋友、信徒。为什么我自己不来帮助亲人、朋友、信徒,要佛菩萨来为大家辛苦,我太不懂事,太没有愿力了。

  第三阶段:从三十五岁到四十五岁,那时,每遇拜佛,都会向佛菩萨祈愿:祈愿佛菩萨,大发慈悲,能令世界和平,干戈永息。普愿天下众生,皆能离苦得乐。

  但后来我仍觉自己不对,只有空愿而无实践之力,为什么不能向古今圣贤看齐?为什么将责任都推给佛菩萨担任?我为什么不能以天下为己任,所谓先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?

  第四阶段:从四十五岁以后,我一直不敢向佛菩萨要求什么,我发愿代佛菩萨担任众生的苦难,让佛菩萨来考验我的信心和愿力。

  想到诸佛菩萨都是靠愿力成道的,佛陀在菩提树下金刚座上,发愿说:“若不成佛,誓不起此座。”沩山禅师愿作一条为人服务的老牯牛,所谓“欲作佛门龙象,先做众生马牛。”弥陀四十八愿、药师十二大愿、太虚大师的“志在整理僧伽制度,行在菩萨瑜伽戒本”、慈航菩萨的“若有一人未度,绝不自己逃了”,伟哉!愿也!

  惭愧如我,生于末世,业重障深,恨学识之浅薄,感愿力之不足,只有更发广大心,立坚固愿,愿人间佛教,光照大千,所有众生,咸令得大法乐!

  一月 二十五日  星期四

  早晨九时,《国际日报》社长陈英先生夫妇来访,主要是来看看我的母亲,并询及到台湾的手续办好了没有?

  他说,他的外祖母九十三岁,从大陆广西来,想到台湾看看儿子的事业,但中华民国政府要他放弃大陆的护照,他顾虑还要回去,只好放弃台湾之行。

  我的母亲可能也是同样的原因。据闻,在洛杉矶约有五十个这样的个案。

  不过,承北美事务协调处张处长和陈副处长允诺项目办理。

  我不希望特权,我希望我国政府比照各国用通行证的方法处理这些事情。台湾民众去大陆,大陆能发给通行证,大陆同胞到台湾,不管什么身分和理由,为什么不可发通行证?

  陈社长因系多年朋友,我们从他的《国际日报》谈到他的国际商专,从佛光山的西来寺谈到佛光山的西来大学。他对办学,非常熟悉美国教育法令,闻他在美国学教育出身,提供筹备中的西来大学很多建议,隆情厚谊,万分谢谢。

  陈英先生走后,时近十二时,美国Sangabrie  lTribune  报记者专程来访,我请他先去吃饭,利用空档时间去看千家驹夫妇。

  明天就是除夕了,远离故国之人,总有孤单流浪之感,买些年货送他,聊表慰问之意。

  在千先生处,适《中国时报》记者卜大中在座,谈到王永庆先生到大陆投资的新闻,感叹台湾设厂的空间之小;宜兰反对,桃园也反对,王先生难道是一气去大陆设厂的吗?

  这是台湾经济的台风,不能不留心啊!

  千先生住处和母亲住处不远,从千先生住处出来,即在母亲住处会见由张幼珠陪同来的美国《论坛报》记者赫里先生。

  提摩希·赫里记者访问的主题,就是过去美国社会对筹建西来寺反对甚烈,但落成未及一年,他到处都听到赞美西来寺的声音,从反对到赞美,为什么有这么快又这么大的变化呢?

  我告诉他的大意是:美国是一个很大很好的国家,什么都拥有,为什么不拥有一所很大很好的寺院呢?

  西来寺是开放的寺院,不分宗教、不分种族,我们是给人服务,给人结缘……,我话未说完,他即刻说道:“你们成功的秘诀,我知道了。”

  赫里记者最后说道:“西来寺在国际已享有盛名,而美国社区民众都不知道,这是不正常的事,我要告诉社区人民,西来寺在文化传播上的价值!”

