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半路出家见闻录(14)——被我们糟蹋掉的那些好词

       

发布时间:2013年09月23日
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半路出家见闻录(14)——被我们糟蹋掉的那些好词

 

  俺娘问我,孩子,你最近在忙啥?

  我说,娘啊,我在寺院里学习呢。

  俺娘说,啊,你怎么跑到庙里面学习去了呀,都学啥了呀?

  我说,学做人。

  俺娘沉思了一会儿,微微点了点头,说,教人向善,也算是个好事吧。

  说完俺娘转身就去咸菜缸里去捞她的咸菜去了。

  我娘是半个文盲,这篇文章里的字大多数她老人家都不认识,多年前,我跟我娘说起这事的时候,我娘就是这样表达她对我的行为和思想的认识的。

  后来,我跟一些知识分子、企业家、公务员谈论起这件事情时,他们中的很多人跟我娘的态度如出一辙。连语言、语气都一样。

  龙泉寺所在的凤凰岭主峰上刻有两个红色的篆字,老远就能看到,因为是篆字,很多人乍一看,不太好认。有个朋友来了,他的半辈子都是靠读书读过来的,绝对算是个读书人,他半天也没认出是什么字。后来,在寺院旁边有一个碑记,上面有这两个字的解释。

  这两个字是“道德”。

  我的这个朋友站在碑前,纳闷半天,忽然跟我说,其实一开始看着就是道德这两个字,但是却不敢确认,心想,这么一个主峰,怎么也应该刻两个更玄的字吧,怎么竟然只刻了这么通俗的两个字。

  他又想,其实这两个字不俗,是自己俗了。

  这个感觉,我也有,第一次看这两个字的时候,我也有这样的想法,心想,怎么也应该刻个“观照般若”、“缘起性空”之类乃至更玄妙的字吧。

  偏偏就是“道德”这两个字。

  以前,和同事朋友在一起,偶尔也会提起道德,但都是调侃,调侃到把道德当成贬义词,像“道德先生”、“满嘴仁义道德”等等,道德几乎就是跟伪善一个意思。

  我们对道德彻底绝望。

  生活中,取而代之的是刚够我们活着的行为标准,不害人就行了,谈道德太远。换成俗话表达,就是,都什么时代了,你还谈道德。虚伪不虚伪啊。

  有一部创造了很高票房的传奇电影《疯狂的石头》,里面有很多搞笑的情节,笑过之后,大多都忘了,但有个情节却让我难以忘记,影片中的主角,一个恶贯满盈的坏蛋被女朋友背叛了,伤心的坏蛋在澡堂子里悲伤不已,给律师打电话,律师说不管这事,坏蛋在电话里伤心地冲律师破口大骂,意思说,这事你们不管,你们管什么?

  伤心的坏蛋躺在浴池里,一边流泪,一边喃喃地说,道德,道德。。。。。。。。

  其实,越是缺少道德的时代,越是要提倡道德。

  这些年,中国人确实糟蹋了不少好的汉词,像“小姐”这个词,过去是大户人家的千金,绝对是个尊称,褒义词,现在成了娼妓了。

  “同志”,志同道合的意思,现在成了同性恋的代名词。

  所以,山上大大地刻着“道德”两个字,包括我在内的很多人都无法马上接受这两个字。

  我又想起了那个故事,大居士白居易做官的时候,辖区内有个禅师天天住在树上,是个得道的高人,人称鸟巢禅师,白居易慰问群众的时候就去看望了这位禅师,他在树下跟禅师有一段对话,估计先跟禅师客套了一下,领导来看望你了呀,平时生活有没有困难啊,对领导的工作有什么意见啊,户口在哪里啊,家里还有什么人啊,多大出家的呀,出家前干什么的呀,天天在树上住着冷不冷啊,绿化办的人有没有找你乱收费啊之类的。

  最后白居易话锋一转,问了一句他真正想要知道的问题,他问,人生应该怎样?

