佛教与科学

　　前　言

　　既然以“佛教”与“科学”为题，就得先解释“佛教”与“科学”的含义。佛教是佛陀的言教，或成佛的教法，把这两种意思合起来说：佛教是教主释迦牟尼佛，教导众生成就佛道的教法。既然教主释迦牟尼佛教导我们的是成佛的方法，那么我们学佛修行，就应该以成佛为究极的目标。

　　科学，从广义来说，凡是有组织、有系统的知识，都可称为科学；但从狭义来说，是专指自然科学。如天文学、物理学、化学、动物学、植物学、矿物学等，研究自然物质及其现象的科学，就叫做自然科学。由于自然科学的发达，促使技术的进步，生产了很多现代化科技物质，使人类物资生活的品质提高，也可以说科技的发达，改变了人类的生活型态。

　　现在是资讯化高科技的时代，可是，科学的发达，是否为人类带来幸福？佛教所注重的是内在心灵的生活，而科学所探究的是外在的物质现象，这两者是否冲突？科学的发达，是否对于佛教有所帮助？或者会对佛教造成冲击？这是做为一个佛教徒所应关心的问题。今晚我就利用这个弘法活动的机会，与诸位一起来思考这个问题。

　　正　说

　　一、从原始到现代

　　现在地球上先进国家的都市，高楼大厦林立，居住其间的人们，所过的是现代化高科技的物质生活，但人类从原始到现在，却走过了很漫长的一段时间。

　　依据人类史学家的研究，在二百五十万年前，这地球上就有人类了，但到了五千年前，发明文字之后，才有历史的记录。在这之前的漫长岁月，称之为“史前史”，而当时的人类，就是史前人类。他们所过的是狩猎采集、茹毛饮血，居洞穴或栖树上的生活，他们主要食物的来源，是野生动物与植物。最初的人类，只会猎食鸟类、爬虫类，经过了一百万年之后，发明了新方法、新武器之后，才开始猎杀野牛、鹿、熊、象之类的大型动物。原始时代的人类，如果住在河边、湖边或海边的，就以鱼类、贝类等为主要食物，在山上或平地，有植物之处，就采取果实、核果、种子、根茎等野生植物或猎取鸟兽充饥，可以说是靠山吃山，靠海吃海。他们几十个人集在一起，到处觅食，虽然居无定所，却过著群居的生活。

　　人类过著这种到处觅食生活的时间相当久，大约在一万年之前，人类才开始过著以农耕为主的生活方式，也开始定居下来建造村落。因为居有定所，也有固定的食物来源，因此，有时间与精力发展别的技能，因此有人成为陶工、有人从商，小农庄也逐渐变成大城镇，而产生了人类的文明。

　　人类将近有二百五十万年的漫长时间，都过著原始生活而没有改变，后来进入农耕时代，人类每天过著日出而作，日入而息的农耕生活，而这种农耕生活，也维持了将近一万年，都没有改变。

　　到了十八世纪末叶，陆续发明了种种机械，以代替过去的手工工业，受这种工业革命的影响，经济的组织与社会的状况，都起了很大的变化，从农业社会进入工商业社会之后，大大的改变了人类的生活型态。

　　人类是从原始时代，走过农业时代、工业时代、工业革命、原子时代、太空时代，乃至现在的资讯化时代。在将近二百五十万年的原始时代中，人类的生活都维持不变，即使进步到农业社会的生活也很少改变，但到了工业革命之后，社会结构与人类的生活起了很大的变化，而走入资讯化社会之后，无论是人的思想、生活或社会结构，急速的变化，而且时时刻刻都在改变，其变化之快，可以“瞬息万变”来形容它，让我们更深切的感觉到，佛陀所说“诸行无常”的正确性。

　　二、科学的发达为我们带来甚么？

　　今年是公元二○○○年，有人说二○○○年是二十一世纪的开始，有人说二○○○年是二十世纪最后的一年，也就是迈入于二十一世纪的转捩点。二十世纪是科技文明快速发达的时代，所以可以说二十世纪是科技的时代，而科技的发达，为人类带来甚么呢？这是值得我们回顾思考的问题。