  我听后,心中生起无比的安慰。

  今天由张幼珠小姐翻译,张小姐是加州大学教育学博士,现任西来大学筹备处慈惠法师的助理,为人热心温顺,在华人社会中非常活跃,在美籍人士中也广有人缘。

  在记者访谈中,高光勃居士陪同歌星高凌风来寺礼佛,据说高凌风想见我,因为他读了我的《禅话》和《讲演集》,因此得救了,惜我无法分身,只有请依照法师接待他们了。

  下午,太子建设公司庄南田先生来访,承他关心澳州建寺之事,他提供很多意见,非常值得参考。

  一月 二十六日  星期五

  今天是除夕,怕母亲第一次在外过年,会有思乡感慨,整日陪他闲话家常,母亲很健谈,我只要做一个听众就好了。

  今天,因为没有徒众在旁,母亲没有再讲“劝世文”,他说起和父亲结婚的经过。那完全是外婆的意思,父亲忠厚老成,开过香店、酱园、成衣店,并不善于经营生意,只有经常帮人家做素菜,最受尊重赞美,家中农田的收入经常亏损在父亲的生意上。

  外祖母是一位非常伟大的女性,十八岁茹素,没有念过书,但会背诵《金刚经》、《弥陀经》。一生慈善,从未和人争论、大声讲话。

  不用母亲说,外祖母是我最尊敬的人。童年,经常和她同住,我的出家受她的影响最大。太虚大师在五十岁生日诗里说:“我母之母德罕俦”,我也有同感,经常持诵低吟,她于三十年前故世,早先她遗言将后事交我全权主办,那时我在台湾,惜未能完成她的遗愿,虽然十年前以一笔款项托国民弟为其造塔。未尽孝思,至今仍一直耿耿于怀。

  十年来,我之所以每月按时寄钱补贴三位舅父的家用,非为他故,乃报答外祖母之恩于万一也。

  母亲谈到母系的亲族,幼年大都见过,仍有记忆,但谈到父系的亲人,我都毫无印象。祖父在父亲诞生二十八日后去世,祖母在父亲十四岁时往生,可能父亲年幼时即外出谋生奋斗,少和亲族来往,我印象里只有一位姑母,嫁在上海徐家,两位表兄徐必荣、徐必华,近年来已常有连络。

  母亲谈到父系的亲人,因从小没有印象,现在已无心无力去记忆了。实在讲,一切大众只要有缘,都是我们的亲人啊!

  母亲又讲我四姨婆出家所建的宝庆庵,以及家乡故老轶事。她讲得津津有味,但因我从小离家,那些人事沧桑在脑中连贯不起来,也只有淡淡地捕捉那些零碎的记忆而已。

  晚间,陪母亲上西来寺,在寺中和约五百名信徒吃年夜饭,千家驹、黄柏森、李锦兴、曾太吉等人也在,挤满了西来寺斋堂。

  陈泳在、陈丽丽夫妇的母亲方苓文说,信了四十年的基督教,从来没有像在西来寺这么快乐过。

  可见佛教不是苦的宗教,信佛教是信幸福快乐之教。

  吃年夜饭,我讲了围炉的话;饭后普佛,我讲了过去一年忏悔、未来一年发愿的话,我说中国过去过年有“爆竹声中除旧岁,桃符万象换新年”,现在我们在美国,美国不准放鞭炮,也没有桃符,我们就改为“念佛声中除旧岁,回家万象已新年”吧!

  一月 二十七日  星期六

  今天一早在西来寺和大众团拜后,即去向母亲拜年,我送母亲两盒人造花、两只玩具乌龟、一只中国人造的仙鹤,母亲很爱花,并祝其龟鹤延龄!