  鸟巢禅师说,诸恶莫做,众善奉行。

  白居易一顿脚,啊,就这个啊,这个,三岁小孩都知道,用你说。

  鸟巢禅师说,三岁小孩知道的,八十岁的老人却做不到。

  禅师就是禅师啊,一语中的,什么话到了他的嘴里,他总是能用最深刻的方式刺激你,让你认识到平时忽略的问题。

  多年前,社会流行着一句话叫“好人一生平安”,很多汽车的前面都放着这样一个牌子,我曾经亲眼目睹大街上警察拦车,强行把这个牌子没收。好象是担心这个流行语有影射社会并对社会风气不满的意思。

  好人一生平安,

  话真的没错。

  可是,有人会猜疑,好人真的一生平安吗?我怎么看到好人总是倒霉呢?坏人都挺逍遥的。

  这话要看怎么看,好人坏人,好事坏事完全是站在不同的角度来断的,商场里的一个骗子,骗了他的合作伙伴,对他的合作伙伴来说,他就是个坏人,可是,这个骗子拿这钱养家糊口,照顾亲人,对他的亲人来说,他就是个好人。

  一个战斗英雄,对他所在集体是当然是大好人,但对另一个集体就成了敌人,是大坏人。

  所以,是好是坏很难讲。必须要加一个前提条件。

  越往大说,越复杂。一个帮助中国人在商战中赢了美国人的人当然是中国人的英雄,但却夺取了美国人的利益。成了美国人的仇人,一个西方人帮助西方人在东方获得了利益,他成为西方人的英雄,却成了东方人的罪人。

  科学的进步让人类拥有了核力量,核力量究竟是好是坏,都很难说。

  再往大说,就涉及了正义了,再往大说,就涉及到更复杂的领域了。

  那就再往小了说,对个人来说,看起来做个好人,连个标准都很那找到。

  我没有提倡信仰的意思,我的意思是我们其实是有办法让自己活的稍微明白一些,活的更有质量,这一点,在寺院里是可以实现的。寺院里有一整套完整的向内寻找问题、解决问题的方法,从而让生活更幸福快乐,使做人更成功。

  尤其是,当你在世间累了,不太明白了,打拼的心力憔悴了,还是值得到寺院里,静下心来,学习并探讨一下如何做一个好人的方法,学习并探讨一下如何让自己一生平安的道理,探讨一下诸恶莫做,众善奉行的道理,学习探讨一道德这个事情。

  我有个体会,多年前,我担任过一个商业组织的副秘书长,当时我最年轻,会长们和副会长们以及众多成员年龄都比我大,资历都比我老,而且都比我有钱。

  记得有一次开会,一个年产值过亿的朋友上台讲话,我在下面跟一个领导说,这个朋友的企业如何管理混乱;另一个产值千万的朋友上台讲话,我跟一个领导说,这个朋友做事情很不地道,生活作风很成问题;再上来一个根本不就熟悉的人讲话,我跟领导议论说,这个企业的产品如何的差。我就这样振振有辞地叨叨。

  然后,领导终于忍耐不住,说,就你行。好了吧。

  回想起来,当时自己真是面目可憎。丑陋无比。

  其实,自己是嫉妒人家,没有人家干的好。所以就嫉妒,整个身心都被自己的嫉妒控制住,使的行为语言全都失态。

  这样,做人做事都不会好到哪里去。

  这样类似的事情,太多了。太多了。除了嫉妒,还有傲慢,还有贪婪等等。哪一样都是让我做不好事,做不好人的关键。

  转眼,写这文章的时候,都三十九岁了。

  这以前,全是遗憾。

  真是很遗憾,没早到寺院里学做人。学着做好人好事。要是早十年、二十年乃至更早,我该不是现在这个样子,估计得有点成就了吧。

  但也不晚,寺院里还有和俺娘差不多岁数的人在学习。俺娘的关于寺院的教育是让人向善的认知是有道理的,但有些偏颇,寺院不仅仅是让人向善的,还是有更高的智慧,当然,也有谈玄说妙的,只是说的人不觉得是玄妙,听的人听不懂了自然就觉得玄妙了,本来人间的知识也是有限的,说深了词汇不够了,自然就显得玄妙。

  有一天早上,有几个居士大娘在一起开会,是在探讨做事情的节奏问题,提及吃饭应该快一点还是慢一点的问题。我问一个大娘,您老人家觉得是应该快一点还是慢一点啊。

  她老人家慢悠悠地说,那要看缘起了,缘起性空啊。

  服了。

  我六岁的儿子早上和我一起做功课,读经,读到“无无明,亦无无明尽”,他忽然放下经本,问我,老爸,无无明,亦无无明尽,是什么意思?

  我不懂,无言以答,只好说,孩子,你还小,这个问题不好解释,等你大了,搞懂了,你再告诉我。

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