　　一些科技发达的国家，藉著先进的科技，制造了很多杀伤力强大的武器，这些先进国家，就凭著先进的武器，想要侵夺其他国家的领土，于是在二十世纪中，三十多年间就发生了两次世界大战，这是科技发达所造成的人类浩劫。

　　一九一四年至一九一九年，所发生的第一次世界大战，所有参战的国家，都有很多人死伤。于一九三九年又爆发了第二次世界大战，到了一九四五年美国在日本广岛与长崎投下原子弹，日本无条件投降之后，才结束了第二次世界大战。这第二次世界大战所波及的范围很广，死伤的人数也很多，台湾和新加坡同样都是受这战争之害的地方。综合这两次世界大战伤亡的军人与平民，有数千万人，乃至近一亿人之多，真是人类的大浩劫。除了这两次世界大战，造成了重大的伤亡之外，还有一些国家的内战，或国与国的战争，也造成了很多人的伤亡，之所以会造成这么多人的伤亡，都是由于科技的发达，武器的杀伤力太厉害所致。日本吃了两颗原子弹而投降，当时美国占了原子武器的优势，而傲视全世界。但之后世界的列强们，继续发展更先进的武器，现在有很多国家都拥有核子武器，这种毁灭性的武器更厉害，所以如果发生第三次世界大战，而利用核子武器的话，人类就只有走向毁灭的途径了。

　　一九四六年，美国陆军为了计算大炮的弹导，委托制作了世界上第一部电脑。这个电脑用了一万八千支真空管，重量达三十吨，这个庞大的电脑，需要一群人来操作。到了一九八一年IBM推出了拥有六四Ｋ记忆体的电脑，现在已经从桌上型电脑，发展到笔记型电脑或掌上型的电脑，而且体积愈来愈小，功能愈来愈多。所以现在不只是军事、航空、通信等，少不了电脑，就是工商界，乃至个人，对电脑的依存度也愈来愈高，人类如果离开了电脑，便无法享受现代化的生活了。到了一九九○年代初期，更是从电脑发展网际网路，使全世界各地的陌生人，可透过网路，彼此连线交流，对于所要的各种资料，也很轻易的在网路上可以找到。这种资讯化的发达，又一次的改变了人类生活的型态。

　　电脑与网路的蓬勃发展，虽然为人类带来很大的方便，尤其是对于促进经济的发达，有很大的帮助，但另一方面，电脑犯罪，以及结交网友，不慎受害的案件，却是不断的发生。而电脑能引导飞弹，准确击中目标，成为强大杀力武器的原凶。

　　由于科技物资文明的发达，在已开发的先进国家，大约有十亿的人口，享受著高度的物资生活，他们每天享受太多物质，浪费太多能源，使地球上的资源加速消耗涸渴，严重威胁未来人类的生存。而另一方面，大约有二十亿以上的人口，仍然生存在肮脏的环境中，无法得到适当医疗的照顾，过著既贫穷又不健康的生活。

　　未来科技的竞争，会更加剧烈，那些贫穷落后的国家，因为没有经济能力，也没有人才发展科技，因此，造成与先进国家的贫富差距越来越大；东南亚一些贫穷落后国家的青年男女，到国外从事劳动工作，以维持家计，就是一例。所以科技的发达，对于地球上贫穷落后的国家，没有甚么好处。而先进国家，快速发展工业的结果，也加速了自然生态的破坏，诸如汽车的排烟、或化石燃料废气的排放、冷气机冷煤所排出的废弃物等化学排气物，不但造成空气污染，也造成大气层的破坏，因此，工业的高度发达，已造成地球上环境的严重污染与气候的混乱。又资讯发达，使生活竞争的压力愈来愈剧烈，造成人们的精神，愈来愈紧张与不安。所以先进国家的人，虽然有高科技的物质享受，但其内心反而比那些落后国家的穷人更不安更痛苦。科技的发达，为人类带来幸福与快乐吗？其答案是否定的。