  我今天在西来寺自愿发心的工作是指挥上山香客的交通。

  去年初一,西来寺因香客过多,车辆拥挤,交通因而堵塞数公里,直至六十号公路上,不能前行的车辆,都是要到西来寺拜佛的香客,为了不让人批评,今年我愿亲自指挥。

  在佛光山十八年,每年过年,我最关心的就是交通,甚至在台北,我经常看到交通堵塞的情况,自觉对交通有一些心得。

  何况还有美国佛教青年总会的青年协助,自信今年的交通会有改进。

  整日有将近上万辆的大小车辆上山,至少也有上万辆的车子不准进入山门,因为西来寺四周,再加上佛光新村、海拓社区的大停车场都不够容纳,警察局派了八位警察前来帮助交通指挥,张幼珠勇敢地站在西来寺的立场指挥八位警察。所幸仗佛光明,一切圆满,没有什么不好的事故。

  即使将来西来寺拥有八百个停车位置,看情形仍不能解决交通问题。

  各处拜年的电话不断,心平法师从佛光山打来电话,慈惠、慈容、萧慧华都讲了话,香港的依如、菲律宾的永光、澳州的永全、拉斯维加斯的慧光、旧金山的依勤等都用电话拜年,真是时代进步了。

  下午,吾尔开希从波斯顿打来电话,除拜年之外,甚至提到有意随我出家的念头,是福德因缘?是一时困扰?人生道路上,千变万化,对未来国家的前途、个人的事业,是有所知呢?是无所知呢?茫茫前程,真要般若智能来抉择呢!

  今晚朝山,约三百余人参加,有五分之一的美籍人士,所以每次开示,都由永楷翻译,听者都赞美他的翻译已到了信、达、雅的程度。我在台湾为我翻译台语和日语的慈惠,在美国为我翻译英语的永楷,他们对佛法的传播,都提供非常大的贡献!

  朝山前的开示,我鼓励大家要为新年发愿,再照愿力实践,我说的十愿是:

  一愿世界和平。

  二愿中国统一。

  三愿佛教兴隆。

  四愿黎民安乐。

  五愿社会繁荣。

  六愿人人有德。

  七愿大众慈悲。

  八愿恶人远离。

  九愿善缘相助。

  十愿福慧增进。

  一月 二十八日  星期日

  今天,大年初二,香客和昨天一样多。据我的观察,前来西来寺的人,十分之五是越南人,十分之三是中国人,十分之二是美籍等人士。越南人好在春节放鞭炮,为美国法律所不容,为西来寺带来了不少困扰。

  《世界日报》在元月二十五日第七版上,以花边新闻发表了一则消息,标题为“在美托佛缘,房地产大涨,善心人捐款,扶危和济贫”。内容是基隆市的一位老先生,元月二十四日送交一百万元给基隆市政府社会局济助贫困。社会局说,这位老先生的女儿在西来寺邻近买了一些房地产,赚了不少钱,孝敬父亲,父亲认为这是西来寺佛祖所赐,应该作更好的运用。市府人员表示,目前还有一些余款,可供制作轮椅,仍欢迎需要的残障人士前往社会福利课登记。

  信徒送来剪报,我也为这位善心的老先生祝福,善心必有善果。

  这两天收到不少美籍人士的来函,大部分都是感谢那天西来之友的集会,其中一位南西·丽艾登的信,大意是说:

  “最尊敬的大师及西来寺的法师们,我非常荣幸能参加您为社区人士提供的节目,使每一位来宾能参与盛会,受到欢迎,西来寺的法师每一位都亲切有礼,乐于助人,令人愉快。

  我觉得参观西来寺非常有趣,素菜十分可口,而且建筑物非常庄严美观。我非常敬仰您的成功和贡献,我认为您将整个西来寺,建在我生长的哈仙达岗是一大新的里程碑。

  祝福您们都有个美好的中国新年!

