“变了味的放生”
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文:星云大师
自央视新闻频道连续播出《变了味的放生》节目后,关于放生的黑产业链被曝于人前。一些不法分子的放生买卖,对生态环境造成破坏或者带来危机。节目播出后,在佛教界也引起了普遍关注。
针对这些“变了味的放生”现象,台湾佛光山星云大师接受央视专访。星云大师称,放生本来是一件好事,说明我们现在重视生命教育,尊重生命。但是目前的一些放生却走了样,没有功德却有罪过。这不叫放生,叫“放死”。星云大师认为,组织放生贩卖动物的人与诈骗集团没有差别。此外,社会上往往有一些人为了给自己或亲人祈福而选择放生,以求功德,在星云大师看来,放生不如换一种方式更有意义。
其实早在《贫僧有话要说》这一书中,星云大师就已经聊过关于“放生”这个话题。星云大师说:与其放生,不如多护生。
由于台湾民间有放生的传统,因此几十年来,我在弘法过程中,信徒最为关心的就是“放生的问题”。放生是件功德好事,但总是难尽如法。比如我听过一位老人家对捕鱼的说:“你明天多捕一些鱼,我要放生。”为了你要放生,他就要多捕一些鱼,但鱼在鱼笼里关太久,等到要放生时,已经死了一半。
我也听过有老人家对捕鱼的说:“你多捕一些小鸟,我明天庆祝七十岁寿诞要放生。”这许多小鸟被关了那么长的时间,等到你开笼子的时候,能飞出笼外的鸟,也所剩不多了。
又比如,有人将好吃鱼虾的乌龟,投入了佛光山的放生池,那么池中原本悠游的鱼族,还能安然生存吗?甚至有人将毒蛇放到了太子龙亭,那些在亭中歇息的游客,不就陷入了危险之中?
其实,像这样子不当的放生方式,只为自己求功德,反而害了这许多生命。除了毒蛇、食人鱼,甚至还有人买画眉鸟放生。说实在的,这些都不是放生而是放死——你放生之后,它们又该如何生存呢?我的理念是:与其放生,不如多护生。
人为万物之灵,对于动物,我们应该保护它的生命,让它在安全的环境中颐养天年,这就是所谓的“上天有好生之德”。我对于宋朝黄庭坚有一首描写声明的诗最为感动,这首诗说:
“我肉众生肉,名殊体不殊,
原同一种性,只为别形躯;
苦恼从他受,甘肥任我需,
莫教阎老断,自揣应何如?”
人和动物,原是一样的生命,虽然身体形状不同,但都是非常可爱的,都是值得尊重的。
自古以来,我们从神权、君权,发展到人权,讲求人人平等,现在更应该强调“生权”,倡导“生权平等”已是这个时代的使命。所谓“心、佛、众生,三无差别”,一切众生不论男女老少、贤愚贫富,乃至畜生等皆有佛性。“无缘大慈,同体大悲”的根本教义,就是佛教尊重众生,重视生权的最佳诠释。
唯愿让一切众生的生存权利都受到保障,才是最终的生态保护,祝愿人人有此共识,共同重视生权的提升,共同保护所有可爱而美好的声明,彼此共生吉祥,幸福安乐。
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