　　三、基因科学对人类社会的影响

　　有一部叫做“丈夫一箩筐”的电影，它的内容是：有一个营造商生意太忙，一个人没有办法应付很多事情，而引起妻子、儿女与客户的不满，因此，就去请求科学家，替他复制三个自己出来。其中一个专门陪伴妻子谈情说爱，一个专门陪儿女打棒球作运动，另一个专门为客户服务，本身则悠悠然的去钓鱼渡假。起初四个人作一个人的事情，合作无间，面面俱到，妻子、儿女、客户都很满意，可以说是皆大欢喜。可是经过一段时间之后，被复制出来的各个分身，都有自己的主意，不肯接受协调，于是产生了很多问题，让这位商人更加苦恼！到目前为止，还没有把人复制出来，所以这一部“丈夫一箩筐”是科学梦幻的电影，可是依据科学家的预测，在未来十年之内，能把人复制成功。

　　一九九六年七月五日下午五点钟，一只复制的羊诞生了，这只复制羊的名字叫做桃丽（DOLLY），而复制桃丽羊的是伊安·魏尔迈（LAN WILMNT）博士。这一只复制羊桃丽，不是精子与卵子结合所产生，而是来自一只六岁大绵羊的乳线细胞的遗传基因。魏尔迈博士将另一只母羊的卵子中的基因(细胞核)抽取掉，而将一只六岁大的绵羊基因融进去（FUSE），用电击的方式，使卵子中的基因开始分裂成胚胎，接著再把胚胎移植到另一只“代理孕母”母羊的子宫内，让其继续孕育，一直到自然生产。由于复制成功而诞生了桃丽，它与另一只提供乳腺细胞的羊一模一样，只是桃丽比那一只提供乳腺细胞的羊小了六岁而已。

　　自从桃丽诞生之后，科学家们又陆续复制了许多其他动物。日本于一九九八年七月，出生世界第一头复制牛，现在在日本的市场上，可以买到复制的优良牛肉；今年一月，一组美国科学家，已经复制出第一只灵长类动物│恒河猴；复制世界上第一只羊桃丽的英国生物科技公司所复制的五只小母猪，于今年三月五日诞生；据中央社曼谷今年三月十一日报导，朱拉隆功大学兽医学系宣布，泰国成为东南亚第一个从成年牛耳细胞，复制牛的国家。日本科学家计划在今年六月，创造第一只复制猫；由台湾大学畜产系郑登贵教授所复制的牛，正在怀孕中。这就是基因科学发达的成就，桃丽诞生之后，使我们所处的世界改观，这种基因科学的发达，对未来的人类是福或是祸呢？这是我们所应该关心的问题。

　　人的身体是很奇妙的组织，依据科学家的发明，不同细胞的基因，个个都是独特的，在人类的细胞中，大约有八万到十二万个基因。美国在十五、六年之间，一共投入三十亿美元经费，希望科学家们能办认并列人类基因组。果能成功的话，科学家们就有ＤＮＡ序列图，可以进一步探索人体生物学，深入发现人类奇妙的境界。

　　基因科学的发达，可以治疗传染病，可以改造人的体质，甚至可以复制人。基因科学的发达，对人类是祸或是福，科学家、生物伦理学家与神学家们，各有不同的看法。不过他们对胚胎基因治疗方面，比较持肯定的态度。科学家们认为胚胎基因治疗若能成功的话，可以从人体除去遗传疾病的基因，所以世间上可能不再有遗传疾病。医生将可治本，而不只是治标，人可以减少病苦，可以活得更健康、更长寿。若果如此，这种科技能造福人类，真是功德无量！但也有科学家认为有病或不好的基因，说不定有我们所不知道的用处。因为科学家已经知道，造成镰状细胞性贫血病的基因，能保护很多人不得疟疾；导致膀胱纤维症的基因，可遏止霍乱的发生，因此把这些不好的基因去掉，虽然能免除某一种疾病，却可能引发另一种疾病。

　　至于人体基因改造方面，南方浸信会的兰德（Richard Land）说：“如果我们因为过动儿很难管束，而翦除造成过动儿的基因，我们会损失多少个艺术家、音乐家、太空人探险家和发现者？只因为我们把那种基因删除了。剩下的可能全是会计师的基因。”用基因改造的方式，将可以改造人类的特征，如身高、脸型、腰与臀部的比例或技能等。科学家认为将来父母可以预定下一代基因，透过基因重组，预定一个比自己美丽、聪明、优秀的孩子，这种品种选择的时代，将会来临。到时候做父母的可选定某一俊男美女的典型，作为自己儿女的型体，但做女儿的长大之后，可能对于所选的脸孔不符合自己的理想，而对父母大表不满，做儿子的可能会抱怨爸妈当初为什么替他买了足球天分的基因，而没有买篮球特长的基因。

