撮盐山立 一本万利

　　诗曰：

　　“借物粗微未送还，定中所见即盐山；
　　　一因万果生无尽，切莫心贪起野蛮。”

　　从前，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地，盛传着一位居士“护戒”的佳活。这段史实，可做为一切修行人的良范。

　　据说：“有一位在家学佛的居士，天性好静，专心修学佛法，他在西湖附近，自己盖了一所茅屋，就在其中静修，每天除了自行料理一餐午饭之外，其余的时间，都在精进修持佛法。

　　有一天，快近中午的时侯，他走迸厨房煮饭，把各种蔬菜混在一起，想煮成一锅罗汉菜，以备教天的佐食。当一切都已准备停当的时侯，忽然发现自己所准备的“盐”，已经不够用了。在此临急之际，他就匆匆忙忙跑去向邻家借了一汤匙的盐，以便应急。

　　可是，当他跑到邻家去借盐时，邻人刚好有事外出，家里没有人在。烧蔬菜没有盐又不行，怎么办呢？他心想：盐是本地出产的粗俗物，反正一汤匙盐，价值也不到一毫钱，拿人家一汤匙的盐回去应急，大概没有什么关系吧！於是他就私自走进邻家的厨房，随便拿了一撮盐。

　　依照一般世俗来说，借一撮盐，是一件小事，所以这位居士根本就没有把借盐的这件事记在心里。因此，也就忘记把一撮盐送给路人家。

　　借一撮盐虽然是件小事，但是“非予而取”，这在因果律上，已经构成严重的问题。因为佛说三毒之中，以贪为首。凡是一花一草，非予而取者，就是犯了偷盗之罪。

　　居士借盐这件事，经过一年之后，他有一天在修法的定中，忽然看见面前有一大堆浓重的阴影，而且从此开始，每天都是如此。他仔细现察，发现这个明影，井非别物，而是像山一般的盐堆。他一再详细研判，终於省悟昔日向邻家借盐的往事。

　　他非常惊骇地说：“拿人家一汤匙盐，一年未还，利息竟然生了这么多！如果亏欠人家一块钱，一年的利息，可能会生出千万块钱，业债果报真是‘一本万利’啊！”

　　他急忙准备了很多钱，亲自到产盐区去购买数千包盐，盐价钱及运费，均一齐付清，嘱咐产盐的主人，把这如山的盐包，运到他昔日借盐的邻家之后园，说是偿还他的旧欠。

　　“盐”债还清之后，浮现在他面前的盐山，即时消散无踪。从此以后，他的面前就不再浮现盐山了。此时，这位居士终於彻底了悟因果业报的严重，他经常把亲身体验的这件事告诉大家，使他们有所警惕，他说：

　　“莫道小溪容易过，须防暗石也惊人。佛经上所说的‘因果业报，如影随形’，一点也不会错。我向邻家拿一汤匙盐，忘记送还人家，想不到一年之后，一撮盐竟变成如山之大。如此一本万倍的严重利息，真使我心骇胆裂！好在‘盐’是本地出产粗俗又便宜之物，否则如果是金钱或珍贵之物，那后果就难以设想了！”

　　居士又再郑重地劝告大家说：“拿俗家一撮盐，尚且有如此严重的因果，假如有人盗取三宝物(佛寺或精舍以及出家人的财物)，那罪业就更加严重了。

　　“地藏菩萨说：‘若有众生，侵损常住(佛寺或僧众常住的地方)……，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。’

　　“盗用‘三宝物’的罪业，为何如此严重呢？原因是：佛寺或精舍以及所有‘出家人’的财物，尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事，就是违犯不得忏悔的十方罪，此人死后，一定堕落无间地狱，惨遭无量剧苦。遭受千万亿年的惨苦之后，还要再堕落畜生道中去做牛，偿还所亏欠的业债。”

　　诗曰：

　　“僧家财物十方来，侵损当遭众苦灾；
　　　地狱出时还业债，为牛万劫更悲哀。”

　　附注说明

　　(一）无论出家法师或在家居土，任何人偷三宝(僧祇)物，一律都是犯十方罪。十方罪是指违犯着众多的罪，因为“三宝物”是十方众善信所共施的财物。侵犯私人财物的罪，容易忏悔；如果违犯到十方众罪，不但无法忏悔，而且一定要堕落无间地狱去。宝梁经说：“宁自啖身肉，不得盗三宝物。”通常一般人在无意中很容易违犯大罪业的行为是：去到佛寺或精舍佛堂的时候，滥用常住财物，或乱取寺院所种的花木、水果等；或在佛寺精舍内，擅自拨长途电话，电话费由常住负担……。凡此种种都是违犯“盗用三宝物”的严重罪业。

　　(二)古今有少数无知的人，因为他们的祖先是该佛寺的大护法——大施主，布施供养了很多财物及田地给佛寺。可是他的不肖子孙，妄把该佛寺当作祖厝，甚至想尽办法霸占寺产；并且派流氓在寺里，收取诸善信所供养的油香钱，把佛寺的常住出家人，当作是他们的佣人。罪大恶极，莫过於此！

　　须知：凡是布施供养给佛寺的财物以及田地等，捐施之后，就变成三宝物，他人不得占用，否则造十方罪。而且这是先人所造的功德，与子孙无关，因为先人吃的饭，子孙不会饱．

　　(三)在佛教中，常常发生“半路出家”的女众——尼师死后，她的儿女不肖，误认为该尼师所住的佛寺(或精舍)之财物，是她妈妈的遗产——纪念物。於是，这些不肖之徒，就当起老板来，而且把该佛寺(或精舍)的常住人众，扰乱得日夜不安宁。

　　凡是出家僧尼之遗物，均属三宝物，在家俗人不得私人占有，否则造十方罪。更何况人生无常，死后万般带不去，唯有业随身。何必为了贪图一时之享乐，逞一时之所能，而犯上十方大罪，让自己遭受千万亿年的业报惨苦呢？这未免太不划算了！