南郭先生

　　列子拜壶丘子林为师，与伯昏瞀人为友，修习道术。学成之后，居住在郑国都城南门外。由于他道术精深，远近闻名，每天都有许多人来拜见、求教。列子为人开朗豁达，天天与来访者研讨辩论，一点也不保守。但是，他和住在隔壁的著名隐士南郭先生却二十余年不相往来。南郭先生也是个道术高深的学者，在路上遇见列子，就像没看见一样。列子的弟子门徒们都以为他和南郭先生有仇。

　　有一天，一个从楚国来的弟子问列子说：“先生同南郭先生有什么嫌怨吗?为什么彼此之间总不来往?”列子说：“哪里有什么嫌怨！南郭先生精神健旺，内心虚静，早已修炼得耳不听闻、口不言语、心不思虑。我去拜访他又有什么用？不过，我倒可以带你们去见见他。”

　　于是，列子带了四十名弟子一起去拜会南郭先生。众人进了门，看见南郭先生就像泥塑木雕一般坐在那里，毫无表情，谁也无法和他接近、交谈。南郭先生眼睛直直地盯着列子，那神情却像根本没看见。过了一会儿，南郭先生忽然指着站在最后的一个列子弟子谈起话来，那轻松快活的神态，口似悬河的谈锋，好像是在辩论一般。列子的弟子们无不对南郭先生神态的突然变化深感惊异。

　　回到住处，列子的弟子们仍然个个面带疑惧。列子让弟子们坐下来，说：“掌握了事物精神实质的人，只是心领神会；彻底通晓事理的人，也不用口头表达，用无言的形式表达也是一种表达。貌似无知的外表，表现的就是一种知觉。无声的表达与不说话，无知的表情与不动心思的心态，也都是一种表达方式、一种知觉状态。所以，也就等于无所不言，无所不知。当然，也可以说是无所言，无所知。这是道术高深的人才能做到的啊！你们何必心怀疑惧呢?”

　　弟子们听了，似乎有所领悟地点了点头。