　　科学家想要以基因科学的方法改善人体，例如把“酗酒”、“游手好闲”、“凶暴”、“愚笨”等，不好的基因剪掉，把好的基因移植进去，使人个性温和、聪明、守法、勤奋、有能力等等。这种优生学的理想，抛脱了纳粹优生学的残忍手段。但若真的能以科技改善人类的话，会产生不平等与受歧视的两个问题。因为用胚胎科技改善人类，是要花庞大费用的，因此富有的人，有经济能力可以改善他的后代，贫穷的人，就没有这种能力，造成优生的人类，是富有者的特有品。同时经过改造的人比较优秀、聪明、有能力，没有经过改造的人，品质比较差，就会被那些经过改良的优生者所歧视。

　　生物科学家们，正埋首于破解基因密码，中华民国中央研究院分子生物研究所所长沈哲鲲博士预测，最快在三年内，科学家就能完全解出人体内的三十亿位元基因遗传密码的定序，到时候每个人的基因，有甚么功能及缺陷都可以得知。这个人类基因图谱，就好像身分证一样，可凭借预测某些疾病的发病率或行为模式。他也预测在未来的十年内，会有复制人出现，而且相信目前一定有人偷偷的在做。

　　沈博士说：为了避免复制人产生排斥作用，应该采取自体无性生殖比较安全，也就是培养女性体内的细胞成为胚胎，再植入同一女性体内的子宫，培育出复制人。这样复制的方法若能成功，则经由两性交配的生殖定律，将被打破，女性可以单性自体繁殖，男性的角色就不重要了。这一来传统的婚姻及家庭关系，也会跟著改变。针对这个问题，台大外文系教授刘毓秀女士，却认为纵使单性自体复制能成功，许多女性也不会放弃两性生殖，因为女性著重亲密关系，生育的目的，不只是要传宗接代，而是与自己所爱的人，共同培育生命，小孩是爱的结晶，而不是自己的复制品。沈哲鲲博士也认为女性单体生殖繁衍，可能缺少可供筛选的好基因，对于人类的演化是不利的。

　　相传五胡十六国之中的姚秦王姚兴，因为敬仰罗什法师高超的智慧，要罗什法师留下智慧种而献美女给他。如果当时有复制人的科技的话，只要取出罗什法师有智慧的基因，就可以复制一位罗什法师出来。将来复制人类的科技若成功，藏教的活佛们，临终之前可以取自己的基因，复制一个活佛，这就是他的分身，就不必经过投胎转世认证等等麻烦的手续了。

　　四、科学的发达证明佛法的伟大

　　科技的发达一日千里，在这种科技时代，佛教是否已经落伍了？释迦牟尼佛于二千多年前所开示的道理，是否会被淘汰呢？这是身为佛教徒，所应关心的问题。但大家可以放心，科学愈发达愈能证明佛法的伟大，佛法不但不是落伍，不会被淘汰，反而是永远站在时代之前。兹举数例，说明如下：

　　１、依毗尼日用的规定，出家人饮水之前，须先念偈咒云：“佛观一水，八万四千虫；若不持此咒，如食众生肉，唵，缚悉波啰摩尼莎诃。”这里所谓虫，就是现在所说的细菌。十七世纪发明显微镜之后，人类才知道有细菌的存在，但佛陀在二千多年前，以其神通眼观察，就知道有细菌了，佛陀是不是科学的先导者呢？

　　２、般若心经的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”以及“真空妙有，妙有真空”，都是本体与现象不二的道理。这道理以前很费解，但电脑出现之后，可藉电脑解释清楚。因为电脑银幕所显示的资料是色，但这些显示出来的资料只是影像，这就是空，所显示的影像不离开银幕，银幕也不离开影像，这就是“色不异空，空不异色”。进一步推论，影像与银幕是一体的，这就是“色即是空，空即是色”。而在电脑的记忆体│磁碟片、光碟片中，储存有很多资料，但在外表却看不到，在外表虽然看不到，却确实有很多资料在里面，这就是“真空妙有，妙有真空”的道理。