  南西·罗伯森·丽艾登”

  还有新谷交响乐团的团长泰瑞莎等人的信,因为美籍人士接受我们,才是我们到美国来弘法最大的目的和最大的成就。

  傍晚,进香客散去之后,慈庄法师约了依有、依照、依航、依门等人到全寺巡视,我也同行,对怀恩堂、禅堂、藏经楼的用途都作了更好的安排。

  晚间,慈庄法师告诉我这两天一些统计数字,大年初一和初二,准许进寺门的车辆有一万五千余部,用掉的饮水杯一万一千二百多个,共分七处吃茶。进入斋堂吃饭的七千六百多人,收入油香和功德金共三万七千八百四十六元,到厨房服务和指挥交通的信徒有五十六人(寺中大众不计)。我收的红包一千四百零二元,其中二元是母亲给的。

  这是我四十多年来,第一次离开台湾过年;五十年来,也是出家后第一次和母亲在一起过年。

  一月 二十九日  星期一

  一早就电话不断,《世界日报》记者尹祧小姐再三说,今天台湾歌星高凌风先生再次到西来寺拜访,希望我接见他,因为高凌风读我的书,改变做人的观念,她听了非常感动,我听了她的话也非常感动。但我说总不能有一位影歌星到洛杉矶来就要我和他照相,发布新闻。尹小姐说,她不来,只要和他谈话十分钟就好了。

  《国际日报》社长陈英先生亲自陪同台湾大学经济学教授林华德先生来访,说只要一小时。

  陆铿先生也来电话约《华盛顿邮报》记者来访时间,我只有道歉说:“陆先生!请致意邮报记者先生,改在下次吧!”

  上午十时,高凌风尚未离开,林华德教授来了。林教授说,佛光山是奇迹,西来寺也是奇迹。他认为影响社会最大的力量有三个,一是大众传播,二是各种教育,三是宗教。他又补充说,政治和经济影响社会都是短暂的,都会变化的,唯有新闻、教育、宗教三者对社会影响至大至深!

  他又对台湾的民间信仰和道教信仰的信徒非常不解,问他们信什么宗教,他们都说信佛教。

  我对他表示了意见,他说,他终于找到了答案。

  下午,我又去圣地亚哥,同行者有依勤、依瑞,他们和依礼都有心为西方寺的发展奉献力量,真是非常难得。

  晚间又从圣地亚哥匆匆赶回洛杉矶,因为杨懋慈夫妇今日从伦敦赶回,约好晚间十时在西来寺谈话。

  我们谈了西来大学的筹备、西来之友会的展开、显密法会的延期等,他们夫妇对佛教虔诚、热忱,又细心。

  一月 三十日  星期二

  因为明天要回台湾,和母亲约好,今早带他们到西来寺拜佛,并预备在大雄宝殿前和她合影。

  母亲,她生了三儿一女,现在至少都在六十岁以上,都没有夭折,对此,母亲非常自豪。四个子女的年龄总加起来两百六十岁,如再加上母亲的年龄,今年整整三百五十岁了。

  三儿一女今日都在她的膝前,大家从广西赶来,她非常希望拍摄一张全家福的照片作为纪念。左照、右照,尤其她坐在轮椅上,我为她推车的这一张,她最得意,她认为别人尊敬我,我尊敬她,这不是她的伟大,这才是我真正的孝顺!

  母亲希望明年她九十岁的生日,我一定要回去参加,她说:你要把你的徒弟统统带回来!

  晚间,莲华寺的慧光法师来,他和印坚法师花了约四十万美金,终于把莲华寺建起来了,农历年底,徒众专程去帮他们布置佛殿,赶上了春节供人礼佛。闻初一就有五百人前去礼佛,初二有三百人。拉斯维加斯是个赌城,酒色财气,什么都全。现在有了道场,苦海生红莲,诚不虚也!

  一月 三十一日  星期三

  因为九时半要赶到机场撘机返台,庄法师七时半集合大众要我开示,因时间匆促,我先讲“我们的前途在那里?”我提出四点意见:

  一、要有忠于常住的思想。

  二、要有自我学习的方法。

  三、要有勇于改进的精神。

  四、要有分工合作的雅量。

  讲说后,匆匆和母亲告辞,赶去机场,要乘十七个小时的飞机赶回台湾,正好,我可以好好休息一下了。

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