开愿法师答疑：主修《心经》，间歇念佛号，算不算是杂修呢？佛号是念六字还是四字的呢？

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 开愿法师答疑：主修《心经》，间歇念佛号，算不算是杂修呢？佛号是念六字还是四字的呢？

 　　同修：请问师父，主修《心经》，间歇念佛号，算不算是杂修呢？佛号是念六字还是四字的呢？最近看了些高僧大德的开示，对这个问题的意见不是特别一致，想请师父解答一下。

　　师：念佛号和诵经是没有冲突的，也没有夹杂与不夹杂一说，关键在于你的心有没有清净，你的心有没有夹杂。你的心有夹杂，你光念佛号，你也是在夹杂，是这个道理。

　　《心经》可以说是佛法精华中的精华了，你能够专修，也非常殊胜。但是要知道《心经》和阿弥陀佛是一体的，阿弥陀佛是《心经》的浓缩，展开就是《心经》，一个表相，一个表体。为什么这样讲呢？《心经》是说的圆满的心性，阿弥陀佛是无量光、无量寿，也没有离开圆满的心性，当然是一体的了。关键的是我们到这个程度了没有，如果没有到这个程度的话就是夹杂。

　　诵经，目的是让我们更容易放下烦恼、放下障碍、一心念佛。诵经是辅，念佛是主，就对了。诵经的目的是降伏烦恼，让我们清净下来，念佛的目的是我们要一心不乱，所以不会夹杂。如果你的心清净了，那你诵经加念佛号也不会夹杂，不是夹杂；如果心不清净，还是妄念纷飞，只持佛号也是夹杂。

　　我们明了了以后才知道，佛法是一体的。当你开悟了以后，诵《金刚经》也不夹杂，诵《地藏经》也不夹杂；你不觉悟的时候，念这么多就夹杂了。为什么？没有层次了，本来你的程度不够，你忽然一下子学那么多，自己不能消化了，就出现这个问题了。佛法本身是没有矛盾的，也是没有夹杂的，说法是因人、因时、因地、因根性的不同，而定的法门不一样。如果你喜欢，而且你真正有把握成就，也未尝不可。

　　至于是念六字，还是四字呢？你喜欢念哪个就念哪个。哪个好？都好。你只要能得一心不乱，都好，没有必要在六字和四字上去分别，去执着。如果在四字和六字上执着，你决定不能得一心不乱。你念四字错了，念六字也错了。为什么？你执着心没断。如果你这个执着心放下了，你念六字也对，念四字也对，没有分别。

　　念佛号不是目的，目的是把你的执着念掉。功夫到一定程度你的执着心没有了，念四字也很好，念六字也很好，这就对了。千万不要在方法的细节上我们去分别执着，绞尽脑汁，把精力时间都浪费到这个地方，就错误了。

　　我们知道一切方法，只是通向这个菩提大道的一个工具，目的是我们到彼岸。六字也能到彼岸，四字也能到彼岸。你在那儿分别六字四字,分别了一辈子，你没法到彼岸。就好比这里有两只船，一只白色的，一只黄色的，都到彼岸，你说你是坐黄色的，还是坐白色的呢？你就天天在那里分别：“是坐黄色的还是坐白色的？”天天考虑这个问题，等船都开走了，你还没坐上，结果你就耽误你自己的时间了。所以不管是六字还是四字，你能念到一心不乱，你就成功了，就殊胜了。我们懂得了以后，一心求生净土，念四字更直截了当、简单明了，念六字恭敬礼拜阿弥陀佛，也很殊胜。自己选择。

　　(选自大愿讲堂“学习佛法，觉悟人生”，2010年11月14日讲于北京)

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