　　３、楞严经“于一毛端，能含受十方国土。”大小相即相容的道理，是事事无碍的不可思议境界。如现在电脑的磁碟片或光碟片，其体积虽然愈来愈小，却能容纳越来越多的资料，这就是小能容大，事事无碍的道理啊！

　　４、华严经十玄门中的“一多相容不同门”，是一与多（一切）互相包容而不混合。譬如一室中同时点千灯，其光互相涉入而无妨碍；“微细相容安立门”，是诸法虽互相融入而重重无尽，但诸法不坏个别之相，微细安立，明了显现。譬如将众多介子，入于玻璃瓶中而不混乱，在瓶外历历可见，这也是很费解的事事无碍的境界。时下流行的资讯网路，有数不尽的上网者，都同时的使用同一条网路，而能相容，也不会混乱，就是“一多相容不同门”和“微细相容安立门”最好的解释。

　　５、在这科技进步，一日千里之际，不但是内心的生住异灭，刹那不停的在变化，就是外在的环境也是瞬息万变，就连从来没有改变过的两性生殖的定律，也可能由于基因科学的发达而起变化，这是说明了世间法是没有永远不变的。以之证明佛陀所说“诸行无常”是三世不易的真理。

　　６、用基因科技复制动物，颠覆了上帝创造万物的神话，却跳不出佛教缘起性空，缘生缘灭的范畴。在善见毗婆沙律，载有七种受胎之事，所以用基因科技复制动物，只是用另外一种方法，产生有情众生而已！又用细胞可以复制动物，是证实每一个细胞都是个别的生命体，而人体是由无数生命所成，其中没有一个是主体者，这更证明了佛陀所说“诸法无我”的道理，是千真万确的。

　　由以上所举数例，就可以知道，佛法是“历三世而不易，放十方而皆准”的真理，这真理不但不会被时代所淘汰，而且能永远做为时代的领航者，领导人类迈向于光明快乐的大道。

　　五、以佛法领导科技、庄严人间净土

　　科技的发达，不但不能使人得到快乐，反而使人感到精神紧张、心理不安、不快乐、不幸福。科技的发达，不能满足人类的要求，无法解决心灵的问题，很多人对于科学失望之余，转向宗教寻找心灵的寄托，解决人生的问题，因此，二十一世纪是宗教的世纪，也唯有佛教才能在宗教世纪中，扮演重要的角色。我们要以佛法，领导新时代中的人类，认识科技、善用科技，造福人群，而不是受科技所害而招来灾劫，因此，学佛修行者，要深入了解佛法，也要多弘扬佛法。

　　佛法虽然是广大无边汪洋如大海，但其根本教义是四圣谛，其他一切教法，都是四圣谛的分说或详说，都是以四圣谛为中心所开展的。四圣谛是苦、集、灭、道是谓四，真实不虚是谓谛。

　　苦谛是说明现实的世间是痛苦的，人类在这世间要受种种的灾难痛苦。人类从原始，发展到现在科技发达的时代，经验告诉我们，旧的痛苦消除了，新的痛苦又产生，旧的问题解决了，新的问题又来了，无论科技如何发达，都没有办法彻底解决人生苦的问题。诚如阿那律陀尊者所说：“世间实苦，不可令乐。”世间毕竟是痛苦，而不可改变的，所以叫做苦谛。

　　集谛又叫做苦集谛，集是招感的意思，也就是说，众生的痛苦，是由于自己对于事理认识不清，作了种种错误罪恶的行为所招来，而不是神的惩罚，也不是他人所给与。自己的思想言行，自己要承当其后果，所以佛教是人为主义的宗教，而不是神权主义的宗教。佛教所主张的是，人的苦乐，操纵在自己手中，而其他宗教所说的是，人的祸福掌握在神的手中，这是佛教的教义，超胜于其他宗教之处。苦集二谛，是说明世间的一重因果。

