妒徒坏法

　　“舟行岸退转，人去月追随。”究竟是岸头退转妮，还是舟船行进呢？是月亮追随呢，还是行人自去呢？原来眼中所见，无非幻状。如镜中影，如水中泡，不可捉摸。就是要想捉摸。也是徒劳。须知耳边所闻并不是真实消息。如蚊聚雷，如蛙闹鼓，那可轻信。如果轻信，便落迷惑。大觉如来的法要指出，不在内，不在外，不在十方，不在一切方，也不离一切方，极乐世界就蕴藏在妙明真心之中。当今活佛也不出本来面目之外。可怜尘世众生，整日整夜的梦想颠倒，我执和法执炽然，平地上翻起波浪，同室中惹出干戈。谁能知道千灯一光，千光一照，此中本来无有界域可分。识得破这层道理，随时到处，受用无穷。参不透这个关头，说法参禅，都成障碍。

　　从前有一长老，天资聪慧，勤学好问。由于这个因缘，他就成为广智多能、探求妙谛、推陈出新、辩才无碍、誉满士林的长老，可惜因为用脑过度，不善调和，血气运行失了常度，上壅下竭，成麻木病，日夜两脚如冰。他有二个弟子，笃志修学，他们紧紧跟随病师，不离左右，师弟相倚，互帮互助，师父为弟子讲学，弟子为师父按摩，二个弟子，一个人按摩一只脚。当作常课。不幸这两个弟子后来互相嫉妒，意见越来越大，有如水火。有一天，甲因事外出，乙用心阴险，想毁坏甲的功绩，竟将甲所摩的长老的脚，用石打折了。甲归来看到这一情况，不禁痛哭起来。认为乙这样狠毒，万难饶恕。等到乙出去的时候也把他所摩的长老的脚，照样打坏了。

　　我们要知道，佛法门中的弟子也有犯这种彼此不能相容的毛病的。学方等的排斥小乘，学小乘的谤毁方等，升座说法的轻视宗门，习静修止观的唾弃教乘。从千灯一光、千光一照这一道理来讲，本来没有界域可分，从中强分出许多界域来，就使如来教典落寞千秋、方便法门变成绝路。（释迦如来成道以后，说法五十年，分五时期。第一期说华严二十一天，专为积劫苦修的诸大菩萨说法。第二期说阿含十二年，为浅根众生，说世间苦果。说诸苦集因，说灭苦得乐法，说大道修证法，为知苦、断集、断集、慕灭、修道四谛法。使大众因此证入无生无灭的罗汉果。第三期说方等八年，习小乘法的，既得成就罗汉道，人我执虽已打破，法我执尚在胶粘，怖生死苦。住涅槃乐。但是偏空，未契法界。为说大方平等法，使一切小机趋向大道。第四期说般若凡二十二年。发挥大乘无上妙谛，扫荡诸障，於真空中显出金刚实相来，为新学菩萨，得菩提、证涅槃的要津。所以般若又称为佛母。第五期说法华八年。涅槃一日夜，开示前此所说三乘权法，为方便摄引故。既已到岸，方便筏子，便须舍离，到此显出惟一佛乘的实法来。使闻法众生，尽得成佛，为惟一的圆满了义。说法圆满，示现涅槃，永住常寂光中。如来出世本怀，如是如是。）

　　钝根众生，未识究竟，妄生分别，操刀破锦，弄斧伤手，捏目生华，实堪怜悯。