　　灭谛又叫做苦灭谛，也就是消灭世间的痛苦，所证得安乐涅槃的境界。在这世间想要得到快乐是不可能的。若能消除迷惑颠倒心，不造诸恶业，而修清净行，就能超出三界，永绝六道轮，而到达解脱自在的涅槃境界。这涅槃的境地，是学佛修行者的理想目标。

　　道谛又名苦灭道谛，是消灭世间痛苦，而达到涅槃境地的修道法。佛陀修离苦乐二边的中道行，而开悟证果，所以要求弟子们也要修离苦乐二边的中道。佛陀在初转法轮时，开示了八正道之后，又详阐三十七道品、四摄、六度等，无量法门。依佛陀所开示的修道法修行，可以断除烦恼、消灭罪业、了脱生死，而到达涅槃的境地。所以道谛与灭谛，是出世间的一重因果。

　　佛陀开示四谛，是开示世间痛苦的现象及其原因，并教导消灭世间苦的方法，而使众生得到解脱自在。犹如医生诊断病患的病症、病因，并开药方，令病患依规定服药、疗养，而恢复健康一样。所以佛教是以科学的方法，教人修行，而达到超然于科学境界的宗教，这就是佛教远胜于一般迷信的信仰，或神权主义宗教之处。

　　佛陀所开示的八正道，是从凡夫苦恼的世界，通往圣人快乐境地的正确道路。所谓八正道是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中的正见，是如实知见苦集灭道四谛，见有善恶业，善恶业报，有此世彼世等等的道理。也就是对于四谛与善恶因果报应，今生来世，是非、邪正等，有正确见解的意思。

　　学佛修行者，必须有正信的心，相信正法，才会具正知正见。在这法弱魔强的时代，正信与正见是很重要的。因为在这多元化的社会中，思想开放，信仰自由，各种邪教邪说纷纷出笼，若不具正信正见，就会被邪说所惑。我们学佛者，应以三法印、因果等圣教量为依据而信佛学佛，才不会堕入邪见。

　　人在世间，要遭受：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦，乃至无量诸苦。现在虽然科技发达，物质文明昌盛，但人类还是没有办法超脱人生的种种苦难，纵使未来基因科技发达，遗传工程可以改善人类的身体健康，却也无法避免衰老与死亡。人总是会老、会死，这就是无常无我的人生，能明白乎此，就能够体会空的道理，而得内心的平静，否则就会产生内心的痛苦。人生在世间，必定会遭受痛苦，而且必然的会面临衰老、死亡，有此认知就是正见。若寄望于科技能为人类带来幸福，或可免除老死，那便是邪知邪见了。

　　具有正见者，必能确信，造善业必得善报，造恶业必定招感恶报。四谛之二是集谛，是说明惑与业，是招集生起现实苦果的真实原因。由于惑业的因，就会招来生死的苦果。因果是世间的自然法则，世间的一切都不能脱离因果关系而存在。虽然科学发达，乃至未来可以用基因科技改造人类，仍是不能离开因果的自然法则。将来基因科技发达，做父母的人，为了得到一个既漂亮又聪明的小孩，而购买优秀的基因，但若没有福报的话，可能会因为取错了基因，或在母胎内发生排斥作用，所以生出来的孩子，可能会又丑又笨，这都是因果啊！

　　发展科技的是人，利用科技的也是人。发展科技或利用科技者，必须有因果观念与一颗慈悲的心，才能善用科技改善人类生活，否则将会因为恶用科技而摧毁人类。原子弹之父，罗勃?欧本海默（J.ROBERT OPPENHIMER），在所制造的原子弹投到广岛和长崎，造成重大伤亡之后，发表演说时说：“物理学家现在尝到罪恶的滋味了。这个感觉是无法以花俏的语言，幽默或夸张的话来一笔带过，这个感觉一辈子也摆脱不掉。”这一席话，值得科学家们省思。

　　把正见应用于日常生活的话，也就是对于事物，具有正确判断的眼光，对于所从事的事业，有正确的判断，做周详的计划，认真的经营，才能成功。对于国家的前途，世界的局势，也要有正确的看法，否则会为国家带来灾难。对于家庭的维持，子女的教育等也要有正确的观念，才能使家庭美满。

　　有正见之后，就会有正思惟。正思惟又名正分别，这是指言行之前的正确意思或决意；有了正确的观念，内心才会有正确的思惟决定。因为科技会利益人，也会伤害人，而且其威力强大无比，所以利用科技者，须要明了善恶因果，须要考虑人类的福祉，否则若滥用高科技，其为害人类之大，甚于猛兽与洪水，会为人类带来浩劫。现在如果将世界许多国家所拥有的核子武器引爆的话，我们所处的地球，将会化为灰尘。幸而这些拥有核武国家的领导人，都会考虑到核子战争的可怕而自我节制，都不敢轻举妄动，人类才能免除灾难。在这高科技的时代，要有高思惟，要发挥人性，提高道德，化暴虐为祥和，才能免除核子战争的人类浩劫。

　　透过内心正见、正思惟所发出来的语言便是正语。这正语就是远离妄言、恶口、两舌、绮语等，会伤害人的语言。现在传播媒体发达，透过电视或报纸所发布出来的消息，会影响很多人对于某一件事物的看法或想法。在妄语中，散布邪说，使人堕入邪见，害人不能了生死的语言，是大妄语。而传播媒体若发布不正确的消息，误导社会大众，使人民对于国家或社会大事，生起错误的看法，因而为害社会国家的话，应该把它叫做中妄语吧！

　　在自由开放的社会里，有报纸、电视、网路等，各种资讯都很容易取得。但对于所得的资料，必须站在客观的立场，用高度的智慧来分析判断，才不会被错误的资讯所误。而从事传播媒体工作者，要具有道德素养与社会责任，才不会恶用媒体、造深重口业，而遭受拔舌犁耕的果报。

　　有了正见、正思惟，表现出来的正确行为就是正业。有正业者，就能远离杀、盗、淫，进而发挥慈悲心，爱护物命。现在杀伤力最强大的是核子武器，但由于科技的发达，利用电脑伤害人，可能更可怕，所以我们应该尽量提倡戒杀放生，减少杀业，才能远离灾难。

　　有正语、正业，才能以正当手段取得利益，而维持生活，这就是正命。广而言之，有规律的生活，也是正命的一环。

　　有正见、正思惟，就会向善的、正当的方向努力。“已生恶令永断，未生恶令不生；未生善令生，已生善令增长”这就是正精进。

　　八正道的第七是正念，内心所思念都是正确的叫做正念，对于修行者来说，念念不忘身受心法的四念处观，或念念观念实相，就是正念。

　　最后的正定，是正确的禅定，而非外道的邪定。内心无贪、嗔、痴诸妄想，心如明镜止水，无念无想的心境，就是正定。

　　现在是科技发达，物欲横流的时代，必须深体诸行无常、诸法无我的世间真相，才不会作高科技物资的奴隶，并要善用高科技的物资，才能提高生活的品质，这才是赶上时代潮流的现代人。

　　由于高科技的发达，人的距离越来越近，在这地球村里，彼此的利害关系息息相关，所以要以无缘慈、同体悲对待人类，乃至一切众生，才能建设人间净土。

　　结　论

　　现在有很多人，随身听、手机、笔记型电脑不离身；青少年从电玩或电视、网路中，学习犯罪的方法，而把这些暴力的方法，使用在校园或社会，而害人又害己；为人父母者，想利用遗传工程挑选自己的下一代，这些就是现代人追求高科技的现象。但相对的，人类传统的价值不见了，高科技的发达为我们带来甚么呢？

　　现在比较现代化的家庭，父母子女虽然都住在同一屋檐下，却都分散在各人的房间里，欣赏自己喜欢的电视节目，或听自己爱听的音乐，玩自己所喜欢的网路，因此，亲情越来越疏离，越来越感受不到家庭的温暖。

　　我建议大家下班回家后，就把行动电话关掉，少看电视，自己和家人才能一起过一段属于全家人所拥有温馨而宁静的生活。如有时间，多参加法会共修或社团、社区有意义的活动，为自己开辟一片新天地，以丰富自己的人生，提高人生的价值，才不会枉费宝贵的一生。